早期石窟 十六国、北朝

敦煌研究院 孙志军

早期探险家、学者和摄影师镜头下的莫高窟（节选）

1907年3月， 英国探险家斯坦因（Marc Aurel Stein，1862—1943）第二次率领着他的中亚探险队，经罗布泊前往敦煌。他最初的目的是到敦煌考察古迹，但在敦煌进行了短暂的考察后，他就明确了此行的目标——考察敦煌的古代长城遗址，考察莫高窟，搜集藏经洞出土的古代文献。驻留莫高窟期间，他利用了三清宫住持、道士王圆箓的无知，以极其低廉的价格骗购了藏经洞出土写本24箱、绢画和丝织品等5箱的珍贵文物、文献。

可以说，对莫高窟藏经洞文物的洗劫，斯坦因是罪魁祸首。但同样是斯坦因，第一次在莫高窟架起照相机，快门声第一次在洞窟内响起。他拍摄了大量的莫高窟外景和洞窟内壁画的照片。根据国际敦煌项目（International Dunhuang Project，IDP）目前公布的斯坦因摄影档案统计，1907年斯坦因在敦煌共拍摄照片134幅，其中有关莫高窟的照片有46幅。

斯坦因在完成了对包括敦煌在内的新疆、甘肃的考察后，于1912年出版了两卷本中亚考察记《沙埋契丹废址记》Ruins of Desert Cathay。书中的340余幅照片，有64幅拍摄于敦煌。这是目前所见最早公布于世的敦煌和莫高窟的照片，其历史价值已经远远超出了斯坦因的想象——在此后的许多年里，这批照片是有关莫高窟外观、洞窟本体以及当时人物存在的唯一影像记录。1921年，斯坦因出版了《塞林提亚——在中亚和中国西部地区考察的详细报告》（Serindia，DetailedReport of Explorations in Central Asiaand Westernmost China），书中有关敦煌的照片多达226幅，客观地反映了当时敦煌的汉代长城遗址，莫高窟的壁画，藏经洞出土的经卷、绢画、刺绣、剪纸以及敦煌的自然环境，其中20幅绢画、刺绣等艺术品更以彩色印刷的技术，使读者对中国古代的艺术品有直观的色彩感受。

敦煌莫高窟第257窟，西壁南侧。北魏所绘壁画画面分为三层：上部千佛光光相接，色泽明丽;中部以横卷式构图绘鹿王本生故事，即著名的九色鹿拯救溺水人的故事;下部绘姿态各异的夜叉形象。这是敦煌早期洞窟壁画内容布局经典样式。

汉晋以降，北方丝绸之路成为华戎交汇、东西互通的大动脉。地处河西走廊最西端的敦煌，是总绾丝路的要冲，因往来贸易而成为聚宝盆。在富足的经济底色下，经西域传入的佛教昌盛一时，与中原学术、江左风尚齐聚敦煌。在中西文化交流的驱动下，工程浩大、美轮美奂的敦煌莫高窟应运而生。

敦煌早期石窟通常指十六国、北魏、西魏和北周近200年间所造的洞窟。这批石窟，虽然至今仅存三十余个，却清晰地勾勒出外来佛教的中国化之路。

敦煌画风的横空出世，离不开历史的“因缘”。北朝禅风盛，动荡也多，中原政权更迭之际，元荣、于义等多位地方长官仍能维持敦煌的繁荣。敦煌石窟从借鉴外来之风到立足本土，为后世奠定了多种建筑形制——禅窟、中心柱窟、覆斗顶窟等。汉画之风融合外来艺术风格，缔造出长卷式故事画、秀骨清像式人物画，东西方佛道神怪同窟共画，济济一堂。

敦煌莫高窟第260窟，中心柱東向面和南向面。北魏开东向面圆券龛内，塑倚坐说法佛一身，龛壁画化佛火焰佛光、供养菩萨与飞天，龛外两侧各塑一菩萨。南向面可见上层龛内交脚菩萨和龛外胁侍菩萨、供养菩萨等。与1908年照片相比，东向面倚坐佛缺失了手部，中心柱上的影塑供养菩萨缺失七身