中国“红色经典”题材与纸雕灯笼艺术形式相结合的精神再现

孙艳丽

摘 要： 纸雕艺术文化源远流长，其艺术作品精妙绝伦，不仅有表面的可观赏性，在深层次上还体现了相应的精神内涵与情感寄托。对于中国人而言，红色经典具有极为特殊的意义，结合其进行纸雕灯笼创作，能够在展现传统手作艺术的同时，弘扬红色文化和民族精神。对此，以下将深入探究其两者结合创作设计的相关策略和其精神内涵。

关 键 词： 红色经典;纸雕灯笼;艺术形式;结合

纸雕艺术是传统艺术宝库当中的一项瑰宝，其历史悠久，经典无数，虽然发展缓慢，形态变化万千，其中不乏一些创新精神存在，有效满足了各历史阶段人们的精神需求。一直以来，该艺术的应用领域都非常广泛，当前除了对其中蕴含的艺术价值进行充分挖掘，还尝试进一步拓展其应用领域。其中极具民间韵味的纸雕灯笼就在借鉴宫灯等艺术造型的基础上，开创了中国纸雕艺术发展的新篇章。“紅色经典”之于中国人有着极为特殊的意义，不管是过去的民族存亡，还是当前的研究意义，红色主题具有极大价值。如果可以将其和纸雕灯笼艺术形式结合起来，全方位再现红色经典中的精神，势必能够开创一种新型的独具教育特色的艺术形式，使更多红色故事能够被传播和继承下去。

一、“红色经典”精神传播的重要意义

红色经典的产生是历史的必然性，是由当时动荡的时局所决定的。它主要是对传统经典的批判和否定，但只是局部否定，整体上是基于传统经典但又超越了传统经典。它创造了一个时代的思想，不存在封建思想束缚，也不存在老套陈腐的世界观与人生观，真正意义上实现了思想解放与言论自由。最近几年，受全球化趋势的影响，各类思想纷纷传入中国，给新时代的年轻人带来了不小影响。为降低外来文化的冲击，必须从红色经典精神着手，传播更多积极向上的正能量，以此有效引导大众思想，建设文化强国。红色经典作为中国社会生活中独特的一种文艺现象，包含了太多历史记忆，也包含了一个民族最为宝贵的精神财富。通过各类形式展现红色经典，更有利于新的历史阶段传播红色文化，影响当下中国人的意识形态格局、文化艺术创作以及精神图谱等[1]。

二、纸雕灯笼上红色经典的精神展现

最近几年，随着信息传播渠道的进一步拓展和各项艺术创作技术的不断发展，红色主题类的艺术作品开始以各种形式呈现在大众眼前，越来越多人希望能够产生更多贴合实际生活的艺术形式，把更多红色经典故事引入进来。纸雕作为一种极具创新性质的民间艺术形式，最早出现在汉代。它将纸作为主要素材，通过刀具塑形雕刻及手工扎制而成，在漫长的历史发展中，其渐渐衍生出了一些新的形式，纸雕灯笼开始走进大众视线。将红色经典故事映刻纸雕灯笼上，主要是希望它能够在传播这种独特手工艺的同时，也将红色文化传播出去，使更多人能够认识经典，大力弘扬其中的爱国精神。

三、“红色经典”和纸雕灯笼的结合设计

从小到大，无论是大人之间的口口相传，或是教材展现，红色故事都是永恒主题。有机警勇敢的放牛郎王二小，有舍己为人的董存瑞，还有众多巾帼英雄刘胡兰、江姐等等。这些故事当中不论男女老幼，都在国家最艰苦的时间中，选择用自己的生命换取更多人的幸福，其中的精神让人为之动容，更值得对其进行学习、继承和颂扬。通过把这些“红色经典”和纸雕灯笼艺术结合在一起，能够促使更多人了解和认识这些经典故事，从而使其被更好地传播下去。以下具体以这些故事主角为核心进行纸雕灯笼设计。

（一）史实创作再现革命场景，拾回红色记忆

通过艺术形式感受社会巨变，体现民族文化底蕴、彰显时代精神;以优秀的艺术作品承载传统，弘扬革命精神等，都是艺术作品的担当，更是创作者的使命[2]。实际结合两者进行纸雕灯笼创作时，可以专门将红色史实作为核心对其革命场景进行重现，进一步唤起人们的红色记忆。如可以围绕“小萝卜头”进行创作。小萝卜头原名宋振中，遇害时仅八岁，是解放战争当中最小的一名战士。他在八个月时其父母被敌人抓捕，他也随之入狱，由于其年纪较小，他就以此为优势在监狱当中传递情报信息，帮助爱国志士和地下党员进行放哨等。但就是革命胜利之前，他被敌人残忍地杀害在狱中，革命胜利之后他被追为革命烈士。针对他的故事，在纸雕灯笼创作时就可以将监狱中的各项元素作为场景框架，如铁栏杆、铁链等等，再把他瘦削的形象融入进去，结合前景应用锁链和镣铐代表他与母亲被囚禁在牢狱中的场景;给中景应用他对着铁窗向往外面自由生活的姿势，背景建筑为重庆戴公祠，即他遇害的地方。这种通过史实再现当时革命场景的方式，能够进一步唤醒人们心中的红色记忆，从而更加深刻地感受其中蕴含的革命精神，实现学习和传承。

