骆驼祥子的婚姻选择

傅亦泽

时下有句网络流行语：“嫁错男人毁一生，娶错媳妇毁三代。”意思是说，女人如果嫁错了男人，毁的顶多是她自己的一生；男人如果娶错了老婆，毁的可是整整三代人。由此可见，现代人对婚姻的选择非常重视，对女性之于婚姻家庭的重要作用有深刻的体会。

无论文化和宗教有怎样的差别，人类社会往往将婚姻家庭当作一种神圣的制度。就普通人而言，美满婚姻是人生追求的一个永恒主题。从社会学角度说，作为两性结合的现代婚姻，其本质是两性的社会结合——价值上的互给或互换。任何婚姻家庭生活都离不开情感和经济两方面的诉求，只不过在不同的情况下它们各自所占据的地位及其所发挥的作用各有不同。虽说现代社会婚姻不是商品，但婚姻过程中有着某种交换价值在起作用，即使是以爱情为基础的婚姻，其主要表现形式不在于互换，也不能否认婚姻交换是客观存在的，只不过这种交换不同于市场上的商品交换而已。

现代文学大师老舍的长篇小说《骆驼祥子》通过20世纪20年代旧北京的一个车夫的辛酸故事，描绘了旧社会如何把一个正直、好强、好体面、自食其力的车夫从肉体到精神加以毁灭的过程。小说以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞、小福子、刘四爷、二强子等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学史上具有独特的文学地位。

作为老舍先生城市小说的代表性作品，《骆驼祥子》的独特之处在于：以平实的语调、简约的白描、细腻的刻画，展现了民国时期进城打工的年轻农民祥子的平凡一生和悲苦经历，特别是他的节操与蜕变、理想与毁灭、婚姻与无奈、努力与挣扎。祥子的不幸遭际和坎坷命运令人感叹。而处于二十一世纪的今天，农民工进城后如何自立与融入城市依然是社会需要关注的问题。

在小说中，年轻力壮的祥子娶了“老姑娘”虎妞，但因为好吃懒做的媳妇虎妞的熏习与改造，祥子最终从一个有节操、善良要强、勤俭朴实、自食其力的人，变成了一个爱占便宜、刁懒自私、吃喝嫖赌、告密换钱的城市下层无赖。这一切蜕变的罪魁祸首，应该是这段扭曲失败、销蚀祥子个性和意志的婚姻。再经过几次命运的戏弄，祥子选择了消沉度日，沦为行尸走肉，再也难寻18岁进城时的“精气神儿”了。

祥子是从乡下来的破产农民，被迫来到北平这座大城市，在当地一霸刘四爷的人和车厂找了一份人力车夫的工作。干净、淳朴而不惜力气的祥子没有城里人的精明、算计和偏见，更无依无靠，却受到老板之女虎妞的特别关照和青睐有加，以及其后“自私占有”性的诈孕逼婚。

从普通员工到老板独生女的夫婿，祥子身份骤变，更是打破了虎妞与父亲刘四爷之间那种无声的默契。他们二人虽说是父女，却更像是利益上的盟友。虎妞知道没人愿意娶她，但她又想嫁人，所以就诱惑欺骗老实的祥子，设计让他娶了自己。父女俩因自私而形成的那种互相牵制的利益共同体关系也因为祥子的突然插入而被打破。

所谓“强扭的瓜不甜”，从婚姻质量来看，这段由虎妞硬性设计的婚姻终究属于同床异梦，因为虎妞和祥子本来就不是一类人。虎妞虽然泼辣能干，是人和车厂的实际管理者，为父亲的车厂立下了汗马功劳，但她毅然违背父亲意志而成家的“小算盘”却是“啃老”，一厢情愿地以为父亲最终会顾念亲情并最终认可这段婚姻。虎妞平素里爱花钱且没有节制，不爱劳动，还爱占小便宜；她嫁給了一个父亲不认可的男人，还妄想从她父亲那里继承车厂。同时，她对自己选的丈夫也有许多不满，认为他“不成器”甚至还是个“贱骨头”。此时的祥子则属于地道的劳动者，只知道出车攒钱买车，早出晚归，任劳任怨。婚后，虎妞不让祥子出车，还纵欲无度，导致他的身体素质严重下降。祥子因为“过度劳累”，在生了两场病之后，腿脚不如从前麻利了，但还是坚持自己买车的梦想。其后，虎妞怀孕，夫妻俩明显准备不足。虎妞属于超高龄产妇，但她不运动、不干活，还越发娇气，不但使唤祥子伺候她，还让同院的贫穷女孩小福子替她做这做那，稍不顺意就打骂人家。终于，在虎妞的“私房钱”即将花完之前，又赶上别人家急需用钱，她明显是“乘人之危”地用低价买下了一辆八成新的人力车，“被迫”帮丈夫祥子圆了一次“买车梦”。

