人居幸福感导向的符号隐喻在空间设计中的表达与应用

顾尚岩 刘剑伟

摘要：探究符号隐喻在人居空间中的潜在价值与作用，提出一套人居幸福感导向的隐喻性符号设计方法。通过梳理符号隐喻的概念功能、人际功能、语篇功能传达出的内在的指向性的意义以及对符号隐喻映射过程作用机制的剖析，探究空间环境中的符号隐喻与人居幸福感之间的关联性，进而为设计策略提供理据性的思维引导与方法创新。梳理出人居环境中符号隐喻的指向性意义，总结出幸福感导向的符号隐喻在空间设计中的应用方法，并以文华村直播间改造项目为例，完成以人居幸福感为导向的空间设计。该研究与设计思路可为旨在提升人居环境幸福感的环境设计提供参考。

关键词：隐喻理论空间设计符号隐喻地域文化幸福感

中图分类号：TB472文献标识码：A

文章编号：1003-0069（2021）09-0045-03

Abstract： By combing the conceptual function，interpersonal function and discourse function of symbolic metaphor，which conveys the intrinsic meaning of directivity，as well as its compatibility with people's potential psychological needs in life，this paper explores the correlation between symbolic metaphor in spatial environment and human settlement happiness. Combination of symbolic metaphor mapping process mechanism analysis，integration of a set of human well-being of metaphorical symbol design method，and with the mandarin village studio renovation project as an example，the complete human well-being oriented space design，and sort out the directivity of symbolic metaphor of human environment，completed the theory in the actual project practice. The research and design ideas can provide reference for the environmental design aimed at remolding rural culture and improving the happiness of human settlement environment.

Keywords： Metaphor theorySpatial designSymbolic metaphorRegional cultureHappiness

引言

美学家苏珊·格朗认为艺术是人类情感的符号形式创造，艺术的本质就在于它能把情感符号表达出来[1]。因而隐喻性的符号实体并非要表达其事物本身，而是将三维或者多维的事物转化为抽象的视觉语言的转译表达，在这个过程中打破了原有的具象事物并模糊了其所指的明确性，使得认知主体激活大脑中的相关概念，依托视觉上的像似性来帮助记忆事件和信息，并将自己的情感与精神状态投射到没有生命的物体上。

人们居住的幸福感往往来自于一种潜在的心理暗示，包括安全感和文化认同。而存在于居住空间之中的图形符号隐喻，无时无刻不被动地接受它们所传达的信息。图形符号语言对我们主动思考的诱导使我们不停地进行着潜在的心理暗示，并诱导性地触发一定的行为活动，这些潜在的暗示性和诱导的行为活动无形中影响了我们居住的幸福感。例如用户在面对应用界面时，他对看到的图形产生的情感和其他人产生的情感可能截然不同，这里掺杂着用户对于应用界面的想象、认知以及心情等因素[2]。

因此，研究图形符号隐喻与幸福感之间的关联作用机制，从中提取幸福感导向的空间设计方法与策略可以打造一个更加轻松愉悦并充满了文化暗示性的创意空间。对提升区域景观质量和打造幸福社区有着极大的参考意义与价值。

一、功能导向视角的符号隐喻与人居环境幸福感理论关联性

主觀幸福感是衡量个人生活质量的重要综合性心理指标，探究符号隐喻与主观幸福感之间的作用机制，可以让符号设计更有理据性地指向对空间幸福感的增强，从而使设计更好地造福于人们的生活。符号语言依附于意象形态，含蓄地传达特定意义，继而能与观者进一步产生思想交流与情感共鸣⑶。本文从符号隐喻的功能性出发，通过隐喻性符号所诱发的心理活动与行为反射，探究符号隐喻的功能与幸福感的主导因素间的关联。

图形符号作为一种形式语言，其隐喻的功能意义的构建，依然可以围绕韩礼德的三大元功能语法进行展开[4]。因此我们可以大致将隐喻性的符号划分为三个功能导向，分别是概念功能、人际功能、语篇功能。

