中年笔触写少年，少年文字悟中年

摘 要：《少年闰土》作为节选自鲁迅的小说《故乡》的一篇课文，在新的时代背景之下，具有新的研究价值。考虑到已经有多人从多个角度对这篇课文进行解读，因此在解读的时候，可保持一定的时间与空间跨度，来获得一种新的认识。笔者认为“中年笔触写少年，少年文字悟中年”可以成为课文解读的一个思路。鲁迅先生创作《故乡》这篇小说的时候，已经是人到中年。但是在描写少年闰土的时候，又是一个明亮的笔触。面向小学生进行课文解读的时候，“少年”是课文解读的明线，而作为作者的“中年”就成为解读课文的暗线。

关键词：鲁迅 教材赏析 《少年闰土》

鲁迅先生的作品以其思想的深刻性而成为中小学教材的“常客”，尽管在课程改革当中，有过鲁迅先生作品退出语文教材的声音，但幸运的是，时至今日，这种杂音已经越来越淡，鲁迅先生作品在教材中的地位重获确立。在这样的背景之下，再读鲁迅先生的作品，别有一番风味。《少年闰土》作为节选自鲁迅的小说《故乡》的一篇课文，在新的时代背景之下，也有了新的研究价值。考虑到已经有多人从多个角度对这篇课文进行解读，因此笔者在解读的时候，尝试保持一定的时间与空间跨度，来获得一种新的认识。

1919年12月，鲁迅从北京回到浙江绍兴老家，亲眼看到阔别多年的故乡萧条、破败的景象和广大农民贫困、痛苦的生活，以此为素材创作了《故乡》这篇小说。小说中所描写的大部分场景都是灰暗的，唯有描写少年闰土的这段文字透露出些许明亮，将这些文字提取出来，演绎成适合学生阅读的少年闰土，不仅可以在学生心目当中播下鲁迅作品的种子，还可以独辟一个时空的跨度来演绎出一个新的课文解读空间。

鲁迅先生创作《故乡》这篇小说的时候，已经是人过中年，但是在描写少年闰土的时候，又是一个明亮的笔触，因此这里似乎就出现一个矛盾的地方：在《故乡》的文本情境里，笔触是苍凉的；在《少年闰土》的文字情境里，笔触又是明亮的。在进行课文解读的时候，必然要选择后者，于是“少年”就成为课文解读的明线，而作为作者的“中年”就成为解读课文的暗线。

这里不妨将课文解读的视角先投射到《少年闰土》上来，很明显的一点是，课文通过“我”对三十年前和闰土之间的一段生活回忆，刻画了一个知识丰富、聪明能干、活泼可爱的海边农村小少年的形象。描写这一形象的文字，对于任何一个读过本文的学生而言，在任何时候读来，都会有一股清新的气息：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。其间有一个十一二岁的少年，项戴银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去。那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了……

仔细琢磨这段文字，会发现这段文字尽管极其简约，但所描写的生活图景却又是那么的美丽，“深蓝的”天空、“金黄的”圆月、“碧绿的”西瓜，所构建出来的生活场景已经是无限的美丽。作为已经身处中年的作者而言，用这样的笔触写出这样的文字，尤其是考虑到鲁迅先生一贯的行文风格，可以发现对于鲁迅先生而言，此时内心的情感是丰富且复杂的。

这里不妨先从一个普通读者的角度，去想象鲁迅先生写作时的情形。古人说四十不惑，作为一个年届不惑的、对生活有着深刻感悟、对生活实际有着诸多批判的人，要想在自己的思想中暂时开辟出一片纯净的空间，这是多么得不易。而事实上对于作者鲁迅而言，这也确实是不容易的，日本作家丸山升曾经这样写道：作为鲁迅留日时期的革命活动与文学运动的基础，他将对“朴素之民”的原初力量的信赖与梦想，全都寄托在少年闰土身上了。故而再也没有另外一个故事，能像闰土的变化那样，准确地传达出鲁迅青春之梦彻底崩溃的情形。事实也确实如此，在鲁迅先生作品中的那么多人物里，唯有闰土这个少年承载着鲁迅先生的青春之梦。

少年闰土作为作者这种青春梦想的载体，是中年鲁迅用自己的笔触描写出来的，其中或许有沉重，又或许有轻松，这种感觉或许只有当时的鲁迅先生才能自知。对于今天的教者而言，所要向学生传递的，却是这种或许沉重思想背后所显露出来的那一丝轻松的光亮。只有面向少年闰土，去读出课文中的“我”也就是作者的济世忧国之心，才能达到了解读闰土、超越闰土的目的。

