超越图论

赵子越

摘要：

列斐伏尔认为空间的变化才是社会产生变化的决定性因素，并将空间视作为城市社会研究的主体。文章通过构建列斐伏尔空间三元辩证的解释性叙事，从社会现象的角度出发，将空间中的社会现象转译为具体的空间形构，并由此探讨作为一种城市研究与设计教学方法的可能性，在学科层面，把因受不同专业领域范式差异所割裂的空间与人群相统一，以重新审视并理解建筑、城市与社会之间的相互关系。

关键词：城市社会学;列斐伏尔;空间形构;城市设计方法

中图分类号：G6420   文献标志码：A   文章编号：1005-2909（2021）04-0164-12

一、空间形构和城市社会学的融合

（一）列斐伏尔的空间观

作为一个社会学者，列斐伏尔对建筑学和城市规划给予了较多关注，他在对空间的讨论中曾多次谈及建筑学与城市规划，并将建筑学、城市规划学视作为同医学相类似的“社会实践”[1]。列斐伏尔认为这类“社会实践”并不类似于其它自然科学或社会科学，能够经由学科自身产生出相应的“元理论”，而需经由其它学科的“元理论”进行知识输入，“将百科全书式的知识运用到实践中”。其实践性则体现于进行了“空间的生产”。这一空间生产的结果并不仅仅在于建造本身，而更多在于某种观念的赋予，它可能来源于设计者——即建筑师自身，也可能“服从于知识渊博的统治者的命令”。

正因空间生产存在观念上的赋予，实质是某一观念于空间中的生产，是多方主体不同观念下的产物，而并非建筑师自身就能决定其结果。因此，作为空间生产结果的建筑也就脱离了纯粹的艺术性。另一方面，正因存在多方主体，不同人等对空间的观念也并非统一。因此，列斐伏尔认为建筑师、规划师们所生产出的空间既非纯粹艺术性表达，也非一个具有固定逻辑的科学性对象，而是一个社会性、政治性产物。

列斐伏尔对建筑学科的理解与论述贴近实际。作为一个社会学者，他对建筑学和城市规划学科所