（一）符号隐喻的概念功能

符号隐喻的概念功能指通过视觉提取其概念特点，通过个人的具身认知体验，通过联想唤醒脑海深处的概念。概念功能可以唤醒我们对自然环境的印象留存和对个人记忆的复现，以至于表露出一种情感，由于人记忆对于美好事物的留存性，这种复现意义往往指向一种对生活热爱的唤醒，从而提升人们生活的幸福感。

乔歆新、陈慧娴的研究表明，通过正向引导产生的积极回忆，尤其是那些被透过情感被加工过的回忆内容，能够给人们带来强烈的幸福感，对人的心理健康与情绪体验都有正向的引导作用[5]。而隐喻性符号因其像似性和理据性地发散，相较于文字信息，更易经过个人认知和情感的加工，其引发的积极回忆能够带来更为强烈的幸福感。

（二）符号隐喻的人际功能

符号隐喻的人际功能就是指符号语言在作用于人与人之间的交流时所发挥的作用和功能，它指向一种互动意义和价值，是基于概念功能之后，人们根据隐喻性符号所传达的概念、意态、好奇心理等所产生的一系列活动或交际性话题。

辛自强，池丽萍等人的研究表明个体的幸福感主要来源之一便是通过人际关系所带来的社会互动，这些互动可以消除人们的孤独感等不良情绪，人们群际接触的质量对老人的幸福感水平有显著正向预测作用[6]。同时隐喻性符号由于其自身动态发展的特征，人们被动地接受图像符号所投射的影像后大脑会根据认知投射出不同的场景画面，做出即时性的心理反应及后续行动。通过不同文化背景下对其符号形式的理解，往往能够激发更多的话题和灵感，能够促进人和人之间的语言互动。同时符号隐喻也具有一定的暗示性，诱发人的活动与行为，促进与景观的互动。

由于符号自身被临时约定的指向性意义及其对联想思维的刺激和触发，因而可以从多个维度引发话题并提升话题参与感，进而提升地域与文化的归属感，并激发发人居环境的幸福感。

（三）符号隐喻的语篇功能

语篇功能是语言中的机制，篇章通过这一机制，将文章的组成与篇章之间形成连接，将散乱无章的信息组成一个实际有效的整体，并赋予其意义。语篇功能不仅可以串联语篇的衔接，而且可以以点带面，并着重强调其中的某些成分，并将读者的注意力集中于该成分之上[4]。

人居环境中的符号隐喻可以通过其形式意义作为一个衔接点用于突出强调人居环境中的某些成分，让居住者的注意力聚焦于隐喻性符号所散发的语篇背景中，并通过连接语篇，在脑海中展开一个更广阔的时间线与场景空间。符号隐喻由此形成一个拥有强烈文化要素与文化语篇的磁场，能够激发一个人内心深处的文化自豪感和文化自信。

二、符号隐喻的映射过程

庄子外篇中就曾经指出“言者所以在意，得意而忘言”。隐喻就是从一个比较熟悉的事物映射到一个未知的目标事物或情感，它基于人们感受物质世界和精神世界的思考，不仅是一种语言现象，更是一种认知现象。在招贴图形等领域，一些学者已经通过研究，取得了招贴图形等与隐喻的互通性[7]。根据Lakoff&Johnson对语言隐喻的表达层与认知层的研究，将图形符号语言的信息输入过程进行类比[8]，绘制了从来源域隐喻性符号到目标域抽象情感的映射过程，如图1所示。

图像符号通过“象似性”去表征意义，其意义的产生主要来自图像符号对客观事物的模仿，但是，图像符號所呈现的对客观的模仿不是完整的，如我们可以用认知概念中的一个突出特点去代替整体，通过呈现水的图像符号，去表示整个海洋。因此，在图像符号表征意义的过程中，“部分-整体”转喻是我们进行认知的基本方式，“转喻”可作为图像符号进行推理原则的中间层面，具有连接语篇的重要功能。