（二）经典形象体现革命艰辛，弘扬红色成果

中国革命果实来之不易，完全是由亿万中华儿女的无私付出决定的。进行纸雕灯笼创作时，就可以将一些红色经典形象作为核心，全方位展现革命的艰辛，在弘扬红色成果的基础上，促使更多人能够参与到维护和珍惜红色成果的队列中来[3]。比如可以围绕巾帼英雄江姐进行创作。江姐名江竹筠，重点是负责中共重庆市委地下刊物的组织与发行，在其丈夫牺牲之后，她毅然决然地接过了他的工作。革命胜利前夕她在万县被捕，随后被关押在重庆军统的渣滓洞中，在这之中她受尽了所有酷刑但仍旧不吐露情报，最终在1949年冬季被敌人残忍杀害并毁尸灭迹。实际创作时，重点要通过其展现革命艰辛，同时弘扬她坚韧不拔的大无畏精神，以体现出巾帼英雄的伟大形象。具体可以将意蕴挺拔刚劲的松柏作为背景，耸立在悬崖峭壁之上向着朝阳生长。然后再通过破碎的岩石象征当时国家的破乱，从而打造出江姐在破乱的国家中依然挺拔无畏的形象。此外，再创作出一面五星红旗，这是因为她在狱中一边绣着国旗，一边宣扬家国故事，更体现出了她对于红色事业的坚守以及无限的自信。通过如此创作，能够让人更加深刻地感受到当时革命的艰辛以及革命者的坚韧，学会守护和珍惜当前的成果，积极投身到社会主义现代化建设事业当中。

（三）讲述红色经典故事，传承红色基因

纸雕灯笼最大的特征就是能够通过生动的形象体现画面感，这一点对于故事讲述极为有利。对此，在两者结合创作的过程中，就可以通过纸雕灯笼以简约灵动的手法去复刻故事内容，使观赏者能够身临其境地感受当时的革命发展[4]。以小兵张嘎为例，这一形象是来自徐光耀的同名小说，以当时的一级战斗英雄燕秀峰作为原型，并将抗战时期的白洋淀作为背景，讲述了当时人民群众与八路军之间齐心协力共同对抗日军的故事。在实际创作时就可以先将阴险黑暗的日本军的剪影做出来作为背景，衬托张嘎子的无畏与英勇;另外中景创作时把白洋淀的湖水和芦苇荡作为核心，体现出张嘎子作战时的地点;然后让嘎子隐藏在芦苇荡中观察日本军的动向，并给嘴边刻画出胜券在握的微笑。通过时间、地点、事件的全部展现，能够使观赏者立即明确故事脉络，并从中体会出嘎子的智慧和勇敢，学会从中汲取养分，传承其人物的闪光点。另外还可以将大家耳熟能详的放牛郎王二小故事创作出来。王二小的家是八路军的抗日根据地，时常会被鬼子扫荡。作为儿童团员，他经常在放牛的时候为八路军放哨。有一次日军迷了路便抓来王二小给他们带路，结果王二小既没有害怕也没有出卖队友，而是将敌军全部引入到了八路军的埋伏圈当中，结果气急败坏的日军当即刺死了王二小。在创作这一故事的时候，可以先将当时的山坡作为背景，明确故事地点，同时也表明了王二小的爱国之心如山一般坚定;然后再将王二小、牛、日军三个故事主角刻画出来，其中牛不仅代表了故事角色，还体现了王二小的忠厚与勤恳。整体画面则是王二小赶着牛，将日军引向埋伏圈。其中需重点对主人公毅然决然和勇敢无畏的精神进行刻画，并体現出日军的阴险狡诈和惨无人道。这种直接通过给画面展现故事发生地点、事件和主要人物的方式，能够帮助观赏者更加直观地看懂故事内容，体会其中蕴含的情感和精神。

四、结束语

在现代社会中，大众物质生活日渐丰富，精神需求不断增长，而纸雕艺术作品本身内涵丰富，可以完全满足大众的精神需求，给其带来更多审美感受。为弘扬红色经典文化，就可以借助纸雕灯笼再现革命场景、体现革命艰辛、讲述红色故事，再现历史、塑造英雄，全面解码时代精神，引领社会风尚。结合创作过程中，需要创作者将自身对生命、对祖国和人民的热爱与情感全部转移到创作中，并把自身的艺术个性、理想和想象融入时代共性感召中，能始终通过开阔的视野遥望历史，用更加宽阔的胸襟拥抱未来，以深刻的思想艺术再现红色故事与英雄形象，以促使欣赏者能够找寻思想源泉，坚定信心跟随党的脚步走中国特色社会主义道路。

参考文献：

[1]唐雯霏.纸雕艺术在国内外发展现状[J].今传媒（学术版），2019，000（005）：152-153.

[2]林澍倩.传统剪纸工艺在现代光影纸雕艺术灯具设计中的应用研究[J].美术教育研究，2019，000（007）：92-93.

[3]姚宇凤.纸雕艺术的设计与研究[J].智富时代，2019，000（006）：P.1-1.

[4]周黎英.玩转纸雕魔方，体验纸艺文化[J].当代教育实践与教学研究（电子刊），2018，000（001）：490.