浅论汉大赋《子虚赋》《上林赋》虚构品质

李佳羲

摘要：虚构品质是汉大赋显要的特征。在楚辞中，已依稀可见虚构踪迹，汉赋递承于屈骚，成体于宋赋，崇重于相如。司马相如所作《子虚赋》《上林赋》，虚构品质全然显现，后世作者争相规仿。汉代大赋虚构品质含人物虚构、情节虚构、场景虚构，形成了大赋文体虚廓夸饰的艺术特质。

关键词：汉大赋;虚构品质;《子虚赋》;《上林赋》

中图分类号：G09 文献标识码：A  文章编号：1003-2177（2021）08-0015-02

王国维先生在《宋元戏曲考》中提到：“凡一代有一代之文学[1]。”汉代大赋作为一代之文学，世人给予颇多标签，或“敷陈”、或“博丽”，“虚构”也为之一则。司马相如《子虚赋》《上林赋》从人物设定，到情节设计，再到场景构建，始终不脱虚构艺术性。正如《赋概》所云：“相如一切文，皆善于驾虚行危[2]。”《子虚赋》《上林赋》的创作不受现实的框架所羁限，以虚构内容、虚设对话、虚拟场景来体现辞赋想象虚夸的艺术价值，在汉代的大一统专制下，既能达到赋家劝谏目的，又能保全其身。《子虚赋》通过虚拟主客问答起始，铺排了齐、楚的广博宏丽，《上林赋》作为《子虚赋》的姊妹篇，铺陈了天子上林苑的巨丽华美，虚构脉络贯串其中。

1人物虚构

汉代大赋中虚构人物，一部分来源于先秦典籍，另一部分来源于赋家虚造。《子虚赋》《上林赋》中虚设问对的主要人物来源于司马相如的创造。《子虚赋》开篇交代了子虚先生的身份，“齐王悉发车骑与使者出田[3]，”子虚先生作为楚国的使臣出使齐国，在与齐王畋猎时，同乌有先生展开对话。赋中人物名字，“子虚”字面意思为虚构，“乌有”字面意思为没有，“亡是”字面意思为不是。“子虚乌有”从人物的设定上已为虚指，虚设其事而不必征实，更便于肆意夸诞与铺陈怪奇。司马迁在《史记·司马相如列传》说：“相如以‘子虚，虚言也，为楚称;‘乌有先生者，乌有此事也，为齐难;‘无是公者，无是人也，明天子之义。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿[4]。”子虚先生、乌有先生、无是公分别代表楚国、齐国、天子阐明观点，这说明汉大赋的虚构人物是为虚设其事服务的。虚构人物的主要作用是推动情节发展，文中并不对他们的个性进行描述，这不同于汉乐府着重塑造人物性格特征，也不像后世小说、话本中虚构人物突出个性且特色鲜明，在大赋中，虚构人物是为了言志、铺陈所设置的。枚乘《七发》虚设吴客、楚太子对话，班固《两都赋》虚设东都主人、西都宾对话，这些人物都是子虚乌有、不具特色的，“甚至可用甲乙丙丁来代替它们，而不会产生太大的差别。”[5]毫无特色的人物虚构与先秦时代背景不可剥离，也与先秦纵横家游说技巧不可分割。在侵伐不断的战国时期，诸侯国势力强弱多在于门客，楚之春申君、魏之信陵君、齐之孟尝君，作为门客，不仅为君主出谋划策，还能审时度势运用游说技巧，说服对手达到目的。汉代以司马相如为代表的许多赋家都曾为诸侯门客，赋家将纵横游说技巧融入赋体，需要在赋中虚构人物，从而搭建一个辩论平台，让虚构的人物在赋中互相辩难，将复杂问题简明地呈现。假托人物以虚夸，使汉大赋表现出虚邈悠谬、夸诞不经的创作倾向，最能容括“精骛八极”的想象，这无疑成就了汉大赋的独特的体制风格。

2情节虚构

汉代大赋常见形式是虚设主客问答情节，这是汉赋虚构品质的典型表现。

子虚曰：“可。王驾车千乘，选徒万骑，田于海滨，列卒满泽，罘罔弥山。掩菟辚鹿，射麋格麟，骛于盐浦，割鲜染轮。射中获多，矜而自功。顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽、游猎之地饶乐若此者乎？楚王之猎孰与寡人？仆下车对曰：‘臣，楚国之鄙人也，幸得宿卫十有余年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍睹也，又鳥足以言其外泽乎？齐王曰：‘虽然，略以子之所闻见而言之[3]。”

