“90后”的漆缘人生

汪溶

2020年3月，陈博文获得东京艺术大学硕士学位，本应举行的毕业典礼因疫情没有举行。而且本来定下陈博文为主角的纪录片，也因疫情无法拍摄——2020年，上海世久非物质文化遗产保护基金会启动了“世久精工”非遗保护与发展计划，陈博文为该计划落地的第一位手工艺人。

陈博文是一名“90后”，作为中国人却因留日学习漆艺的经历，成为日本百年漆行——播与漆行的第7代传人。

在姥姥的引导下，理科生陈博文对艺术的兴趣很浓厚，绘画、二胡、书法……但他还是选择了理科。“因为文科很多东西需要硬背，我不喜欢重复的东西，更希望带着问题，自己去创造性地研究。”

2011年，陈博文考入鲁迅美术学院后，理科生的习惯性思维给他带来了不少困扰。“理科生对线条的掌握，不能多不能少，但绘画更多讲意蕴，可我就是放不开。大学期间，我逼着自己从理性思维转到感性的视角，真是花了蛮大的功夫。”

他克服的第2道屏障是专业。起初，陈博文学习的是陶瓷，但后来发现陶瓷不适合他，于是转向了漆艺。

在鲁迅美术学院学习4年，受老师的影响，陈博文对日本漆艺产生了浓厚的兴趣，并开始关注日本漆艺文化。

师法日本“人间国宝”

2016年，毕业后的陈博文听从了姥姥的建议：“你得去日本留学，你现在的世界观不能停留在这，你还得继续往上走。”他前往日本学习漆艺文化。

在东京艺术大学，他有幸遇到了研究生导师小椋范彦。提到导师，陈博文很感恩他对自己的帮助：一是因材施教。老师通过自己的能力让学生百花齐放，而不是把学生引向一个方向发展。小椋范彦不会直接否定学生的想法，而是尊重每个学生的想法，会提出建议，也会帮助学生完成作品，实现他们的梦想;二是导师的坚韧和谦卑之心令人钦佩。小椋范彦曾在大学毕业后为其导师田口善国做了10多年助教，每天拿着很少的工资，“这在中国是不可思议的事”;三是他敢于不断挑战自我，不达目标不止步。小椋范彦曾经画油画，便将油画与莳绘技艺、水彩进行关联研究，让其莳绘作品隐隐约约有种金属感和水彩透明质感，非常独特。

除导师外，陈博文在日本还遇到很多启发和帮助他的漆艺家、茶道家、能剧家（能剧：一种日本传统戏剧）等。例如经导师推荐，他跟“人间国宝”室濑和美学习了一段时间的漆艺。虽然时间不长，但室濑和美亲身示范与传递漆艺家应有的文化意涵，仍旧让陈博文受益匪浅。有件事至今让他印象深刻。“研磨颜料是最闹心的。有一次，我为室濑老师研磨颜料。一到老师家，老师先让我研磨颜料，我问他‘为何不用机械研磨呢，老师说‘研磨完你就知道原因了。于是我们从下午2点一直研磨到7点，累得肩酸腿麻、浑身大汗。后来，老师让我用手工和机器研的颜料各刷一道，再对比看看。第2天到阴房里一看，果然，相较手研颜料，机研颜料的发色效果相差很多。室濑老师解释，这是因为手工的受力可以达到各个方向，但机器是固定的，死角部分是研磨不到的。而且人力研磨更均匀、细腻，刷完干燥后的漆膜厚度会更厚;相反，机研颜料的光泽只浮于表面。”

日本百年漆行第7代接班人

日本家族品牌多以代代相传的方式传承，目前最古老的企业已经传至第40代，长达1 400年的历史。而在工艺领域也有超过400年的传承历史，且传袭都在家族内完成。但陈博文却成了一个例外。

2017年，为了进一步研究漆艺，陈博文来到了日本。在他刚开始准备考东京艺术大学的时候，因为假期学校是关闭的，而他的一些制作上的问题和场所都没办法解决。

在这个人生地不熟的地方，他想到了向漆行求助——因为在国内跟一些漆行打过交道。结果只有播与漆行对他施以援手。播与漆行创立于江户时代（1603-1868年），目前第6代掌门人为箕浦和男。当时，社长箕浦和男亲自接待了他。“第一眼感觉，箕浦先生很像中国人，不像日本人。”后来才知道，原来播与漆行跟中国的渊源可追溯到箕浦和男的爷爷那一代——当时，箕浦和男的爷爷在武汉汉口开过一家分店。由于陈博文平时对日本传统漆艺文化的积累，第一次的交谈非常顺利，社长感动于一个中国人对日本文化、日本漆艺有如此广泛、深刻的理解。

对于陈博文的诉求，这位社长表示非常愿意帮助年轻人，同意给他提供一个环境，而且还免费提供材料给他制作、学习。在此过程中，陈博文遇到的一些问题也能在漆行找到老师迅速得到解决。后来，在他入学考试之前，箕浦和男特意给他打了一个电话，告诉他：“我想拜托你一件事，无论如何也要考上。”这句话，陈博文至今记忆犹新。

考上大学后，播与漆行的大门仍旧为陈博文打开，而他与箕浦和男之间的信任、感情也在一天天增加。直到有一天，陈博文突然发现，漆行库房的钥匙不知从哪天起就交到了他手上。有一天，社长郑重地说：“博文，我今年70多岁了，能干到什么时候不太清楚。要么，你接我的班，接着第七代继续在漆行干下去。”

2020年春临近硕士毕业，有一天，箕浦和男叫上陈博文一起喝酒，席间说：“之前你是学生，有些事情，我势必要作为一个长者来帮助你、扶持你。但從明天开始，你要做一个日本生存的社会人士，所以我现在对你不能像以前那样了。我是父亲，你是儿子，我会把日本的人情世故、社会人脉、人生经验等教给你。”就这样，陈博文的人生彻底跟播与漆行联结在一起。

隐藏在古玩文物里的文化密码

“无论做什么事情，只要保证一件事情做对，你就不会错。把人做好了，其他的东西都不担心。”这句话是姥姥离开之前留给陈博文的。

对陈博文而言，姥姥就像一面会说话的镜子。他哪个地方说错了、做错了，姥姥都会马上指摘出来。

与陈博文在一起，总能让人清晰地感受到一种与生俱来的传统文化特质，这是一种把传统工艺文化融入到血脉里痴迷与自信。他认为“中国的艺术观即世界观”，所以，他毕业后计划创作“二十八星宿干漆造像”。二十八星宿文化发源于夏商时期，在宋元时代出现了二十八星宿塑像，但他的“二十八星宿干漆造像”不同，全部以动物为形进行呈现。目前陈博文已经完成了首件作品——《参水猿》。

由于对传统文化的痴迷，陈博文还收藏了不少古玩和漆艺书。他希望下一代的学生能够通过眼睛或手近距离接触它们，感受它们在古代社会是一个怎样的状态。“我不理解年轻人为什么会忽视这么多优秀的传统素材，却‘执着于凭空去创造，难道传承下来的精华，还赶不上我们今天随便画出来的这几笔纹样吗？所以，我们应该好好地研究传统文化，在古玩文物上解读它的文化密码。”

“或许每个艺术家都想做出标杆作品、希望永垂史册，但我希望的是，在100年、200年后，依然能够被人看到，感叹‘原来那个世纪里有人为了工艺这么努力过，我希望把这种精神和意识传递下去。”]