太行天路，风雨踏歌行——评大型原创话剧《太行》

朱天艺

30年、两代人、一座山、一条路……

天下之脊，巍巍太行，壁立千仞，天路苍茫。人和路的故事，在波澜壮阔的时代脉搏跳动下，披荆斩棘、拍岸卷雪，裹挟着爱恨情仇，承载着奔赴远方的梦想，浸透着冲锋向前的力量。英勇的太行山人民依靠愚公精神，用血汗和眼泪，硬是拼命闯出了一条能照亮自我、照亮他人和照亮未来的光明之路——“太行天路”。人的生命因路而延伸，人的情怀因路而生根。这条路，是生命之路，致富之路，也是精神之路。这条路，用诗的激情，心的不朽，用火的烈焰，钢的利韧，用汗水尽绘风流与坚强！

山西艺术职业学院创排的大型原创话剧《太行》，是合并重组改革以来，推出的首部舞台剧目，标志着学院在“产教融合、院团合一”运行机制中迈出坚实步伐，体现了学院改革发展新优势。该剧以太行天路为戏核，讲述了太行山人民在共产党的领导下，为摆脱贫困，从20世纪60年代开始历经30年，两代人在太行山的嶙峋峭壁间，前赴后继，久久为功修筑挂壁公路的感人故事。讴歌了“不怕牺牲、百折不挠、万众一心、英勇奋斗”的太行精神，以雕塑化、丰碑式的史诗手法彰显出思想的深度，生命的温度，情感的力度，是一堂生动的党课，在当前深入开展党史学习教育的热潮中，献礼建党100周年。该剧的推出，正当其时。

一、讴歌人民，彰显思想的深度

在延绵千里的太行山上，有一个叫神仙居的村庄，四周被悬崖峭壁环绕，几乎与世隔绝。通往山外的路，被当地人称为断魂崖、蚂蚁道、狼道。在这里，本村的男人娶不上媳妇，外村的姑娘也嫁不进来。守着穷窝窝的山里人，梦着盼着有一条出村的路。转业回村的共产党员吕五福，毅然放弃外省优厚的条件，带着妻儿回到了老家，回到了因没有路而穷了几辈辈的山坳里。五福书记的形象，是该剧的灵魂，他是开路人，更是领路人，他带领村民在绝壁上打响了抗争命运的第一炮，在山坡上种下了向往美好的第一颗种子。他是村里的党支部书记，他的心中牢记村民的期盼，坚定地践行着“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”的铿锵誓言。他用“无我”的守望树起了一面旗帜，不信天，不认命，执着坚守、不懈前行，以生命赴使命、以初心换民心。张治中所塑造的这一形象，充满亲切感和历史厚重感，既有“功成不必在我”的大格局，亦有“功成必定有我”的历史担当。

剧中的村民是完成修路任务的主力军，老百姓在党的领导下与自然做斗争，他们从开始的怀疑到跟着干再到拼命干，直至怒吼出“路不打通，人不下山”的铮铮誓言，人心向上、不屈不挠，这声誓言，响彻太行！在一次次修路与人物命运的碰撞中，情感内蕴的力量逐渐饱满、升华直至喷薄而出。老百姓面对困难不低头，越是艰险越向前的昂扬斗志，是太行精神的群体性外化。剧中服装的设计，深蓝色布料、做旧、补丁、纹理、层次极具年代感，妇女们彩色的头巾则是一抹亮色，在秧歌的扭动中跳跃而出，红的、绿的，鲜艳明快、生机勃勃，是倔强精神的欢快表达。“生是太行山的人，死是太行山的鬼”，在百丈悬崖上，凿洞穿石、肩挑背驮、炸石开沟，创造出人定胜天的伟大壮举的人民成为剧中真正的主角，太行精神，老区精神的群像化处理，震撼人心。“太行天路”是几代人用血脉筋骨铸刻成的不朽丰碑，是人民用生命铸就的不朽史诗。

人生如屋，信仰如柱。用艺术的刀锋剖开艰苦卓绝的峥嵘岁月，几十年艰苦奋斗的历史，就是中国人民在中国共产党领导下奋发图强，排除万难，建设自己伟大祖国的缩影……把命攒在手里的太行人民，俨然成为时代精神价值的支柱和脊梁。

二、挖掘内心，体验生命的温度

太行山的山歌唱不完，太行山的故事述不尽。戏剧主体围绕五个青年的成长展开，他们的命运和修路紧紧相连。从小就一表人才的吕青志，备受春玲、春枝两姐妹的青睐，而狗剩和正义也暗暗喜欢姐妹俩，小时候闹耍耍的玩伴长大后互生情愫。山外是个啥样，城里是个啥样？山窝窝里的人，心思是在远方啊。从省外回来的白白净净见过世面的青志，春玲的心思全在他身上。一把从城里买回的小镜子，也误成为爱情的信物，撩拨着少女的心。可面对修了几年也没有打通的山路，到了待嫁年龄的春玲要被嫁到山外去，这无疑是晴天霹雳，被这路困死的她，心里急、心里怨、心里恨，终究得不到爱人的春玲，决绝地选择了跳崖，她将生命的最后温柔定格在断魂崖上。春玲对青志的爱，纯粹而热烈，是对远方的渴望，是对自由的试探，是对命运的抗争。她如太行山上的山花，倔强艳丽、微小而坚毅。此时双人舞的出现，是春玲和青志的感情外化，将二人的情感世界与精神世界提炼成舞蹈语汇，加之音乐、舞美、灯光的高度契合，生命美学的宣泄，具有穿越时空的力量。那冰冷嶙峋的断魂崖不再面貌狰狞，光影效果的呈现，使其充满生机，潺潺的流水，倾泻的瀑布，遍开满野的烂漫山花，俨然成了春玲和青志的世外桃源。星斗阑干处，春玲成了“照亮太行的月亮”。舞者翩然起舞，鲜活的生命怒放在陨落的那一刻。

