体认太极拳之松

陈雄

太极拳的放松是有层次和质量的，求松是一个不断深化的过程。身上换劲的过程是从僵劲到柔劲，然后由柔劲到轻劲，再由轻劲到虚灵劲，虚灵至极则成虚无。从某个角度讲，评论一个人的太极拳功夫，首先要看他放松的功夫如何。没有松柔，就没有太极拳特有的内涵与味道。根据本人几年的观察，发现相当多的太极拳爱好者对放松的看法和体认各自不同，有的太极拳爱好者甚至练了十几年拳，也只是练了一个假松假柔，太极拳功夫一直上不了层次。为了有助于太极拳爱好者明辨与体认各个层次的放松，我把名家名师有关太极拳放松的理论和自己的体认整理如下，供同道参考研练。

杨式太极拳名家李雅轩曾谈到：只要周身松开了，气自会沉下去，日久则内劲自生，脚下也会沉稳。笔者认为，松而能沉，沉而脚下有根是真松；否则，所谓沉而脚下无根是假松。用弯曲膝关节来降低下盘重心和身体高度的练法，不是松沉，而是下蹲；只有松开腹股沟，塌腰松胯，脚底受力，才是松沉而脚下生根。如感觉两臂、两手松软软、沉甸甸的，才是练对了。在这个时候，两脚两腿是很柔弹的，很扎实地踏在地面上，这样子才对……全身各部如松得均匀舒适了，便会感到掌心指肚之间发泡发胀，泡松松、胀鼓鼓的感觉，美妙无比……在练时，先将全身放松，尤其是两臂，要松得如绳拴在肩上一样，不可稍有拘束之力……找着要领之后，经常练习，不数月便两臂有松沉的感觉。两肩有些酸痛的情形，这倒是很自然的，以后拳意就会到手上来了……打人不入内，是松的功夫不够，尚未松净。笔者认为，打人不入内，就是说自己击打之劲力只在对方浅表皮肉上起作用，击点较大而压强较小，穿透力浅，对方只感到表面皮肉有点痛；如打人入内，就是说自己击打之劲力震过对方皮肉而透入骨里，擊点较小而压强较大，穿透力深，如同铁棒敲击，让对方痛彻骨髓。

杨式太极拳名家郑曼青也曾谈到：真松透了，手要提起来时好像是很重的，身子在运动时手就像在水中游动一样，空气的阻力自己会感觉出来。”美国的史密施先生请教郑曼青时问：“在练拳时怎么能知道是不是已松？”郑曼青是这样回答的：“知不知道是主观的，而松不松是客观的。当一个人在练习整套拳架的过程中，其心灵完全不受外界的干扰，这便是求松的一个好的开始，但是这只是第一步。下一步是你须踏踏实实地练。练完时你会筋疲力尽。当你的双肩觉得沉重时，你就知道这已是接近真松了。这是‘陆地游泳的结果。” 郑曼青大师有个叫龚作汉的学生，龚作汉有一次问大师如何松法和松到什么程度，郑曼青回答说：“要松到什么程度呢？人家打我，再有力量也到不了我身上，他的力量再大也没有用，都空掉了，甚至会自己跌成重伤。我打人家呢，我会把一个整个的人打出去好几丈外。

1980年，武式太极拳名家郝少如在上海授拳讲课时曾提出：肩松沉下来手指会发胀，这是正常的现象，是对的。肩松了就有上升和高大的感觉，这都是合乎要求的……腹松也要通过腰，腹松可使身躯全部肌肉松。松即是沉，相对地讲既是骨的上升，也是意的上升。能够沉降肌肉，就能有骨头包括脊骨的上升，骨头在肉的松沉的同时也就飘起来了……再就空松二字来说，松的时候是什么感觉？如以起势为例来说，起势时两手的意原在膝下，却可以一直到脚下。笔者认为，意想两手掌的中指尖松到地面。空是拔两头，即意上升、气下沉，并不是空洞飘浮。空松一起实现，就可以“气遍身躯不稍滞”。

杨式太极拳名家蒋玉堃也曾谈到：沉肩是松开肩头，又称松肩，使肩胛三头肌出现一个低洼，能稳妥地安放一个鸡蛋。这个标准经过一段时间的锻炼是能达到的……“松腰”两字的提法比较笼统，应该是“松腰肌”。因为腰部肌肉有司感神经，能够自我控制，腰椎骨则不能。而单独松腰又是做不到的，只有在胸肌、腹肌同时放松的条件下，腰肌才能放松。

