大学生婚恋观十年变迁

闫晓梅

大学生婚恋观十年变迁

闫晓梅

（集美大学 马克思主义学院，福建 厦门 361021）

大学生婚恋观影响其未来婚恋选择和情感状态，文章通过前后两次问卷调查对比，阐述了十余年间大学生婚恋认知变化发展的社会背景，探索大学生婚恋情感的变化：个性更张扬、恋爱数量攀升、性观念更开放、态度随意等，并针对大学生婚恋观中种种问题提出相应策略。

大学生；婚恋观；十年变迁

一 前 言

婚恋观是指对婚恋的基本看法。婚恋影响个体生活质量及人生幸福感受，影响社会安定和下一代健康成长。大学生是未来社会建设的栋梁和支柱，其婚恋认知状态，也代表了整个社会青年婚恋的走向和发展脉络，对其婚恋情感研究有着重大的社会意义和必要性。但从知网上看，近些年关于大学生婚恋认知的研究不仅数量不足，高质量研究也严重缺乏，令人担忧。

大学生摆脱了高考束缚，进入高校较为宽松的环境，长期处于压抑状态的荷尔蒙开始寻找释放空间。大学生是婚恋的适龄群体，是青年中的高知层次，他们的婚恋观念强烈反映了社会政治经济文化的变迁，展示着当代社会文明与和谐程度，潜在影响着其他青年群体的婚恋理念，所以，大学生的情感问题务必高度关注。

2007年我们曾对所在大学大学生的婚恋观念做过抽样调查，以《大学生婚恋观问题与分析》为题发表于《中华女子学院学报》当年第5期，光阴荏苒时事变迁，十多年后同所大学里的大学生婚恋观念发生了那些变化？年底我们再次做了抽样调查，结合与同学座谈情况，为大家展示十多年大学生的婚恋观念变迁及其发展走向。（说明：2007年的调查没有图示，所有图示均为2020年，2020年的问卷在2007年的基础上有所变化，并非完全雷同，2007年由于时间久远有些数据缺失）

二 大学生婚恋认知变化发展之社会背景

（一）网络及移动通信技术发达与普及的影响

相比十年前，互联网的使用从部分领域扩展到整个生活层面，给社会生产、生活方式带来种种变革和深远影响，大数据、云计算、多媒体等技术颠覆着我们的传统行为和认知。特别是互联网便捷的信息传播功能，成为当今人们信息获取的主要来源之一，深刻影响着大学生婚恋观念。

网络通过文字、图片、影视、视频等方式传输着各式各样的观点和价值，大学生接受这些大量信息冲击的同时缺乏足够的判断和筛选能力，在面对错误又极具诱惑力的选择，常常难以抵挡，容易受一些低俗的、暴力的、色情的，甚至扭曲的婚恋观念影响，比如重感官愉悦忽略道义责任，重视物质享受忽略道德法律底线，不介意被“包养”，不介意做“二奶”“小三”，甚至接受“嫖娼”“裸聊”，不惜出卖肉体和灵魂。

（二）西方性开放文化的持续影响

世界全球化的愈加发展，加剧了不同文化之间的融合与碰撞，大学生对本民族的婚恋传统和习俗认同度逐渐降低。西方的文化思想、价值观念和思维方式，特别是其性开放文化对中国传统的婚恋模式造成巨大冲击。

西方性开放观念影响大学生婚恋观念和行为，校园四周大学生拥抱接吻现象普遍，大学生在校外租房同居数量增加，高校周围小旅馆行业发达，对婚前性行为和一夜情容忍和包容度不但提高，有过婚前性行为的大学生比例不断攀升。

西方文化带来的不全然是负面影响，其张扬个体和自我，重视自我感受和成长有明显的积极价值。大学生在择偶和恋爱中自主性明显增加，什么媒妁之言父母之命，什么重男轻女、三从四德成为历史古旧，男女关系自由平等，彰显社会进步和文明发展，但其性开放观念应该抵制和反对，提倡文明相亲相爱。