而后符号所要隐喻的概念就会映射到我们的大脑，与我们的生活感知体验和认知概念发生深层次的联系，通过替代、比较、互动等方式，激发出目标域，即我们的抽象情感。

三、基于幸福感导向的设计方法研究

（一）基于概念功能导向的设计

概念功能通过符号隐喻的映射过程实现，居住人群认知的理据像似性，使用基于格式塔完形心理学的形式语言，完成概念的生成和映射。如水立方的表面符号构成让人们联想起拥挤的泡沫与海洋，指向了一种水的主题性隐喻。

概念功能导向往往取自于所要隐喻事物的自然外形，通过富有美感的线条进行转译和表达，广泛应用于建筑设计与招贴设计等领域。

表达概念功能的隐喻设计一般采用引用、扩张、拓扑、重构、恢复与保留、反转、抽象和简化等手法，以让形体得到抽象的，简洁并具有线条美的展现的同时，投射出所要表达的概念特征。

（二）基于人际功能导向的设计

人际功能导向是从隐喻模糊性和动态性出发的一种隐喻符号设计，它抛去了明喻那样对来源域简单的模仿，而是以一种动态的，不确定的线条、形态等符号独特的语汇，在表达目标喻体的同时，表述某种情态来象征某种“感觉”或意义。观者从符号中结合自身的具身认知，从获取的概念中，获得了不同的衍生主题思考与话题，因而产生了不同的人际讨论与接触。

基于人际功能的设计更注重其模糊性，话题性和参与感，因此在设计中，就要格外注重隐喻概念的多重性，趣味性，以及其和当地文化背景、特殊产业的连接性，以触发足够的表达欲望。

（三）基于语篇功能导向的设计

隐喻性符号设计的目的是为了让空间获得更多更丰富的“内涵”。但是，如果解释出来的意义与文化或生活本身并无关联，这样的设计必然会产生一种貌似有理、实则无由的空洞感受。因此对隐喻手法的运用往往需要深层的语篇铺垫，否则很容易堕入肤浅而庸俗化的尴尬处境。

语篇功能往往植根于地域的特色文化传统以及产业与自然资源之中，在长期的生活与认知过程中，形成一种内心深处的文化篇章。语篇功能导向的符号隐喻往往抓住这种文化语篇中最关键的节点概念，突出强调文化内核中最具表现力的象征物，从而以点带面地触发整个语篇，以达到对语篇概念地快速回顾，并强化文化凝聚力与自豪感。如悉尼歌剧院所隐喻的风帆，立马让看到的人联想到了大海、浪花、海风、沙滩与自由。因此准确地把握我们所要表达的语篇，敏锐地把握语篇连接地集结点，往往是隐喻性符号设计表达的关键点所在。

（四）幸福感导向的隐喻性符号在人居环境中设计的基本程序和方法

孟晓惠、季嘉龙、徐进等人根据景观设计的基本程序和方法，提出地域性文化符号的应用CCTS模式，为景观设计中如何应用地域文化符号提供设计方法和理论依据[9]。构建基于人居幸福感导向的隐喻性符号设计时，该方法依然具有可借鉴的价值。

基于幸福感导向的符号隐喻的概念、人际、语篇功能，我们可以将CCTS模式修正为：解读场地（符号收集）、基于语篇的筛选（符号语篇聚焦提取）、多隐喻的符号设计（符号模糊交叉）、设计意义层次表达（符号转译的层次性），为景观设计中如何隐喻性符号提升人居环境的幸福感提供设计方法和理论依据。其中解读场地为符号隐喻的概念功能做铺垫，基于语篇的筛选是为了更好地赋予符号隐喻以连接语篇的功能，符号交叉模糊与设计意义的层次表达环节则通过模糊符号的语义，建立基于文脉的发散视觉引导，赋予符号以人际功能导向。

