五邑民间艺术中民居建筑风格与文化表达研究

汪薇

摘 要：五邑侨乡文化孕育了丰富多样的五邑民间艺术，台山地区20世纪初乡村洋楼作为五邑民间艺术的重要组成部分，更是五邑侨乡文化的一个缩影，这些洋楼用中西合璧的造型手法和民俗化的陈设装饰向人们展示了历史与文化的烙印。文章从具有广府文化内核并受基督教影响的历史文化背景来分析洋楼诞生的原因，探讨了洋楼建筑风格上展现出的矛盾与复杂的双重性格、洋楼中五邑民俗文化的装饰细节以及洋楼所具有的多元文化。

关键词：五邑民间艺术;乡村洋楼;建筑风格

基金项目：本文系2020年度江门市基础与理论科学研究类科技计划项目“基于五邑民间艺术应用视阈下的幼儿园环境创设研究”（2020JC03002）阶段性成果。

以广府文化为背景的五邑侨乡文化，孕育了丰富的五邑民间艺术。这些民间艺术不仅具有浓厚的侨乡特色，还渗透了广府文化的精神内涵。五邑民间艺术种类多样，包括编织类、雕镌类、扎糊类、表演类、民居建筑类、装饰陈设类等，这些艺术类型都具有其代表性的藝术形式，如荷塘纱龙、新会鱼灯、葵扇等。探究其艺术根源会发现，这些艺术形式的风格与表达都与地域政治、文化、生活有着密不可分的联系。民居建筑作为民间艺术的类型之一，与人们的生活更是紧密相连，而台山作为五邑地区著名的侨乡，当地的乡村洋楼更是五邑侨乡文化的一个缩影，映射出五邑民间艺术的丰富多元性。

自晚清以来，台山出洋淘金人数众多，他们在海外辛苦打拼，受中国传统宗族思想的影响，事业有成后便想着落叶归根，光宗耀祖，于是回村兴建住宅，也会为家乡修桥铺路、开办新式学堂。保留下来的旧时学校、碉楼和乡村洋楼就是当时的产物。财富、科技、教育冲击着当时的台山乡村，从现在散落在乡村中的旧时建筑就能窥探出当年乡村的繁华景象。至今台山民众都保留许多的传统习俗，非常看重宗族传统。海外的“金山伯”们始终都想着衣锦还乡、光耀门楣，回家乡“娶老婆、生孩子、盖房子”是他们出国赚钱的目的。吸收了新文化、新科技的“金山伯”们把传统与创新相结合的设计手法淋漓尽致地运用到了建筑设计当中，特别是只作为住宅的私家洋楼，更是毫无顾忌地将个人喜好发挥到极致，于是就有了我们今天所看到的中西味道都如此浓烈的乡村洋楼。在这些旧时建筑当中，乡村洋楼作为纯粹的私人住宅，在造型设计和文化表达方面都具有它独特的一面。与坚固的开平碉楼相比，散落在台山乡村的这些私家洋楼就越发显得隽秀婀娜，韵味深远。

以台山地区20世纪初的乡村洋楼为例，探究五邑民间艺术中民居建筑风格与文化表达，就需要更深入地研究台山地区这一时期乡村洋楼民居建筑所产生的历史背景、风格特点、装饰细节以及建筑所展现出来的文化形式等。如何将中西两种文明融入一幢建筑当中，冲突的设计手法背后隐藏着人们怎样的思考？深度剖析建筑风格，深度探讨建筑所表达的文化内涵，才能对五邑侨乡文化和五邑民间艺术进行更深层次的研究。

一、台山乡村洋楼诞生的文化背景——五邑侨乡文化

研究台山乡村洋楼诞生的文化背景，首先要从以粤语为载体的广府文化说起。它不仅是岭南文化的重要分支，更是中华文明重要的组成部分。它是中原与江南移民文化结合形成的，传承了中原汉文化的精髓，在岭南文化中影响最大，被看作广东汉文化的代表。五邑地区正处广府文化范围，当地民众与海外文化接触交流不仅早还颇为频繁，所以他们更容易接受外来的新鲜事物，对于近现代西方先进思想文化都勇于吸收、学习和模仿，具有很强的冒险精神，敢于创新，视野宽广，思想开放。因此，当地在广府文化的基础上衍生出传统与创新兼容的五邑侨乡文化也就不足为奇。可见五邑侨乡文化本身就是多种文化冲突结合的产物，在追求多元文化的同时还是保留了广府文化的内核，根植于中国传统文化。

诞生于广府文化的摇篮的五邑侨乡文化，在台山地区又受到西方基督教的影响，因而既具有广府文化内核，又融合了西方文化的元素，具有强大的兼容性。

二、台山乡村洋楼建筑风格

——矛盾与复杂的双重性格

建筑都具有复杂和矛盾的双重性格，因为它既要实用、坚固，又要美观。台山洋楼作为住宅建筑，无处不彰显着自身所包含的复杂性与矛盾性。“金山伯”们为了满足自己对美的追求，将西方建筑的元素如穹顶、拱门、花窗、柱式等搬回乡村。他们专门请国外的建筑设计师设计这种别墅式洋楼，建筑材料也从国外运回来。