（三）社会享乐主义、拜金主义盛行的影响

市场经济对人的发展产生积极影响也带来消极影响，容易凡事以金钱为衡量标准，导致人们对金钱的渴望和膜拜，社会风气物欲横流、拜金主义盛行，大学生婚恋认知也受此影响，对物质追求超过对精神的追求，忽略精神世界的成长和发展，将幸福的基础错误的建立在物质基础上，重索取轻付出，奉献意识薄弱。

三 相比十年前大学生情感世界之明显变化

（一）社会传统约束力削弱，大学生情感世界个性张扬

近十年来，社会传统对人的约束力越来越弱，传统约束力首先指的是传统文化，中国在建设现代化国家的同时，本民族传统文化在不断削弱，中华传统文化对男女之间情感要求通常是收敛、羞涩、回避、隐秘的，是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的，谈感情如此，谈“性”就更忌讳，这些特征在今天的大学生身上越来越少看到。

其次传统约束力指的是传统习俗，根深蒂固的婚恋习俗是通过家族乡社传承，而工业化发展打破了大家族格局，很多传统习俗得不到巩固和传承，甚至退出了历史的舞台，对于年轻人的婚恋伦理难再形成强有力的制约。

再次的约束力量来自亲属的干预，虽然“父母之命，媒妁之言”的婚姻形态早在民国就被颠覆了，但终身大事家人的意见还是重要的干预力量，但这种力量也在消减和弱化，在新的调查中我们问“您的恋爱会因父母家人的意见而改变吗？”回答否的占到59.81%（见图1），接近60%的同学会坚持自我的选择，这跟新一代年轻人更追求自主，张扬个性有极大关系。

图1 您的恋爱会因父母家人的意见而改变吗？

（二）相比十年前，有恋爱经历的同学数量攀升

十年前有过恋爱经历的大学生占47%[1]，而十年后抽样调查显示有过恋爱经历的同学占到所调查总数的61.78%，远远超过十年前。随生活条件的优化，生理发育年龄的提前，恋爱呈现低龄化趋势，恋爱频率增加，本次调查中32.71%的同学还“有过多次恋爱经历”（见图2）。

图2 您的恋爱的次数

大学生对情感充满渴望，而具备约束性的传统文化道德不断削弱，父母家人的意见不再举足轻重，现实中已经没什么可以束缚年轻人对爱的追求了，大学生几乎进入了相爱就爱的爱的自由时代。

（三）相比十年前，大学生性观念更开放，婚姻认知多样

十年前当被问到对“一夜情”的态度时，29%的同学表示不介意[2]，十年后32.9%的同学表示不介意，比例稍微有些提高。十年前41%的同学“不介意恋爱对象有过性经历”[3]，十年后，“不介意恋爱对象有过性经历”的占到58.32%，上升幅度比较大。当被问道“如果对方有性要求，您的反应时”，被调查的女同学59.38%表示“可能同意”。

十年前大部分同学都表示要在28岁左右结婚[4]，也就是说他们是要进入婚姻的，观念还很传统，而十年后的调查显示不结婚或不确定会结婚的同学占到55.89%，这表示他们可以保持单身，或接受不婚的生活状态。我们这次调查还增加了一些新的问题，比如丁克、闪婚、同性恋等，其结果如下：表示可以接受丁克的同学占到51.03%，调查显示能够接受同性示爱的同学占26.92%、接受闪婚的同学占29.35%、表示接受裸婚的同学占38.88%。

无论是对性的态度，还是婚姻家庭的其他形态，大学生都呈现出一个较高的接受度，这个群体对待婚恋形式前卫，开放度较高。

（四）十年前后动机都多样化，认真型比例偏低

十年前大学生恋爱动机也是多样的，认真型居多，恋爱对象和结婚对象还是一致的。今天有了变化，当被问到“您觉得同学的恋爱大部分属于什么类型？”时，选择“认真对待型”的占到33.46&%，“各取所需型”占24.49%，“填补空虚型”占20%，“玩玩而已型”的占12.9%，选择“其他”的占9.16%（见图3）。认真对待自己恋爱的同学占比例较少，同学谈恋爱有各种动机，认真对待的比例不高。