然而，好景不长，高龄产妇虎妞因孕期贪吃、不运动等因素导致胎儿过大和胎位不正，又因缺少及时和必要的医疗救治而难产致死且一尸两命。家破人亡后的祥子，为了“体面”地给虎妞办丧事，无奈卖掉了仅有的一辆人力车。此时依然还“要强”和“重义”的“纯爷们儿”祥子，将虎妞身上值钱的东西都和她一起下葬，分文未留，他再次成为一无所有的光棍汉，这次却是一个“身体被掏空”又“干不动活儿”的光棍汉了。

虎妞死后，祥子“遭遇”了第二位与他有姻缘可能的人——勤快善良、善解人意却无比命苦的小福子。可以说，小福子是祥子最好的选择。因为他俩都是本性纯良、安分守己、勤劳节俭的劳动者，且相互同情、相互帮助。如果能走到一起，应该会有一份穷人家的牢固“感情”的。然而，祥子对迎娶小福子也有顾虑，因为不幸的她有一个既酗酒又家暴还无耻的爹，以及两个未成年的弟弟，这三口人都是需要她照看的“家累”。善良懦弱的鳏夫祥子，无力对付这一切“麻烦”，更无力盘活这些潜在的“人力资源”，只对小福子说了一句“留有余地的话”便溜之大吉。等到他明白过来好歹，却无奈世事难料、时间不等人。为了养活两个未成年的弟弟和酗酒成疾的父亲，小福子不得已而卖身“白房子”，后因染上性病而在孤苦无望中羞愤自缢。如果祥子能及早回头并迎娶小福子，或许能成全两家的“活路”与“生计”；即便艰苦度日，总不至于“家破人亡两不知”。

虎妞死后，祥子失魂落魄了不少时日，最终鼓起勇气向以前的主顾、他心目中的圣人——教书的曹先生寻求帮助。曹先生答应了祥子，并让他和小福子一同来曹家帮佣，包吃包住并给祥子支付月钱。这样的待遇无疑是很好的。如果成功落实，成了夫妻的祥子和小福子也许可以生几个孩子，还可以把小福子的两个弟弟接过来同住。这两个年方十三和十一的弟弟，都已经能够帮忙做事了，住到曹家，曹先生应该也会答应的。如果两个弟弟有潜质，还可以攒一点学费送他们去学堂，或许能有更好的未来。至于小福子那个天天来要钱的酒鬼加无赖的爹，祥子一个青壮年，总有办法来对付的。

只可惜，待到祥子和曹先生说好后再回来寻找小福子时，小福子已经上吊自杀了。而她的两个弟弟也不知所终，或许是被她那个畜生不如的爹卖了吧。

其实，祥子还有一个婚姻选择的对象，那就是曹家的长佣——高妈，当初赶到曹家门口诈孕逼婚的虎妞最早意识到了这种可能。高妈是个寡妇，她应该比祥子大挺多。祥子在曹先生家的那段日子里，她一直像老大姐一样照顾祥子，并教他如何攒钱甚至是“理财”。细细想来，像高妈这么精明的人怎么会无缘无故帮别人呢？她对祥子的示好，足以表示她对祥子的期许和渴望。如果祥子娶了高妈，或許难有“爱情”这种奢侈品，或许他们不会生养孩子，但可以在生活上互相“照应”，有个稍许温暖的“两人世界”。可以说，高妈和祥子之间的夫妻关系更像盟友，二人结婚或许只是为了老了之后有一个依靠。

从以上的细节分析和比较可见，祥子和虎妞的婚姻，是最差的选择。如果祥子选了另外的人，或许他不会堕落，甚至还有可能永守本分。《骆驼祥子》中的事例，提醒人们：尽管在当今时代，选择看上去很多甚至很美，但是婚姻选择仍需要特别用心和用力。对于女性来说，选择一个正确的婚姻，既可以避免误自己终生又可以避免毁三代——自己的三代。

由此联想到2016年最火爆的娱乐圈新闻——王宝强离婚事件。祥子与虎妞的婚姻，王宝强与马蓉的婚姻，尽管有很多不同却有相似处。可以认定的是，祥子和王宝强都是“进城务工”人员，都有自己的理想和目标；都“娶错”了媳妇，婚姻上有重大波折。很多人认为，王宝强代表当今时代“翻身”了的农民工——那类白手起家、踏实工作、老实为人、忠于婚姻的草根成功者；而马蓉则代表那类不劳而获、私欲极重、虚伪其表、儿戏婚姻的现代“拜金女”。这种网络民意固然有刻板化、类型化的倾向，但是王宝强离婚事件确实说明：他们不是一类人，他们的婚姻选择确实错了，尽管王宝强是“超级成功”了的骆驼祥子，尽管马蓉是“高级改良版”的虎妞，他们仍然是失败的。

（指导教师：魏丽娜）

【简评】作者抛开主人公祥子三次买车的故事主线，专注于其婚姻选择及另外的两种可能，主要从社会学视角出发，详细解剖、细致分析，道出了祥子婚姻的上、中、下三种选项。该文指出，与虎妞的婚姻是最差的选项，与小福子的婚姻应该是最佳选项。该文的特点是细节推演、合理引申，最可贵之处是经典研读中的现实观照，譬如与网络流行语和娱乐新闻事件的对照等。作者细节阅读的功力和早慧型的社会思辨能力突出，令人惊喜；善加引导，必获奇功。