一点浩然气，千里快哉风

张微

教学目标

1.理解文中重点句子。

2.欣赏作者描绘的赤壁夜景;品析作者的情感变化; 领会作者的人生感悟。

3.悟山水文化。

教学重点

整理、品析作者的情感变化;领会作者的人生感悟以及山水智慧。

教学难点

准确理解作者的情感是怎样由喜而悲、由悲而向豁达转变的。（理解作者独特的智慧视角改变着人生态度）

一、导入

面对亡国的悲痛，屈原选择了“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”;面对官场的黑暗，陶渊明选择了“采菊东篱下，悠然见南山”;面对权贵的淫威，李白选择了“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，那么面对命运的捉弄，苏轼选择了“一点浩然气，千里快哉风”。这节课就让我们共同走进苏轼的千古名篇《赤壁赋》，看一看在不公平的命运面前，苏轼有着怎样的情怀。

二、学习目标

1、体会诗人情感的变化.

2、了解苏轼的旷达思想。

3、感悟山水文化。

三、检查预习

（一）教师配乐范读

（二）理解文中疑难句

同学们，通过预习以及学案的学习，应该能够从总体上掌握了文章大意，以及文中的文言知识，在对文章进行研讨学习之前，我想问一下同学们还有没有疑难句子难以理解？

例：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

理解为：在浩荡的水面行船仿佛要凌空乘风飞去，却不知道要飞到什么地方才能停止;飘飘然要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。

这个句子表明在这如此美景之中，所有的烦恼已消失无影踪，人与大自然已经浑然一体，分不清天上人间。后来人们常用“羽化成仙”这个词语来形容一些不理世事，带有避世倾向的人。

例：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

理解为：只有这江上的秋风和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享用它们。

面对着清风与明月，作者的心灵得到了荡涤，宇宙无穷，所有的荣辱都不过是过眼烟云，唯有这无边美景才能为我所用。

四、思考质疑

过渡语：同学们都知道，苏轼的一生宦海沉浮、仕途坎坷，自己总结一生为“问余平生功业，黄州惠州澹州”（《自题金山画像》）。但是，苏轼却铸就了一种“谁怕，一蓑烟雨任平生”的阔达胸襟。

我们这节课就一起来学习《赤壁赋》抒发的人生感悟。 现在，请同学们看大屏幕，思考以上问题，要求同学们认真阅读文本，积极讨论，并形成发言提纲，确定主发言人。由八个同学形成学习小组进行讨论。

（1）同样面对明月清风、良辰美景，苏子饮酒樂甚，而客却借箫声奏出了不和谐的音响，并使“苏子愀然”。那么苏子因何而喜，客人因何而悲呢？

（2）苏子是如何安慰客人，由悲转喜，怎样从“水与月”中获得了人生感悟的？

（3）当初月夜泛舟，真有这么一番主客问答吗？对这场人生观的讨论意义当如何认识？

（一）讨论、引导和总结第一个问题

提示1：千年之前，苏轼游于赤壁之时，他看到了什么景色？

明确：“清风徐来，水波不兴……白露横江，水光接天”。 “清风徐来”而非“清风吹来”。一个“徐”字写出了清风给人的闲适、柔和的感觉。“徘徊”一词写月，写出了明月慢慢升起，在云雾中穿行的视觉效果。“横”是笼罩的意思，写出江面水雾很大，把整个江面都罩住了。几个关键字词写出了水雾缥缈，月色朦胧的特征。苏轼眼中的赤壁夜景亦真亦幻，具有一种朦胧美。（勾勒画面）

提示2：苏轼是否沉浸陶醉在眼前的朦胧美景中？苏轼面对眼前美景产生怎样的感觉？

明确：苏轼俨然沉浸陶醉其中。平日里，那些遭“乌台诗案”被贬的种种不快都可以抛却脑后。“纵一苇之所如，凌万倾之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。此时，苏轼坐在小船上像神仙在天空中驾风遨游一样，有一种遗弃尘世，得道成仙的感觉，逍遥自在，无所牵挂，内心澄明。苏轼眼前的夜景使他获得暂时的超脱。

（请同学们朗读第一段）

板书：乐——山水

提示3、有山有水，有酒有月，此情此景，苏轼“饮酒乐甚，扣舷而歌”。客人以箫相和，箫声给人一种怎样的感受？

明确：歌声凄婉，箫声具有非常强的穿透力，加强了这种愁绪。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”中，“舞”和“泣”是使动用法，反映出歌声与箫声传达的悲伤情感具有非常强的感染性，连那些最不易打动的都被打动了。