图3 您觉得周围大学恋爱大部分属于什么类型

在被问道“您觉得对方是自己的结婚对象吗？回答“是”的占58.23%，回答”否“的和“不确定”的占41.77%。在被问道“您准备将对方介绍给家人吗？”回答“是”的占61.39%，回答“否”和“不确定”的占38.61%，在这里可以看到恋爱对象不一定是结婚对象，可能不会介绍给家人，这说明对方还没重要到那个程度，也许存在潜在分手的可能，出现这种现象不见得是坏事，这是同学对自己恋情的一个基本判断，毕竟恋爱和婚姻有着本质差别的，婚姻需要更慎重。

（五）相比十年前，择偶标准稳定，物欲愈加突出

十年前我们的调查问卷问道“同学谈恋爱的原因”在前四位的是“性格相互吸引”“寂寞”“无聊”“看重外貌”[5]，十多年后，回答“同学谈恋爱看重的因素”这个问题时排在前四位的分别是“性情”“品格”“颜值”“才华”，（见图4），性情在十年前后都是第一位的考虑因素，“外貌”在择偶中所占的位置一直稳定。

图4 您觉得同学谈恋爱主要考虑的因素

当让同学选择“愿意在宝马车里哭”还是“愿意在自行车后面笑”时，39.07%选择了前者，60.93%的同学选择了后者（见图5）。人类依靠物质才能生存，一定程度看重物质没有错，但恋爱绝对是一种以精神生活为主的行为，超过三分之一比例的同学选择了”在宝马车里哭“，其实凸显了物欲社会物质的巨大影响力。

图5 如果必须选，您选择

（六）十年前后都认为自己有成熟的婚恋认知，受同龄人影响大

十年前后，同学都觉得自己有成熟的婚恋认知，当被问道“您认为自己是否有较成熟的婚恋观念吗？”这个问题时，回答“是”的占60.93%，回答“否”的占39.07%（只有2020年的数据）。我们不否认有个别同学婚恋的价值观念比较成熟，但占到这么大比例让人费解。

我们的教育中没有系统婚恋方面的内容（高校仅《思想道德修养与法律基础》涉及一点点），我们对婚恋的认知主要靠实践摸索，靠父母亲友的言传身教。由于教育的缺失，很难保证所获的认知的系统性与科学性。当被问道“你的恋爱观主要受谁影响？”时，排在前三的分别是：同龄人、父母、网络媒体，同龄人年龄相仿、阅历差不多、受教育程度差不多，他们成熟的婚恋价值观从那里产生的呢（见图6）？

图6 你的婚恋观主要受谁影响

三 针对这些变化，提出以下建议

大学生婚恋观十多年的变化有一个特点，基本上是量的变化，没有太多质的变化，比如大学生在情感上更自主了，谈恋爱的人数更多了，对待诸如性等的问题上更开放，对物质的追求更注重等等，是原来就存在现象的扩张。提高大学生的婚恋认知的质量，就是提高他们今后生活的幸福度，我们认为应该在一下方面做改进：

（一）加强对互联网文化的督导和引领

在上图中，我们看到婚恋观念受网络媒体影响的大学生几乎占到一半，网络媒体以速度快、范围广、方式多样的特点广泛影响着青年人，充分发挥网络媒体正能量的舆论宣传，有利于大学生正确婚恋观的形成。

积极充分的利用网络和大众媒介，打造优质的网络文化载体和平台，传播富有思想内涵和文化深度的文艺作品，激发社会大众和青年学生对婚恋价值的正面思考与理解。同时也要加大对互联网等大众媒体的监管力度，增强网络媒体的社会责任，恪守文化传播道德底线，宣传积极健康的婚恋观念，遏制网络媒体中对婚恋低俗、庸俗、媚俗的阐释和描述，给大学生提供积极健康精彩的婚恋文化思想。

