从需要层次理论看书法艺术

2021-09-16唐文敏

河北画报 2021年14期

唐文敏

甘肃省陇南市武都区书画院

书法艺术从开始出现，经过几千年岁月的洗礼，到现在已成为中国重要的传统文化。在这几千年里，书法艺术被越来越多的人学习和了解，在传承之中被创新，甚至发展出了几百个流派。本文将从亚伯拉罕·马斯洛的需要层次理论的5个方面探寻书法艺术在中国快速发展的原因。

一、生理需要

马斯洛的需要层次理论中的生理需要是指满足人们维持最基本的生存需求，例如食物衣服等。这类需求是人类最基本的需求。从表面关系上来看，马斯洛的需求理论中的生理需要跟书法看似没有什么太大关系，但其实背后有着千丝万缕的联系。在史前文化的时候，人们的生活质量非常低，每天都是饿一顿，饱一顿，根本不能满足最基本的生活要求。书法其实是文字的载体，人们通过文字希望能够和神明交流，希望神明可以解决人们最基本的温饱问题。随着时代发展，人们也将利用书法文字传递信息，促进了人类历史发展。例如远古人，原始人通过文字交流信息告诉同伴，某个地方很危险，某个地方有丰富的食物。正是这些文字，逐渐提升了原始人的生存环境，让人类和其他动物变得不一样。在商鞅时期，文字被刻在甲骨和兽骨上，也就是最早出现的象形文字甲骨文。这类甲骨文的书法线条瘦劲犀利，章法布置错落，已经具有文字传承的重要意义。此时人们已经可以通过文字表述和传承一些重要信息，人们通过对这些重要信息的传承掌握了一些狩猎的手法和采植的方法[1]。这在一定程度上满足了一部分人最基本的生存需要，但是由于生产力的落后大部分人的生存需要依然没有被满足，但是书法艺术文字的出现极大地促进了人类的发展。随着时代的发展，书法艺术被越来越多的文人在意，这个时候就有部分人通过书法艺术养活自己，满足了自己的生理需要，例如古时候的私塾老师，必须要求有一手漂亮流利的书法。也有部分文人特地为了漂亮的书法花重金求学。书法已经成为一门艺术，被越来越多的人了解。书法艺术产生的经济价值越来越多，满足了很多人最基本的生理需求，保证了一部分人的温饱问题，促进了国家的进步和艺术的发展。到了现代书法艺术产生的价值也越来越大。有更多的人通过研究书法或是学习书法满足了自己最基本的生理需求，例如，专门从事古代书法研究的科研人员、书法老师和书法家等。这些人员都是通过书法艺术获得了经济利益，从而满足了自己生存需要。

二、安全需要

人比较喜欢稳定的事物，因为人需要对安全有根本的需求，并不喜欢一些自己不了解未曾触碰过的事物，所以人们希望活在一个有秩序且稳定的环境当中，这样子的人们可以控制和预测大部分的事物。有部分人类通过精神的寄托来减少对不稳定事物产生的危机感。这其实也是人类的本能，更是人类情感最投入的时候。书法艺术在这个时候就满足了部分人的精神寄托，通过这些精神寄托满足了一些一部分人的安全，需要这部分人往往在现实生活中受到了巨大的打击，他的生活由原本稳定且可控制的环境变为不可控，例如职场的升迁、家庭遭遇重大变故、重要的人离去或者国家动乱，这些因素都导致这些人周围环境不稳定且不受控制，他们通过将自己的情感投入到书法艺术当中，满足自己对安全的需要。也正是有这种需求，许多文人留下了许多名垂千古的优秀作品。例如白居易的《琵琶行》，在唐宪宗元和十年（815）六月当时的宰相在长安街被潘镇势力刺死，这在当时朝廷中引起了轩然大波。这个时候白居易的一些观点得罪了朝中权贵，于是白居易就被贬为了江州司马，这对于白居易来说就好像是发配边疆一样，这件事情对白居易的影响也十分的大，他原本安全且稳定的环境被改变了。白居易感受他最基本的安全和需要没有被满足，于是在一次出去游玩的时候，触景生情创造出了名垂千古的《琵琶行》[2]。正是白居易当时不安全的环境，促使白居易将自己的情感注入了书法艺术的作品当中，使得这些艺术作品被后代广泛了解。后来人们缺乏安全需要时都可以在过往的书法作品中，找到跟自己有类似遭遇的古人。当人们缺乏安全需要的时候，发现了有同样类似的境遇的人，心里对不稳定的事物的恐惧也会大大减少，甚至有一种和古人产生共鸣的想法。这也满足了这些人的安全需要。到现在也有一些人在现实生活中如果遇到了重大打击也会通过将情感注入到书法作品中表露出来，从而缓解自己内心对不稳定、不安全环境的恐惧感，这些书法作品也满足了这些遇到重大打击人的安全需求[3]。