杨式太极拳名家汪永泉也曾谈到：真能进入腕部松开阶段，手腕会有较长一段时期感到吃力，甚至连提一暖瓶水亦觉艰难。待内气贯足之后，腕内劲不仅能恢复，还会比以前有所增强……在运用内气使全身放松时，可以想象内气通过小腹，经两腿内侧微前下行，过内踝到达足心涌泉穴，再由外踝向腿外侧上引至两胯，并且以意导气，向四周散去，想象其形成一个直径约1米左右的气圈，胯在气圈之中，散的过程可以比喻为石头投入水中所形成的波纹逐渐散开。

杨式太极拳名家林墨根在谈起太极拳的松肩时曾说：在意念的引导下，让臂与肩像松脱开了似的。这样当身腰转动时，转动所产生的离心力去牵动手旋转；当身下沉时，地心吸引力去引动手沉降；当身腰前进或后退时，前进或后退的惯性带动手向前或移后，如此等等。需要提一下的是，在这个过程中，应借助地对脚的反坐力，让这个反坐力由脚而腿而腰传递至手。身势的进退、升降、旋转均应如此，不然就会懈。要做到松而不懈，这是关键……略微着意去松由实变虚的脚所对应的肩，也是手（上肢）的虚实变换的需要。略微着意去松由实变虚的脚所对应的肩，在许多场合还有助于立身中正。

杨式太极拳名师郝明之也曾说过，在起式两手下落时，一是两臂有类似蚂蚁爬动感觉到达手掌和手指，或有胀、麻、热的感觉。笔者认为，每个人对气的感觉可能都会有点儿差别，不要控制这些感觉，也不要强求，让气感来去自由，你静静地练拳就好了。二是两臂左右滑动或上下起伏时，好似扯着皮筋，有对拉黏连的感觉。三是感觉好似有水的阻力和浮力，如在水中游泳般两臂来回摆动，犹如在水里按着葫芦，下按时有顶力，抬手时向上浮起。四是如在闷热无风的夏天，穿短袖衣练拳时，两臂左右摆动或上下起伏，能感到有丝丝凉风的阻力。” 同时郝明之还客观地指出：“有的人练拳练了几年或十几年，甚至几十年，浑身都是硬劲、拙劲、僵劲。有的只感觉到手麻、手胀、手热，其他的感觉都没有，那是还没有松开或松得不够，我认为这是由于传授不明，或者练习不得法造成的。

1993年，我在成都体育场看恩师林墨根先生演练拳架，他老人家盘拳有如流水行云连绵不断，上盘轻如风吹杨柳，下盘稳如磐石。他越练越神采奕奕，面部、手掌越练越红，尤其是手掌又红又胀。过后我问过林老师，手掌为何变得这样红？老人家告诉我，是练拳时周身松净，松得均匀，松得一致，使经脉通畅、气血流行无阻所致。我征得林老师的同意，用手抚摸一下他示范松腰塌胯发劲时骨、筋、皮肉的变化，体认他动作时腿部、臀部、腰背部、胸部皮肉松开坠落、筋和骨松开与虚实变化的具体状态。不少太极拳师用类似动作发劲时，其腿部、臀部、腰背部、胸部的皮肉是紧张结实的，或者虽然皮肉不是紧张结实，但没有松开坠落感，原因是他们动作时不够松，内劲不足，拙力较大。

武当赵堡太极拳名师何俊龙曾称：松静则皮肤、血管与全身肌肉极舒展，而使汗腺的分泌排泄顺畅，使体内的呼吸与循环、传导与蒸发有机地结合，从而达到在夏天习练时越练越凉爽的感觉。从中医来说，夏季属火，火气通于心，火性为阳，所以夏季的炎热最易干扰心神，使心情不宁引起心烦，而心烦就会使心跳加快，心跳加快就会加重心的负担。如练拳时做到心静体松，静则生阴，故有阴阳协调，所以自然凉爽。

吴式太极拳名家祝大彤在谈到周身松柔时认为：练拳行功两脚有腾虚的感觉，两手不管虚实手均有抚物感……对方摸你，在接触前对方面前空间有阻力感，呼吸略有憋闷，接触后对方脚下站立不稳……如何检查你的太极拳是否松柔圆活呢？假如你的关节被对方拿，此时常人的反应是以力反抗或逃跑。如果被对方拿住，逃跑是不可能的，反抗也是无益的，你只有按对方的意志，或蹲、或跑、或倒、或弯腰认输，任何用力于事无补。而太极阴阳变化中的灵活性可以解困。解困的方法是你成年累月，一秒一分地修炼，从脚到手大小关节一节一节地松……请一位同道好友对你推、拉听劲，一切来力都作用在你的身上，如果你的周身上下内外仍处于僵紧的状态，说明你还须在拳法上去修炼。修炼一段时间后，双方各扳对方的反关节，如果所用的劲力在对方关节部位失效，证明你的周身具备了阴阳变化中的灵活性。祝老师在谈起如何检验松肩时认为：检验他人，请以两手抓住对方一只胳膊，往上托举对方的肩。如果对方的肩上去了，他也随你的端力往后仰，证明他的肩未放松。如果你用力却端不起对方的臂，而且此时你的脚很稳地站在地上，也证明对方的肩不松，他是以本力支撑着。如果端臂者端不动对方的臂，自己有上浮感，脚下也漂浮不稳，就证明对方的松功有一定修养。

