湖湘文化精神内核与现代乡村民宿设计的融合研究

■刘 伟，李盈盈，廖 鲁，宁 伟 Liu Wei &Li Yingying &Liao Lu &Ning Wei

(1.湖南师范大学美术学院，湖南长沙 410012；2.平哲建筑设计咨询有限公司，湖南长沙 410000；3.长沙佳日装饰设计有限公司，湖南长沙 410012）

乡村民宿随着时代的发展应运而生，在社会经济快速发展以及经济利益的导向下，现今的民宿设计建造良莠不齐。湖南民宿大多是由当地居民房屋改造设计而成，其改造设计应在符合社会发展趋势与地方文化特色的前提下，运用现代设计手段及建造方法并结合人们的生活方式与审美价值。地域文化与乡村民宿建造相融合，因地制宜，在继承与发扬传统文化的同时找寻现代社会文明发展中优秀传统文化与乡村民宿之间的平衡点。村特有的人文景观逐渐消失殆尽，同时面临历史文化特性的消逝之殇。

1 研究背景

一方面，在经济全球化发展的背景下，中国经济快速发展的同时伴随着西方文化在国内快速的传播与发展，城市中遍布缺乏温度与地方文化内涵的西式建筑，城镇化快速发展，大量具有地方特色的传统建筑被摧毁，最终导致千城一面，甚至千乡一面。梁思成早有意识到“一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事明显地代表着我们文化衰落，至于消灭的现象”[1]。另一方面，随着经济的繁荣发展，人们物质生活得到满足，更加重视精神上的追求，城市人群更热衷于前往有大自然田园风光的乡村旅游，国内乡村旅游产业相继蓬勃发展，与之有密切关联的乡村民宿产业逐渐壮大。然而，由于大部分乡村民宿改造设计过分重视其经济效益，自行改造以求降低成本，加之缺乏专业设计师的参与，乡村民宿的建设出现模式化，地域文化特性不再，更是忽略了乡村民宿体验者真正感受[2]。乡村民宿改造设计若割裂了地域文化与乡村民居之间的联系，就会导致乡

2 湖湘文化之于民宿设计

地域文化是区域悠久历史的精神积淀，一定程度上代表了地域内的场所精神。将湖湘文化融入现代乡村民宿设计中，使抽象的精神文化内核进行可视化，展示地域文化的同时体现了民宿设计的使用价值，也能让人们直观感受地域文化精神，使其得到进一步提升[3]。

2.1 湖湘文化与乡村民宿的内在联系

在全国上下大力提倡文化复兴和文化自信的形势下，设计师们也开始尝试基于传统文化的各种设计风格的探讨与实践，但由于较长时期的文化断层而导致的人文精神衰微以及对传统文化的片面理解，因此设计作品大都仅流于形式，“知其然而不知其所以然”的现象仍是普遍存在。设计师作为现代生活的引领者，其设计作品不能仅仅是表面的模仿，更要从内在需求出发去探究地域文化，对本土文化与精神有更深刻地了解，并结合现代社会生活需求与方式进行设计创新，文化创新。

湖湘文化在地理上属于湖南地区范围内，时间上则是从两宋开始发展延续至今，是中国传统文化体系中极其重要且独具特色的一部分，在历经几百年的发展与传承中形成了如今具有相对稳定的历史文化内涵。湖湘文化又是一个不断发展的有机综合体，在发展过程中博采众长、兼容并蓄，逐渐形成了“心忧天下”“兼容并蓄”的精神文化特性[4]。我们在乡村民宿改造设计中探讨湖湘地区特有的精神文化特性，对于现代社会中乡村民宿的良性发展和湖湘文化的传承创新都具有积极的指导意义。

2.2 湖湘文化在民宿设计中的现存问题

湖南的乡村民宿是湖湘地区的特有产物，受所在地区的地理环境、历史文化、风土人情的影响，表现出不同的建筑形式特征。但由于我国乡村民宿的发展速度快且周期较短，其设计建造仍是差强人意，诸多问题也随之显现：（1）首先，乡村民宿发展出现了两极分化的现象。一种是当地居民对房子进行简单改造而来的农家乐形式，功能单一，设施不完善，导致居住体验感较差。另一种则是对建筑形式较好的民宿进行照抄照搬，忽略地理环境以及地方文化特性，使得民宿建筑与当地人文环境不相符，甚至千乡一面的境况。（2）其次，经济利益导向下，乡村民宿发展呈现异物化。一方面，在改造设计中，将自然环境作为可有可无的点缀与陪衬物，过分突出民宿建筑形态，导致其与周围环境不相协调。另一方面，在后期经营过程中，过度关注经济利益，对建筑本身以及周围环境方面缺乏维护，对自然环境造成了不可逆转的损害。究其原因，就是没有将目光真正投向乡村，也没有更好地将地域文化融入到民宿设计建造中，导致乡村民宿设计中历史文化的严重缺失。