这里不妨仍然从“深蓝的天空”“金黄的圆月”“碧绿的西瓜”切入，去思考他们分别蕴含的意味，深蓝的天空所带来的应当是一种宁静的心情；在深蓝的天空之中看到一轮金黄的圆月，既会让人感觉到生活的美好，又能够在美好的生活当中看到希望；碧绿的西瓜所带来的是生命的活力，這是一种蕴含着大自然意味的生命活力。在这样的自然环境当中，再去看少年闰土，这是一个“十一二岁，项戴银圈，手捏一柄钢叉”的少年，十一二岁正是青春年华，这个年龄的少年，既是课文中的闰土，实际上也是作为课文学习者的学生。在引导学生阅读的时候，如果能够将作为学习者的学生与课文中的闰土乃至于与作为作者的“我”重叠起来，是可以获得诸多新的解读结果的。

戴银项圈既是写实，又是一个隐喻。戴银项圈可以说是我国的文化传统，既象征着家人对孩子的关爱，也衬托着一个孩子的天真、无邪；然而，戴银项圈又是一种文化隐喻，正因为是传统文化的表征，因此才暗示着不再少年的闰土，就再也走不出这样的文化。因此，作为读者，可以想象鲁迅先生在写下这段文字的时候，内心一定是百感交集的，当戴银项圈的闰土最终没有摆脱传统糟粕文化的时候，少年闰土就已经成为历史了。

当然面向学生的课文解读，又不适宜在此时种下这样的思维种子。因此对于《少年闰土》这篇课文来说，就只能从“少年”这个视角来解读，为学生所呈现的时空也只能是少年这个片段。因此这个时候的课文解读，教师实际上有一个中心任务，那就是帮学生建构“乐园”。这样一个乐园虽然无法与闰土的海边生活重叠在一起，却可以与学生的生活重叠在一起，少年闰土与学生相通的地方在于童趣，童趣存在于童年这个时间与他们所处的空间，这个空间被称之为“故乡”——当然对于今天的学生而言，故乡既可以是“生我的地方”，也可以是“养我的地方”，无论是什么地方，“乐园”的意蕴一定是存在的，而且更多地存在于学生的精神世界。这样的眼神一定程度上体现了作者的初衷，作为从“故乡”中剥离出来的一部分，“少年闰土”所代表的，其实也是作者心中的那个乐园。

做出这样的延伸是符合语文教学的意旨的，2011年版《语文课程标准》指出，阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。课标修订稿与实验稿相比增加了与教科书编者的对话。因此，作为语文教师，我们应该重视与教科书编者的对话，与文本的对话，读出了少年闰土和“我”的童趣，与教科书编写者的对话，读出了“我”心目中曾经的乐园。

尽管这个“乐园”最终被延伸在《少年闰土》后面的“故乡”所打破——“‘故乡幻影在回乡见到闰土之后崩溃了”（尾崎文昭），但不可否认的是，当作为中年的作者写下少年闰土的时候，又或者当教师带着少年的学生读着《少年闰土》而客观上感受中年鲁迅时，对《少年闰土》一文的理解就超越了文字本身，所建构出来的意向也不可能只是“海边的夜色”那么纯粹，否则课文后面也不可能出现“他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样，只看见院子里高墙上的四角的天空”，学生或许还读不出这样的文字背后的含义，但是作为引领学生解读课文的教师，在面对这段文字的时候，总应该带着对作者心情的一种体会而对学生有所启发、点拨，此时埋下的种子待到后来学习《故乡》时，再慢慢生长吧。

参考文献：

[1] 刘成锋. 鲁迅与《少年闰土》[J]. 小学生学习指导（高年级版）， 2013 （9）.

[2] 刘丽艳， 王勤涛. 《少年闰土》教学纪实与评析[J]. 黑龙江教育（小学版）， 2003 （33）.

[3] 尾崎文昭， 庄玮.“故乡”的二重性及“希望”的二重性（下）——《故乡》读后[J]. 鲁迅研究月刊，1990 （7）.

[4] 文志杰. 教师与教科书编者怎样对话——以《桃花心木》《少年闰土》为例[J]. 小学教学，2012 （7）.

作 者： 李龙昌，甘肃省武威市凉州区双城镇中心学校教师。

编 辑： 曹晓花 E-mail：erbantou2008@163.com