有位太极拳明师在《如何松开肩关节》一文中曾说过，肩关节真正松开的时候，你会感觉到手臂抬不起来，就像脱臼了一样酸痛难当，而且用不上一点儿力，说白了就是手臂不敢动弹了。笔者认为，肩关节的骨与骨之间缝隙会因此而拉大，连接骨与骨的韧带会因此受力，一般人很少有让韧带被拉扯的机会，所以一旦被拉扯会感觉很不舒服。这就是肩关节松开时的现象，练拳者不用害怕的，经过10天左右的时间一切会恢复正常，到这个时候你就能体会到上肢有松、沉、灵的感觉，两臂就像挂在肩上一样，你的意念一动手臂就自然而然地上提或下沉，好像有一股神奇的力量在起作用。尤其在练太极起势的时候，这种感觉最为明显，每一动都是那么的自然和谐，没有一点儿矫揉造作。笔者认为，每个人的生理结构和练拳投入程度有所差异，这个不舒服的、酸痛的感觉，有些人需要十几天才能减轻乃至消失。

吴式太极拳名家曾在谈到吴式太极拳之“松”时称：很多人在盘架子时还能松下来，但与别人搭手时，对方一问劲，自己先是本能地一顶，然后再放松，岂不知这一顶已犯了大忌，这就是假松。还有的教太极推手的书上讲“接手先微微用力掤住，再行走化”。殊不知若是遇到水平低于自己的对手，如此接手虽不算妙手，却也可以获胜。若遇高手，你微掤之时，对方之意力已透你骨内，你哪还有走化的余地。照此练下去，最终也只能练个中等水平。真正的高手应该是问不出顶劲的，而是避开锋头，在对手意力微弱的侧背将力填进去。当然这要练至知一指之虚实方可。这里主要是在说松，当对手用力时能不顶、能在不破坏松的状态下将对手化开，就算有了进步。但遇到更强大一些的对手，其意先透过你的层层防线直指你的重心，你松的功夫已不能承受其重力，你又僵了，不能运转了，你就会前俯后仰、立脚不稳，此时你就要再松，要像一条装满沙子的麻袋，沙子很细很均匀地自然向下松沉，周围越刺激越摇晃就越密实。练拳练到了承受来自各方面的重力仍能灵活运轉时，就有了一定的内力了。很多练习推手者是一松就懈，虚领顶劲、节节贯串、支撑八面等等都没有了。他们不寻查自身的毛病，却认为是松之过，便用力使僵劲想捞回来，在僵滞和散懈之间左右摇摆，把握不住“恰到好处、无过不及”的尺度，这就是太极拳“十年不出门”难以致用的一大关口。

孙式太极拳的名家也曾说到：所以尚柔（不同于软），不尚刚强，要虚不要坚实。不妨做一个试验，孰优孰劣当场分明。假使有一个人全身用力，又刚强又坚实地站着，由另一个人将他抱起来，这时就请记住他的体重。放下来后，前一人仍站着，此时一点不要用力，四肢软绵绵放松，两胯亦放松，两膝略弯，仍让前所抱起的人将他抱起来，这时就可以辨别出来虚柔比刚实为重。而太极拳之所以主张要虚要柔的道理，不是就迎刃而解了吗？

笔者曾在互联网上看到了一篇题目叫《松腰的故事》的趣文，文中称：某前辈虽然下了16年的功夫，但打起拳来还是感觉不大妥帖。一天他去问他的师父：“我这个劲怎么还不整呢？”师父想了想说：“这样吧，你来摸摸我的腰！”他一摸腰，发现师父的腰会动弹。“噢，原来是这个！”这位前辈恍然大悟，然后赶紧练习，只用了3天的时间腰就松开了。趣文的后面还谈到：他曾经摸过一位功夫界前辈的腰，他的腰椎不但能前后鼓动，而且还能转动和蛹动，变化幅度之大令他吃惊。

（编辑/刘强）