民宿建筑最大的优势就在于其不单纯是商业化发展的产物，还有着浓厚的情感与精神[5]。因此，面对湖湘文化，要借助其文化精神的内核并从情感需求出发进行改造设计，从而寻求更加准确的定位。湖湘文化中的精神内涵如“心忧天下”“兼容并蓄”，为民宿改造设计创新提供了源源不断的创作灵感，造就了诸多优秀的民宿设计案例。

3 上云溪系列民宿之湖湘文化的核心精神体现

上云溪系列民宿的改造设计以湖湘文化的形式与建筑语汇为基础，提取文化核心精神，进行深挖与解读，继而创造出传统性与时代性相协调的建筑形式。建筑与地域文化的融合并不是对传统建筑结构的照搬照抄，而是要遵循自然环境规律，因地制宜，吸取传统建筑中的精华融入民宿设计中去，传承创新地域文化，彰显地域文化精神，赋予建筑以场所感及归属感[6]。

3.1 云溪臻舍之心忧天下的精神体现

“云溪臻舍”（以下称为“臻舍”）地处湖南浏阳蕉溪乡，距长沙60公里，处于长株潭城市群一小时经济辐射圈内，所处乡镇有大浏高速、319国道以及106国道穿境而过，交通便利[7]。场地狭长幽静，环境清新，两侧山林高耸，林茂草深，极目望之，蔚然而深秀。项目依托于优渥的自然资源、宜人的气候以及便利的交通条件，通过对当地老宅的合理改造与设计，力求打造一处古朴的田园野居生活环境，并满足现代人们精致生活的需求，实行屋主所有制、村民贵客制，共同享受惬意的精品山居（图1）。老宅成功的改造设计充分展现了中国传统乡村之美，实现集古朴、雅致、恬静、温暖为一体的家居式度假乡村。

■图1 云溪臻舍老建筑外墙

湖湘文化中“心忧天下”之精神，不仅是政治家与革命家心怀天下、心怀人民的爱国情怀，更是现代社会中设计师为国家、社会与人民的责任与担当，做好设计本身的同时更要为社会设计、为人们的生活设计，以此提升人们的生活环境质量。“心忧天下”的精神理念在云溪臻舍民宿设计中可具体表现在设计师对于生态环境以及人居环境的关注即：“生态设计”“可持续设计”“人文关怀”。

（1）在民宿环境设计方面：有机地融入自然景观，营造寄情山水的氛围（图2），合理利用“臻舍”前的溪流，主入口与次入口前分别搭建石桥与木桥，自然成趣。进入庭院，自然石材的堆叠，取当地的麻青石做地，蜿蜒的小道旁则有自然种植且高低错落的灌木丛，使得园子雅致中透露出自然野生的美，郁郁葱葱，充满生机与活力。行至自然环抱的庭院茶亭之中，可休憩聊天、观景畅谈，正如计成所提到的“自成天然之趣，不烦人事之工”[8]，在环境营建中利用自然之美，减少繁琐而刻意的雕刻与装饰，还原其本来的、自然的、美的状态（图3）。充分体现其“生态设计”理念；（2）在建筑改造设计方面：“臻舍”将老房子原本的传统乡村风格进行保留，以现代的建造手段将夯土墙进行修缮与加固，保证其安全性。在建造过程中就地取材、回收利用旧材料，减少浪费与污染，正是“可持续设计”理念的体现；（3）“臻舍”将地域文化与风俗人情融入到设计的细节当中，室内布局保留本土特色。中式风格的室内设计古朴典雅，反映出强烈的民族文化特征，将现代与传统元素有机结合，是传统中式家居设计的改良，符合现代人审美要求，体现了现代设计中“以人为本”的重要特性[9]。选用原木制家具，展现其自然肌理，古朴而雅致。对房中部分原有物件进行保留，这些是地方特有且不可替代的产物，也是对地方文化特性的具体表达，更是对记忆的唤醒、情感的共鸣（图4）。（4）“臻舍”打破原有的酒店居住模式，力求打造一处居家旅行的乡村雅居，同时全面的设施设备提高了人们的居住体验。在这里，可几家共处一室，各自邀两三好友前来做客，家人及访友共聚一处，主客之间亲密无间体验此地的风土人情，也释放了湖湘人豪爽热情、大方好客的情愫。读书室、茶室、凉亭、咖啡厅等多功能场所的设置能够满足现代人精致而丰富的生活需要。在整体人文环境营造上都尽可能地将其最大化、最优化，其核心是对人们情感上的深度关怀，也是对人们心中那份儿时乡愁的眷念与呵护，即“人文关怀”的体现。