以上梳理了从概念、人际、语篇功能与幸福感的关联性，并构建了设计目的与设计方法及程序的闭环逻辑。本文将以文华村直播间改造为例，具体展示该设计方法流程在幸福感导向的隐喻性符号设计中的应用。

四、基于符号隐喻幸福感导向的设计实践

（一）解读场地

文华村地处镇东，叶新公路东西向从村南部贯穿，沪杭高速公路从村西北斜穿，湾良泾港东西向从村北部流泾入茹塘。因此具有一定的区位交通优势。为发展第三产业，该村庄希望对一个废弃加工房屋进行外立面和室内的改造，将其打造成直播间和乡土文化展览功能兼具的建筑综合体，以促进旅游发展，提升产业经济。

要实现符号的概念功能，就要挖掘那些能够引发积极回忆的环境要素，进而通过像似性的符号形喻，唤醒居住人群内心共有的概念与情感。因而对场地的解读不仅仅是对事物形态的捕捉，还要融入人们的生活生产方式，以捕捉那些深入人心的概念符号。

文华村较为完整地保留了一些老式的建筑，大多闲置，部分土墙石墙保存完整，村庄中风俗文化较少，但是根据日常的生产生活，以及乡镇政府的扶持，发展了一些插秧节与荷花节等与生产相关的节日文化，同时保留了少量特色美食文化;特色产业为传统的水稻和荷花，并进行过区域产业品牌化打造，依据当地特色打造了松江大米和荷花茶。因此对文华村的场地解读的重点应融入生产生活文化中，以打造乡村产业概念标识，重塑乡村文化特征。

（二）基于语篇的筛选

通过对场地的解读，可以提取的符号有坡屋顶、池塘、粽子、土糕、镰刀、土墙斑驳纹理，荷花，荷叶，稻谷，稻杆，莲蓬等元素。深入挖掘文华村的自然资源与生产生活，从村民的生活态度与生活理想中可以看到文华村的文化语篇建立在“稻花香里说丰年，聽取蛙声一片。”的生产与丰收的喜悦;建立在“不用旌旗，前后红幢绿盖随。画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微，一片笙歌醉里归。”这样安静祥和的人居生活中。文华村的乡土语篇即是一种融入乡村生产生活的处世态度，淳朴的民风和如莲花一般简单纯净的生活方式。

因此，我们将符号的筛选聚焦于村民生产生活中关系最为密切，且能代表乡村精神语篇的荷花与水稻元素，通过符号的转译赋予空间，让文华村从乡土文化日渐式微的窘境中发掘出产业驱动文化发展的内生动力。

（三）多隐喻的符号设计

多隐喻的符号设计是对人际功能实现的主要手段，本着转译简洁性的原则与符号模糊交叉的设计方法，我们必须统筹符号的图形和语义两个方面，立足符号的深层次语义结构及其认知机理，有主题和层次地对所提取的乡土要素统筹进行符号化表达，以找到一种形式，在用户体验、语篇串联和人际交互中达到平衡。

1.符号形式的隐喻交叉模糊：将荷花与稻谷这两种具有串联乡土文华语篇功能的概念要素进行解构，提取了两者外形上共通的弧线，对于产业文化，我们希望它们能表达出一种蓬勃向上的精神，稻谷的扁平外形并不能充分表达这种视觉的张力，因此在设计中将两根弧线赋予了荷花花瓣的展开角度，以让符号外轮廓整体在视觉上表达出丰盈感，形成一种丰收的隐喻的同时，也让形态指向了荷花花瓣的外形轮廓。

如果符号隐喻的来源域仅仅限定于静态的具象事物，未免过于单薄。动态的、活跃的画面往往承载着更多的内心情感。对文华村的村民来说充满幸福感的视觉体验，在他们的具身认知中便是丰收时翻滚的麦浪，还有滚动着的白花花的米粒。这种视觉的动态感，内化为了一种幸福体验的触动开关。将这种动态感融入符号设计中，能够激发这种视觉和心理上的共鸣。