（请同学们朗读第二段）

提示4、客悲从何来？在赤壁泛舟怎么就突然感慨起人生种种了？

明确：客由夜月之景联想到 “月明星稀”之句，进而由眼前赤壁之景联想到曾在赤壁古战场驰骋纵横的英雄豪杰。历史英雄尚且不在了，更何况你我这样的凡夫俗子呢？客的哀愁不是突然生起，而是触景生情。

提示5、客人到底因何而悲？

（1）对比：古今人物——曹操，吾与子

“月夜”引出“月明星稀，乌鹊南飞”，自然联想到 “横槊赋诗”、 英雄盖世的曹操。 “赤壁”古战场，让人想起了一千多年前的赤壁之战，以曹操的北方军队失败而告终。这样的人物，“而今安在哉？”万事万物，终被历史风云荡涤成虚空。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

况：“吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”。我和你命运不济，仕途坎坷，只有泛舟喝酒。

（2）比喻：人生短暂，感触生悲

蜉蝣（天地） 粟（沧海） 哀（吾生） 羡（长江）

（3）理想与现实的矛盾

理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终

现实：不可乎骤得

总结：其实这不是客的一己之悲，而是千古同悲，曹操有诗云 “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”;连豪迈至极的李白也曾发出这样的感慨：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪;苏轼的 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物”;辛弃疾的 “千古江山，英雄无觅孙仲谋处”。红楼梦里妙玉说 “纵有千年铁门槛，终需一个土馒头”;杜甫也说 “卧龙跃马终黄土”。

（请同学们朗读第四段）

板书：悲：命运不济、人生短暂、理想破灭

（二）讨论、引导和总结第二个问题

提示1、客人的三重悲叹，让人涌起无限沧桑，人生如梦，面对客的迷惘与叹息，试看苏轼如何消除其心中块垒？

（请同学们朗读第四段）

1、 从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，又是永恒的。

提示3、认识了无穷和有限的相对性以后，作者告诉我们应该怎么面对人生？

1.物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。

2.大自然中擁有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。

总结：客人在苏轼感染下，豁然开朗，终于由悲转乐。其实，人生肯定会遭遇各种痛苦。我们没有必要害怕遭遇的痛苦，怕的是不能从痛苦中走出来。平庸之人的“庸俗”在于，他们从来不给自己设置牢笼。文人雅士们的“高明”在于他们处于人生低谷时不断为自己设置牢笼，又不断地从牢笼中走出。他们从自己设置的牢笼中走出来的每一次，实际上就是一次涅槃，一次精神的洗礼与蜕变。

（请同学们朗读第四段）

板书：乐：山水

（三）讨论、引导和总结第三个问题

提示：怎么理解主与客的对答？

明确：主客对答是赋这种文体的特点。主、客对话其实是苏轼人生的两个层面。一度下狱，三度贬官，妻子王弗早逝，命运多舛，但他没有像陶渊明那样归隐田园，也没有像贾谊那般抑郁而终。赤壁的清风和明月交织，露珠和水色辉映的优美景致，给政治上失意的苏轼带来了莫大的安慰。当客观形势对自己不利时，不是意志消沉，也不去幻想，而是顺乎自然地去适应现实，于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。儒家的积极入世的态度遭遇现实壁垒时，苏轼能峰回路转，在佛道二家超然物外，与世无争的思想中找到精神归宿。

五、感悟山水文化

《文心雕龙·神思》中，刘勰认为 “一切景语皆情语”。作者目之所及、盈满眼目的景定是为内心的情感而有意筛取、选择的。开篇所描写的赤壁夜景与此时作者的心情是一致的。想象孑然一身的苏轼在贬谪之地寂寞泛舟，眼前之景无不被笼罩上了一层落寞、冷清的色调。在清风明月之下，苏轼恍然间如入太虚，恨不能清舞飘飞。这清冷、孤寂、飘渺的意境并非人间胜景，而是此时苏轼内心的外化。

此时，对苏轼来说，“山不是山，水不是水”;最后，苏轼在儒道佛等思想的影响与作用下，渗透了 “惟江上之清风于山间之明月，耳之而为声，目之而成色”的物我永恒、天人合一，明白了 “山还是山，水还是水”，“我永远还是那个我，不会因了外在困境与挫折而改变内心”。这就是古代文人寄情山水的智慧。

六、作业

2020，庚子鼠年是不平凡的一年，新冠肺炎的爆发使世界都面临着前所未有的挑战。在这场灾难中我们看到生离死别，我们感受到了旦夕祸福，我们感动于生命的伟大。请你在学习了《赤壁赋》后，用你所学到的人生启示，写一封发言稿，表达你对这次新冠疫情的感想。