■图2 云溪臻舍庭院茶亭

■图3 云溪臻舍亲水茶亭

■图4 云溪臻舍茶室

3.2 云溪杉舍之兼容并蓄的精神体现

“云溪杉舍”（以下称为“杉舍”）民宿坐落在湖南省浏阳市古港镇宝盖寺村，毗邻千年古刹宝盖寺，周边有太浏高速、浏东公路等多条高速公路经过，交通便利。民宿的整体规划面积为6亩，其中建筑占地面积为1080平方米，整个建筑背倚青山、溪流环绕、视野开阔、环境优美。

湖湘文化中的“兼收并蓄”展现其大气包容的精神内涵，同时也是湖湘文化不断发展的活力源泉，在设计中则为“共生关系”的体现，对此文化精神特征进行深度解读，并在设计实践中得以运用。（1）更加长远地来看，我们更应该关注生态环境的整体质量，保持人与自然协调发展，尽量避免追求短期的利益[10]。首先在面对先到来的山脉、溪流、花草树木这些自然环境，并未进行强行干预，而是予以尊重，仅对环境进行简单的清洁与修缮。“杉舍”的改造设计过程中，并未将环境作为建筑物的陪衬，而是与环境进行对话与协商，在对地理环境进行详细考察后，进行有克制的改造建设，因此建筑物似是同周围植物一般生长出来，呈现出与自然环境和谐“共生”的祥和气象[11]（图5）；（2）其次，是在“杉舍”改造建设上，以当地现有的老房子、鱼塘以及菜园等周围环境为基础，基于对老房的尊重，对其进行修缮与改造，保留传统乡村民居的建筑形制与风格（图6-图7）。将现有空间与因现代需求而拓展的新空间相结合，进行重新规划与布局，通过建筑檐廊的搭建将三座老房子之间构筑联系，拓展的新空间与传统老建筑的形制、色彩、肌理以及风格相协调，从而在新老建筑间形成内外的“共生”关系。其“共生”关系不仅注重空间内外的统一性，还注重建筑室内材料的“自然性”，及其与整体环境的共生性[12]。（3）最后，“杉舍”延续“臻舍”的乡居理念，已十二位主人各自拥有一套各具特色的住宅，通过形态各异的庭院连接在一起，既可以自行度假也可租借给客人，形成一种相对稳定的乡居模式，增加民宿的在地体验。在园林景观的配置上，新旧景观相融合，借鉴中国传统园林的空间布局，增加环境空间的趣味性与层次感，打造中国乡野园林景观，营造出自然和谐美丽的乡村民居氛围（图8）。

■图5 云溪杉舍周围景观

■图6 云溪杉舍庭院景观

■图7 云溪杉舍室内设计

■图8 云溪杉舍庭院凉亭

4 结语

乡村民宿的产生正是一个时代的产物，它作为一种历史文化和现实生活的载体，其蕴含的意义是对传统文化的尊重与传承，更是人们对美好生活的情感寄托。中国建筑在长期的历史发展和演变中形成了一系列的相关理论，其文化核心与精神内涵值得我们永久的探索与学习。在对优秀传统文化内涵的借鉴与运用中，必须批判性的继承，提取其中优秀且最为经典的文化内涵运用到设计中去，将其塑造成与现代社会生活相适应且满足现代人们需求的环境空间，在此过程中，不仅能够使本土环境空间的文化内涵得以重生，同时能够让人们的心灵与情感得以熨帖。因此我们今天探讨湖湘文化的核心精神与民宿设计的内在关联，对于发掘、传承湖湘文化、促进乡村振兴与乡村经济产业发展，使中国传统文化与现代设计朝着良性方向发展有着非常重要的借鉴意义。