三、归属与爱的需要

归属与爱的需要是每一个人都渴望得到团体、朋友、家庭的关怀和理解，也是人们对一些最基本的友情、信任、温暖的人际关系的需要，如果人们生理需求和安全需求都获得满足，人们就会想要归属于爱的需要。其实归属与爱的需要和书法艺术的。联系最为密切。因为归属于爱的需要，从本质上来说就是希望能和别人建立一种良好的关系，或者是获得别人的认可和尊重[4]。在书法艺术的发展当中，出现了很多不同的书法艺术流派，这些流派中的人都融入到了同一个集体当中，在这个集体中他们互相探讨书法艺术，通过一段时间内定期的聚会和交流，满足了这些同一流派的人对团体、朋友的关怀和理解的需要，在交流的过程中出现了友情、信任和温暖的人际关系，这在一定程度上也促进了我国书法艺术的发展。古时候的通讯设备没有现在那么发达，人们想要通过交流，只能通过书信或者传话，相较之下，书信对信息的承载量更大，所以古时候文人通过书信向家人表达自己对家庭的想念和思念，从这些书信当中不难看出书信作者表达出对归属与爱的需要。每一位书法家都希望自己的作品能够被别人认可和了解，甚至在市面上广泛的流传，这也是书法作者的归属与爱的需要。例如，王羲之的《兰亭阁序》，相传，王羲之在创作兰亭阁序之后，对自己的书法作品非常满意，然后对着自己的《兰亭阁序》临摹了许多书法作品，留下了很多经典优秀的书法艺术作品。这些书法作品，被许多人认可和喜爱越来越多的人加入到临摹王羲之的作品当中。连皇帝李世民都对王羲之的书法作品十分感兴趣，他通过各种人际关系渠道把王羲之的书法作品收集起来，唯独少了《兰亭阁序》。当李世民历经千辛万苦终于获得《兰亭阁序》之后，欣喜不已，他命人将兰亭阁序临摹出许多的版本，送给满朝的文武大臣，这在一定程度上让更多的人看到了《兰亭阁序》，了解了书法艺术。这也是《兰亭序》流传至今的一个重要因素。《兰亭序》就是满足了一部分人的归属与爱的需求，才会使得《兰亭阁序》经过岁月的流逝和战火的洗礼，依然能够完好地保存下来，到目前依然有这么多人喜爱的原因。到现在书法艺术已经成为中国的一种传统文化，当别人一提起书法艺术就会想到中国，书法艺术也在一定程度上满足了中国人的归属与爱的需要[5]。

四、自尊需要

自尊需要，是能满足他人对自己的认可及自己对自己认可的一切需要，如名誉、威信、自信、独立和自由等等，自尊需要的重要性是不言而喻的。这种需要可以分为两类：一是对实力、成就、权能、优势、胜任以及面对世界时的自信、独立和自由等的欲望；二是对名誉或威信等的欲望，对地位、声望、荣誉、支配、公认、注意、重要性、高贵或赞赏等的欲望。书法艺术可以满足人们对自尊的需要，在古代文人有一首优美的书法可以受到皇帝的赞赏，获得官位，让整个家族飞黄腾达。书法艺术可以培养时代所需要的德、智、体、美、劳全方面发展的高素质人才，在现代人们可以通过书法艺术获得别人的称赞和尊重，例如书法家创造出一幅优秀的书法作品，可以通过展览会、艺术沙龙等方式，让更多的人看到这个书法作品，获得更多人的喜爱和称赞。也有一些书法艺术家的书法作品经过拍卖，价值连城，成为了传世之宝。这些被公认和称赞的书法作品都在一定程度上满足了书法艺术家的自尊需要[6]。

五、自我实现的需要

自我实验的需要是人们通过自己的天赋和后天的努力实现或者满足自己的愿望自我，自我实现的需要是需求层次里最高的一部分。想要利用书法艺术满足自我实现的需要，就需要一部分的天赋和后期全身心地投入，这样才能发挥自身全部的潜力。这也是人与人之间不同的地方，一个人可以通过自己的努力去实现自己的人生理想。比如书法大家王羲之就是从小苦练书法，从最基本的一笔一画开始练起，到最后已经可以书写出许多名垂千古的书法作品。王羲之坚持不懈的练习书法，在经过多年的磨砺和改变创新之后，最终成为一代书法大家，创立了属于自己的书法风格甚至获得了皇帝的赞赏，受到了很多人的喜欢。人与人之间的独特性也在于此。一位人能够成为什么样的人，他通过自身努力最终成为了这样的人，就完成了自我实现。通过书法艺术的途径完全可以满足自我实现的需要，一个人在书法方面有一定的天资，再加上后天的努力完全可以通过书法艺术来实现自己的价值，从古到今有很多人都通过书法艺术实现了自己的价值[7]。