“退避三舍”说诚信

王泉涌

公元前637年，晋公子重耳蒙難流亡他乡，很多诸侯国不接纳他。重耳到楚国拜见楚王时，楚王问他：“我现在帮助了你，如果你以后做了晋国国君，将如何报答我？”重耳说：“以后我如果做了晋国国君，假若我们在战场上相遇，我便以退避三舍（1舍=30里）作为回报。”后来，重耳果然做了国君，即晋文公。有一年，晋文公重耳率部与楚军在战场上相遇，晋文公按照之前的承诺，退避近百里，一直退到了城濮。楚军见晋军一退再退，轻敌冒进，结果被晋军杀得大败。“退避三舍”这个成语本来是比喻退让和回避，避免冲突，但其中却蕴含了做人做事要讲诚信的道理。

诚信是个人的立身之本

所谓诚信，就是以真诚之心，行信义之事，信守诺言，言行相符。诚信是个人的立身之本，是每个人必须具备的道德素质和品格，是公民的第二个“身份证”。

明初政治家、文学家宋濂小时候家里很穷，没钱买书，只好向别人借阅。每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们也愿意把书借给他。有一次，宋濂借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。还书的期限快到了，他就连夜抄书，虽时值隆冬腊月、滴水成冰也不肯逾期。还有一次，宋濂与远方的一位学者约好了见面请教的日期，出发那天却下起了大雪。母亲心疼地劝他别去了，宋濂却不顾天寒地冻、衣衫单薄，坚持上路。当宋濂到达时，那位学者感动地称赞道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”果然，宋濂后来学有所成，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。

北宋词人晏殊，素以诚信著称。他14岁时，有人把他作为神童举荐给当时的皇帝宋真宗。宋真宗要他与1000多名进士同时参加考试，但晏殊发现考试的内容是自己十天前刚刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐予他“同进士出身”。晏殊做官时，天下太平，京城的大小官员经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，宋真宗突然宣旨，提升晏殊为辅佐太子读书的官员，大臣们非常惊讶。宋真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩宴饮的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”由于晏殊的诚实，使他在皇帝和群臣面前进一步留下了诚信的印象，皇帝更加信任他了。

诚信是单位的立业之基

诚信作为一项普遍适用的道德原则和规范，是建立行业之间、企业之间良性互动关系的道德杠杆。

清咸丰、同治时期，红顶商人胡雪岩声名赫赫。他做生意以诚信为本，童叟无欺，深得百姓信任。当时，有个叫罗尚德的人，早年好赌，定下婚约后因赌博前后用去岳父家一万五千两银子。后来，他岳父提出宁可不要这些银子也要退婚。罗尚德深感惭愧，投身军营，官至杭州绿营兵“千总”。经过13年的辛苦煎熬、省吃俭用，他终于积攒了一万二千两银子。此时，他接到了与太平军打仗的命令，因无亲眷相托，只好拿到胡雪岩的钱庄来存储。当时，胡雪岩的钱庄刚开业不久，罗尚德存入一万二千两银子，既不要利息，又不要存折。胡雪岩问其原因，罗答曰：一是因为相信钱庄的信誉，同乡刘二经常在他面前提起胡雪岩，对其信誉赞不绝口;二是因为自己就要上战场，生死未卜，存折不带在身上比较好。得知这一情况后，胡雪岩当即决定：照规矩以3年定期存款的利息算，3年之后来取，付给本息一万五千两银子，并办理了一个存折，交由钱庄负责人代管。后来，罗尚德战场阵亡，临死前委托两位同乡将自己在钱庄的存款提出来，转至老家还债。这两位同乡手头没有任何凭证，原以为会遇到钱庄的刁难，甚至将这笔存款就此赖掉，没想到钱庄在证实了他们确实是罗尚德的同乡后，不仅将存款如数照付，而且还照算了利息。几天后，胡雪岩的钱庄有大批人来存款。原来，回到军营后，罗尚德的两位同乡讲述了取兑银子的经历，胡雪岩钱庄的声誉一下子在军营中飞一般地传开了，许多官兵都心甘情愿地把自己的积蓄长期存入胡雪岩的钱庄，钱庄每日车水马龙，生意好得不得了。

清代乾隆年间，南昌城有一个点心店主名叫李沙庚。最初，点心店货真价实，顾客盈门。但赚到钱以后，李沙庚便以次充好，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题写了“李沙庚点心店”六个大字，墨宝苍劲有力。但李沙庚发现“心”字少写了一个点，便请求郑板桥补上，郑板桥说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心有了这一点，而今生意清淡，正是因为‘心少了这一点。”李沙庚恍然大悟，从此痛改前非，再一次赢得了人心和市场。

诚信是国家的立国之魂

诚信是领导者治理国家的基本准则，是国家的立国之魂。诚信构成国德，支配国运，没有诚信的国德就不能拥有长久而向上的国运，国家就会走向灭亡。

战国时期，魏国的第一个国君魏文侯处处以诚信待人，魏国也逐渐强大起来。有一次，魏文侯和管理山林的人约好次日下午要去林中打猎练兵。但是第二天，天忽然下起了瓢泼大雨，而且越下越大。眼看就要到正午了，魏文侯起身对众大臣说：“对不起，我要告辞了，赶快准备车马，我要到郊外去打猎练兵，那里已经有人在等我了！”众臣一见国君要冒雨出门，都上前劝阻，说“下这么大的雨，根本无法出门”“去了也无法打猎练兵”。魏文侯看看天色说：“打猎练兵是不成了，可是也得告诉那位管理山林的人啊。”众臣中有一个人自告奋勇地说：“那好，我马上去。”魏文侯说：“要去也得我自己去，昨天是我亲自跟人家约定的，如今失约，我要亲自向人家道歉才行。”说完大步跨出门外，顶着大雨到管林人的住处去了。一国之君重信守诺，赢得群臣敬佩，万民景仰，魏国国力日渐强盛。

春秋五霸之一的齐桓公，曾九合诸侯，威名远播。一次，鲁庄公率部与齐桓公的军队交战，曹沫为将，结果连败三仗，鲁庄公不得不割地求和，齐桓公答应与鲁国停战会盟。可是在会盟时，曹沫突然拿出匕首抵住齐桓公，要齐桓公返还鲁国因战败答应割让给齐国的城池，齐桓公被逼只好答应归还。事后，齐桓公并没有因为曹沫采取不正当的方式要回城池而背约，真的把鲁国割让的城池还给了鲁国。其实，以齐桓公的力量，曹沫以如此卑鄙手段索取的城池，完全可以不给他，鲁国本就理亏。但是，齐桓公觉得作为君主，须得言而有信，这样才能赢得百姓的拥护，因此他如约交还了鲁国的城池。这样，虽然失去了土地，但赢得了人心。齐桓公后来成为春秋五霸之首，这便是重要原因之一。

总之，诚信是一切道德的根基和本原，是社会最普遍也是最基本的伦理价值需要。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范;不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证和源泉。无论是淬炼品格，还是发展企业，抑或治理国家，诚信都发挥着无可替代的重要作用。