这段情节描述子虚先生向乌有先生解释畋猎捕获少却又高兴的原因，司马相如将情节描述得极为细致，如同真实发生过一般。在相隔十年所著的《上林赋》中，细致的虚构情节也有所体现，如亡是公评价子虚先生、乌有先生的谈话：“楚则失矣，而齐亦未为得也。”[3]随即，亡是公话锋一转，对子虚先生、乌有先生的言论进行批评，“且二君之论，不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以扬名发誉，而适足以贬君自损也.”[3]亡是公的指斥使得子虚先生、乌有先生二人羞愧不已，这些虚构情节推动全篇进展。许多汉代大赋同样有虚构情节：《七发》虚设楚太子有病，吴客前去探望楚太子的情节，通过设为问答的形式，吴客认为楚太子的病在于贪欲过度，一般药物不可医治，列举七事启发太子;《两都赋》虚设东都主人赞扬长安，对西都宾盛称洛邑制度而发表评论的情节。为了达到讽谏目的，这种虚构主客问答的情节构成了大赋的基本结构。情节内容中展开的人物对话，深刻地反映不同人物代表的立场，虚构人物虽以虚构的辩论情节对话，但汉赋大家有意识地设置了主客正反，让双方言说更具有说服力，使得虚构情节更具层次。曹明纲先生在《赋学概论》中阐述：“例如在唐代以科白为主的参军戏中，有一出名为《三教论衡》，其演出时，由三个角色分别穿儒、佛、道三教服饰，代表儒、佛、道三教相互争论辩难，以此来阐发各自的教义和取悦观众。”[6]这样的表演形式与人物灵感无疑来源于汉大赋，很明显《子虚赋》《上林赋》的情节虚构对后世戏剧的创作手法、创作技巧等方面有所助益，也让读者在阅读中增添了新的视角。

3场景虚构

《子虚赋》云：“仆对日：‘唯唯。臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名日云梦。”[3]司马相如笔下的“云梦”实际上是一个无限放大的虚构场景，详细描写了“云梦” 的山、土、石，利用华丽的辞藻介绍了“云梦”自然富有的地理风貌。《上林赋》的“上林”也是一个无限延展的虚构场景，以“东”之苗圃花卉，“南”之平原广泽，“西”之清泉鸟禽，“北”之奇珍异兽展开，又详细描写各种名物。静物如山地名称、土地颜色、玉石种类，动物有如铺陈鸟类、马类、走兽类，还有若干人物、衣物、饰物等等，使人眼花练乱、目不暇接，“众物居之，不可胜图。”[3]这种夸张的场景虚构，极大丰富了汉代大赋的内容。刘勰《文心雕龙》篇言：“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。”[7]说明大赋非常讲究铺陈摹状，其本质是夸饰炫耀，夸饰炫耀在场景中展现，铺陈虚构的场景又将赋家所学展示为各种名物事类的铺排充实，就要求作者需具备“赋家之心，苞括宇宙，总览人物，斯乃得之于内，不可得而传”[8]。赋家不仅具备天马行空的想象力，还具有将想象世界描绘出来概括力。汉代大赋的博物，涉及庞大的知识，在司马相如的赋中，其博物的才华将虚构场景描写得非常丰满。易闻晓先生也提到：“汉大赋容纳名物极多，是由于题目苞览，长篇巨制，具有广阔的铺陈空间，需要广博的名物充实其中。赋题不同，如《子虚赋》写云梦泽，并《上林赋》，凡其中山水、土石、草木、鸟兽，类聚众多。”[9]汉代大赋广博的虚构场景与强盛富饶不可分割，赋家将这种社会发展进行歌颂、创作。场景虚构相比人物虚构和情节虚构更加立体，这种品质进一步丰富了汉代大赋的内容，为后代场景创作提供了宝贵的经验。

4结语

诚如上述，虚构是汉代大赋的重要标志，也是汉大赋重要的品质。汉代大赋作为汉代重要文学代表，这种品质令赋家自由地构建心中大气张扬的世界，使得汉赋散发出独特的魅力。自古对于汉代大赋的评价褒贬不一，但这都不能否认汉代大赋作为“一代之文学”的地位，汉代大赋拥有宏大的体制、丰富的内容、独特的话语，一并虚构品质，都是了解汉代文学思想的关键。

参考文献

[1]王国维.宋元戏曲考[M].北京：朝华出版社，2018：1.

[2]孙福轩，韩泉欣.历代赋论汇编：（上）[M].北京.人民文学出版社，2014：444

[3]费振刚，仇仲谦，刘南平.全汉赋校注：（上）[M].广州：广东教育出版社，2005.

[4]司马迁.史记：第4册[M].北京：中華书局，2011：2611-2612.

[5]苏瑞隆，魏晋六朝赋中戏剧型式对话的转变[J].文史哲，1995（3）：89-93.

[6]曹明纲.赋学概论[M].上海：上海古籍出版社，1998：404.

[7]刘勰.文心雕龙[M].上海：上海古籍出版社，2015：49.

[8]葛洪.西京杂记[M].西安：三秦出版社，2006：93.

[9]易闻晓，汉赋为“学”论[J].中山大学学报（社会科学版），2018（6）：62-70.

（责编：王锦）