（二）加强对传统文化中婚恋家庭美德的弘扬

中华传统文化经历五千多年的历史沉淀与洗礼，凝聚了无数劳动人民的思想与智慧，其婚恋伦理美德，可为今天婚恋家庭道德建设提供宝贵精神财富和营养，如“相敬如宾”“执子之手与子偕老”“愿得一心人，白首不相离”等都是对美好爱情的追求。弘扬传统文化，必须对传统伦理道德理论进行梳理，将其中优秀的价值观发扬光大，通过各种渠道，为全社会婚恋认知提供正确的价值导向，对大学生在婚恋动机、婚恋言行、责任担当起到正确的规范与引导。

（三）婚恋教育进入学校必修课程，提供科学的婚恋认知

2019年10月份北大包丽事件震惊全国，北大法律系四年级的包丽不会保护自己，不会处理情感，被对方从精神上死死钳制，最终以自杀来寻求解脱[2]。这让人痛心不已，我们的教育如果不及时注入婚恋内容，PUA之类其他旁门左道就会泛滥，现在百度一下“把妹课程”还到处都是，如果正规教育里已经告诉人们怎么做，试问这种课程还能有多少市场？

两性关系教育针对从不同年龄段有不同内容，从幼儿开始一直到成年，比如教授如何和异性相处，如何保护自己，怎么选择恋人，如何对待恋爱中的矛盾，怎么对待分手，怎么对待失恋，怎么分辨对方是不是结婚对象，夫妻相处，亲子关系，家庭中各种矛盾的处理，怎么面对离婚等等。内容应该循序渐进，分层明确的对我们的青少年进行有效培训，使他们掌握科学系统的知识，为将来生活做好充分准备。

（四）校园设立专门婚恋辅导机构，帮助同学分析恋爱问题化解矛盾

大学生由于恋爱问题引起的矛盾纠纷很常见，其中恶性事件也时有耳闻。高校可以设立常态化的情感问题咨询机构，由一些有专业知识的教师担任，帮助同学面对自己无法解决的情感问题。

大学的这些辅助教育机构要能有效吸起作用，一是要够专业，二是要有自己的行为规则，比如：保守秘密，持续关注等。可能觉得涉及性等隐私不光彩，北大包丽没有选择像任何有能力帮她的个人或机构求助：校方、父母、公安机关等，性行为开放与婚前性行为是不光彩的观念同时并存，如果相关教育和咨询服务跟不上来，要悲剧不发生难以避免。

（五）社会开展丰富多彩形式多样的婚恋观教育活动

在西方国家，社会上设有专门的婚恋辅导机构，还有一些互助团体等，我们国家类似的社会活动缺乏，政府应该发挥其公共服务的职能，活跃群众的文体生活，提供寓教于乐的各种活动，为社会婚恋大环境建设做出积极贡献。发展利用社区平台，开展正确婚恋情感教育活动，弥补学校教育和家庭教育的不足。

（六）开展中外大学生婚恋观的对比研究，借鉴其他国家的先进经验

西方文化很大程度影响了中国大学生的婚恋观念，在特别是婚恋方面，表现为性的随意和开放、责任性降低，但中西方大学生婚恋观念有何异同，至今没看到过系统的研究，中西方婚姻家庭方面的比较研究也非常少。其他国家的先进经验我们要借鉴，比如美国注重品格教育，禁欲教育与全面性教育相结合；瑞士系统的性教育和社会服务相结合等[3]。

婚恋观念对社会的影响是持续不间断的，为社会的稳定和谐，为下一代的健康成长，在人们婚恋事业上投入非常值得。

[1]闫晓梅.大学生婚恋观问题与分析[J].中华女子学院学报2007(10):47.

[2]北大女生自杀事件[EB/OL].(2020-08-09).https://baike. baidu.com/item/北大女生自杀事件.

[3]诸俊.当代大学生婚恋观的调查研究[D].复旦大学,2010: 25-26.

2020-03-25

闫晓梅（1972－），女，河北邯郸人，集美大学马克思主义学院，副教授，研究方向为思想政治教育。

D669.68

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1673-2219（2021）04-0092-04

（责任编校：周欣）