这些别墅式洋楼在外观上都设计了往外伸出的欧式露台、小规模的穹顶，以及随处可见的多利安、爱奥尼亚和科林斯式柱式。这些欧式建筑造型都与周围的传统乡村环境格格不入，是另类的存在，与当地建筑环境的矛盾冲突强烈。在协调处理这种矛盾方面，敢于创新的“金山伯”们把中式建筑里的构建用在了洋楼的造型细节当中，试图通过这种复杂的搭配来解决矛盾冲突。如翁家楼的玉书楼，从外观上看各种形状的欧式花窗装饰特别新颖醒目，半圆柱形的突出阳台更是洋气十足，但是顶层却设计了一座中式的四角攒尖凉亭，红柱绿瓦的色彩搭配尽显中式风格。而这种复杂和矛盾的别墅式建筑造型竟然被人们争相效仿，甚至影响到改革开放初期的中国乡村建设。

除了别墅式洋楼，台山还有另一种骑楼式风格的洋楼。骑楼作为纯住宅是比较少见的，一般都集中建在集市圩镇作为商业门面存在，如梅家大院。在台山端芬圩的汶秧村就建造了作为纯住宅的骑楼。整个村落由外观整齐划一的两排骑楼组成，这种折中主义风格的骑楼具有浓厚的南洋风情。从南洋淘金归来的台山人，用“金字”形的闽南式瓦片屋顶与巴洛克风格的女儿墙搭配来构成骑楼的顶部造型，女儿墙上装饰的卷曲而柔美的巴洛克曲线在中式传统建筑造型中是没有的;二楼向外伸出的阳台和古罗马式柱子与一楼构成廊柱结构的屋身，向我们展示了在两种文化相互矛盾下诞生的复杂建筑造型。人们通过折中的方式造就了这样复杂而矛盾的欧亚混合式建筑造型风格。

在台山由“金山伯”们兴建的建筑，都受到浓厚的侨乡文化的影响，建筑造型上中西合璧，充斥着矛盾与复杂的双重性格，真正代表了台山20世纪初期建筑的时代特征。台山这一时期的乡村洋楼把乡村风土建筑的复杂性和矛盾性全盘展现出来，人们关于建筑风格的欲望最终都以矛盾的方式体现在这些造型复杂的乡村洋楼上。

三、台山洋楼装饰细节——五邑民俗文化的表达

中国建筑装饰细节都与民俗文化密不可分，表现的都是道德伦理和风土人情，主要体现了人们对于美好生活的追求和向往。台山的乡村洋楼虽然在钢筋混凝土帮助下摆脱了中式传统木制榫卯结构，但是在建筑装饰细节上还是保留了中国传统建筑中的民俗文化内容，例如：山花上装饰着中国传统吉祥图案，在往外伸出的欧式阳台护栏上还可以见到“祥”“福”“喜”等装饰字样，以及窗套上装饰的中式傳统纹样，连室内天花板上的彩绘图案也是具有民俗文化内容的民间故事。这些细节的装饰都是用象征手法来表现人们内心的祈愿和理想。虽然台山人敢于创新和吸收新鲜事物，但是他们骨子里却依然保留着传统文化的精髓。这种深入骨髓的文化追求是无法被抛弃的，为了将这种文化表达在建筑上，人们便利用装饰设计的手法，对建筑装饰细节进行再加工。

四、台山洋楼多元化、多层次的艺术性格

在台山这样一个民风淳朴又带些洋味的地方，混杂着各种中西方具有代表性的元素。这些元素渗透在建筑、艺术、工艺等民间艺术领域，使得五邑民间艺术表现出别具一格的文化个性，给人多元化、多层次的艺术感受。

在作为住宅的建筑里，人们感受到的不仅是安全，更能感受到文化的表达。这些以家族、宗族为单位的台山乡村洋楼建筑群体现了中国传统乡村的组织形态。台山的乡村洋楼虽然建筑表象尽是欧式或欧亚式风格，但是内在却散发出无比浓郁的本土气质，细细品味就能发现其中包含的传统文化底蕴。从人类的文明发展来看，艺术、历史和建筑三者密不可分。建筑虽然表面上只是为人们活动提供了空间，但是同时也包含了一个区域在某个时期内的气候、历史、地理、经济和民俗等种种基因。台山的乡村洋楼由华侨自发组织建造，除了在功能设计上满足日常生活所需，在文化表达上还满足了宗族团聚、传承的需求。虽然这些建筑有着华丽而新颖的外表，但是内在却依然是中国传统农耕文化的体现。

台山20世纪初的乡村洋楼借造型风格和陈设装饰，向我们诉说着历史的更迭，传递着文化的阶段特点。通过这些洋楼，探究五邑侨乡文化的根源，从五邑民间艺术中提取有效的艺术元素，然后用创意的手法对其进行重组设计，可以提升本土文化自信和民族文化自信，传承中华民族优秀传统文化。

参考文献：

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作者单位：

广东江门幼儿师范高等专科学校