《神话与历史》增订版后记

王以欣

岁月倏忽，春秋代序。不经意间，拙著《神话与历史》已付梓十二载，初经世间历练，如今迎来修订、增补和再版之机，入选叶舒宪先生主编的《神话学文库》，纳入国家重点图书规划项目，我深感荣幸。

自《神话与历史》成书以来，我的兴趣点发生些许转移，逐渐走出希腊史前青铜时代的考古废墟，转向历史记载渐趋丰富的古风、古典时代，对希罗多德的著述关注尤多。在我看来，“历史之父”娓娓道来的故事和人物，尤其是那些东方人物，依然未能全然摆脱传统的神话窠臼，充斥着民间文学约定俗成的母题套路。他们的事迹主要源自口传史料，在民间口耳相传，铺陈加工，自东方流布希腊，被古典史家采集记述，按希腊人的理解模式加以重塑，被赋予新的象征意义与社会功能。我此次应叶舒宪教授要求，乘拙著再版之机，在原书12章基础上，新增三章，内容皆与古典文献中的东方传奇人物有关，自成一体。其中第13章“居鲁士的传奇与口述历史”，原载《古代文明》2014年第1期；我在原文基础上稍加修订；第14章“弥达斯神话与弗里吉亚历史”，回顾弗里吉亚研究百年学术史，追溯和阐释弥达斯神话的起源和演变。我鉴于国内相关研究尚属空白，曾将此文投递《历史研究》，被要求修改，故而搁置。此次修订后收入《神话与历史》增订版，欣慰之至。第15章“亚述女王塞米拉米斯考”，原载《妇女与性别史研究》第一辑，探讨传说的亚述女王塞米拉米斯的历史原型、神话起源和流变。鉴于新增三章涉及大量古地名，我新增三幅地图附于书后。

此外，我也对原书讹误进行订正，个别内容做了补充。书后附录部分，除增添三幅地图，还对“古典作家书目”“西文参考书目”和“译名解释”等部分进行了重新整理和增补。尽管如此，文中可能仍有诸多讹误和不统一之处，还请读者批评指正。

当年成书之际，我已过不惑之年，华发暗生，每有盛年将逝之感，而今两鬓青霜残雪，更感心力不足，徒增迟暮之嗟叹。人生寄世，刹那生灭，忽如过客。荷马曾借神王宙斯之口感叹凡人之苦，人生不过是苦中求乐而已，虚名浮利皆属过眼烟云。我所幸涉足于古典史，与希腊神话结下三世之缘，徜徉于美的幻影，在茫茫古海中钩沉悠悠往事，追寻先贤质朴而睿智的精神世界，忘却世间种种烦恼，故而填词《念奴娇·钩沉古史》，聊慰平生，词云：

浮生如夢，梦里流年换，壮心迟暮。世事哪堪多眷顾，唯问悠悠千古。铁马金戈，英雄时代，歌者弦边诉。爱琴辽阔，望穿千里归路。

浩瀚书海行舟，钩沉索隐，痴念依如故。古庙灵山幽水畔，魅影精灵无数。月下窗前，孤灯竹影，野史销魂处。云谲波诡，真虚终是难悟。

（作者系南开大学历史学院教授，博士生导师，主要从事世界古代史、古希腊史、世界古代宗教和神话学方面的研究。）