通过比较分析，我们用最具动态感的圆形对符号进行限定和约束，最终提取了勒洛三角形为文华村的一种代表性符号象征。它像荷花花瓣，但又能在我们获得这种概念的同时，从概念中脱离出来，想到饱满的稻谷，或者莲蓬上莲子的孔洞，同时这种充满滚动感的形态，让人们联想到了丰收的喜悦感，整个符号给村民以多重符号和意向的冲击，串联多种语篇，将整个乡村的产业文化强有力地寓于乡土景观之中，不断通过暗示增强村民产业文化自信与地域文化自豪感。

2.符号构成的隐喻交叉模糊：符号在空间中的应用上，本设计让符号通过排列组合能够展现出更多的场地解读与元素提取，拓展概念并提升语篇的连接性。因此在构成上，我们从莲蓬上孔洞的构成提取灵感，同时加入瓣排列形态的提取，通过对勒洛三角形的重新排列组合，我们获得了能够让人联想到莲蓬与花朵的隐喻复合体。

于是从单独的元素符号到符号的排列构成，通过极其简单的三根线条的组合排列，我们获得了莲花花瓣的隐喻、稻谷的隐喻、丰收的隐喻、莲蓬的隐喻、以及花朵绽放的隐喻。这些隐喻正是文华村村民长期以来生产生活中所产生的语篇片段，通过对这些片段的唤醒，就可以将整个生活中的场景与乡土文化情怀串联起来，激发对文化村这篇土地的热忱，如图2。

（四）设计意义的层次表达

符号作为空间中的实体，隐喻不应仅仅局限于平面中，我们可以把它应用于材质、色彩和空间层面。“犹抱琵琶半遮面”表达了人们对荷花温婉含蓄的认识，因此在空间上设计上，在入口之前加入了一段灰空间，让室内空间显得不那么直白，表达了一种莲花内敛的文化特征。

荷花自古以来就不乏“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。这样的唯美诗句，因此在色彩上，我们选择了代表纯洁的白色墙面，在材质上，选用了玻璃材质进行填充，表达出荷塘中莲叶翩翩，花叶影绰的空间隐喻。透明的勒洛三角形玻璃窗和墙面在光线下，产生了微妙的光影关系，人仿佛置身于莲花丛中。

从符号单体的隐喻到平面的构成，再到材质、色彩与空间。从不同的层级进分别进行了隐喻，完成了多重设计意义的叠加。因此行走于空间之中，环境投射给我们的感受并非单一且线性的。映射到我们内心的多重概念最终设计效果如图3所示：

（五）设计小结

本次设计通过场地解读、元素提取、符号语义模糊交叉、设计意义的层次性表达四个环节，向空间中的符号设计注入了概念功能、语篇功能与人际功能;让符号赋予了空间以幸福导向。该设计能够与与当地特色节日文化如丰收节，荷花节等活动交相辉映，有助于进一步推动当地一二三产联合发展，形成良性互动，逐渐形成乡村内生性的自我完善，提升村容村貌，增加居民收入，建立乡土产业文化与节日文化，形成地域认同感，增加村民的人居幸福感。

结语

随着交通路网的发展和城市化进程的深入，为加快建设进程的同质化发展也对地域性文化与乡土肌理产生了威胁，为重新建立地域文脉与形式语汇之间的联系，解决趋同化发展和千篇一律的改造模式，真正实现打造高人居幸福感的现代社区，亟待提出一套从单一设计学科到多学科，从宏观到微观的系统性研究。对基于人居幸福感导向的符号隐喻研究可以让我们从更微观的角度看到符号隐喻影响到居住体验的多个层面，从而更有针对性地发掘地域文化，在打通地域文脉与形式语汇间地关联性的基础上，建立形式语汇与幸福感之间的关联。为当下亟待解决的保护与重塑地域本土文化问题以及提升幸福感的人居环境改造问题提供借鉴与参考。

参考文献

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