姐姐离去后，命运的天平并没有向妹妹倾斜，为了回报替春玲家还上70块彩礼的情谊，妹妹春枝极不情愿地嫁给了正义。新婚那夜的凄凉与酒醉的新郎，注定又是一对苦命人。斜坡式舞台的巧妙换景，顷刻间，舞台左侧的翻板升起，成了农家洞房，红色的窗花、红色的被褥，一坛烈酒，刺眼而悲凉。接着，青志参军、狗剩南下，大家再一次追问，远方除了大山还是什么？

剧中以青志、春枝为代表的青年一代，一次次将命运交付给“路”，从现实生活的缝隙里去追寻历史的缘由，“选路”就是要在人生的“岔路口”做出心灵的取舍。路，是命啊！最终，充满干劲的新一代带领村民以与命运抗争的姿态，再一次打钎、放炮、开山、凿路，再一次燃起通路的希望。好的艺术就是有人性的温度、生命的温度，有吸引人心灵的意味。正是这些鲜活的典型人物，有力、生动地解读出当代精神和时代风采，闪耀着理想光芒。

三、手法多样，凸显情感的力度

天路漫漫，尤忆大雪洒满天，只为祭奠。在追求光明的路上总会伴随着离去与牺牲，倒下去的是前辈血肉，站起来的是和山一样的人！那带领大家“敢叫日月换新天”的五福书记，那唱着想亲亲、连做梦都想抱孙子的大嘴叔，他们是那样真实、亲切，而这一切结束在处理哑炮中，他们身先士卒，排除险情，被吞没在炸山的浓烟里。在一个大雪漫天的日子，身着素服，腰系白布带，迈着悲恸而坚定步伐的乡亲们，为二人送葬。满台飘落的雪花，几十人尽铺全台，气势恢宏、荡气回肠，舞台张力十足，令人仿佛身临其境。与先前的秧歌舞，一喜一悲，形成反差，情感达到高潮，令人潸然泪下。太行山的生命力得到充分释放。

五福书记牺牲后，当工程兵学成归来的党员青志，接过父亲手中的接力棒，带领乡亲们，投入到火热的修路工事中。然而，命运用撕裂生活的手，再一次把青春与生命浸染得鲜红。在修最后一段路时，突发冒顶，查看险情的青志，被石块砸中。五福书记一家三代，牺牲在太行山的路上，何其英勇，何其悲壮。此时，情感的力量再次喷张，狗剩、春枝、正义抚摸着青志的背包，带领乡亲们，向命运怒吼着，“接着干”的号子声，声声震天响。压不垮吓不倒的太行人民，用心中的痛化成前行的动力，信念之花灿烂绽放。

艺术语言与艺术手段的结合能更好地引导观众理解并体味戏剧冲突的情感，进而产生共鸣。该剧在情感表达、舞台设置、戏剧冲突中都体现出巧夺匠心。普通话加老调老腔的语言，劳动号子、山西民歌加现代元素的音乐表达，斜坡式、之字型错层舞台，前景、中景、远景的层叠景深，左右翻转台、巧妙显示白天黑夜工程进度的山洞，灯、光、影构成的天路“侧窗”，以及双人舞、石锤舞、钢钎舞，回述式、插叙式的讲述方式，种种表现手法和叙事手法，都为该剧提供了更多的戏剧空间和结构可能。人物、情境、语言、音乐、舞美、灯光无不架构起情感的力度，传递着精神力量，鼓舞人心。

山到高处我为峰，他们是开路的先驱，是筑路的基石；他们是黎明前的曙光，是川流不息的长河。他们走的是一条向往光明之路，而且这条路还在不断延伸……五福书记、大嘴叔、春玲、青志，那些无名英雄的灵魂就活在那颗颗火热的心里。他们所开创的路将于天地共存，屹立于太行之巅。

话剧《太行》剧照

结语

千锤百炼，天路入云。话剧《太行》是一部具有良好基础、关注人物命运、精神世界的作品。一件好的艺术作品，必须对生活的这个时代，对生活中发生的重大事件，对人们在世界上怎样生活有触动、有“表情”、有关怀、有表现。《太行》一剧以意气风发的时代画卷和精神图谱，培根铸魂，为时代画像、为时代立传、为时代明德，充分诠释了共产党人的初心和使命、担当和情怀、风骨和操守。人民的愿望催生了太行路，人民的力量建成了太行路，人民的意志凝聚了太行路！

话剧《太行》就是为这样的人民，在舞台上凿刻出了太行山石壁浮雕的史诗长卷……