再论太极拳的“松”

徐波

中国传统文化博大精深，武术是其重要组成部分，而太极拳则是其中的瑰宝，深得历代武术界推崇。自太极成体系以来，人才济济，大师辈出，更有无数太极爱好者，论当今的普及程度远在其他派别之上。它之所以有历久弥新的生命力，不仅在于其具有刚柔相济，以柔克刚的搏击功能，同时具有优雅大气，强身健体的大众化功能，并深得《易经》阴阳变化，五行相生相克的奥妙。但目前门派众多，功法繁杂，各执己见，不少练习者不得要领，有的甚至出现身体练出毛病的现象，其原因是不理解练功法‘松’的核心要义。本人师从当代太极大师石崇英，属杨露禅杨氏一脉，练功数十年，近来功力猛增，感悟深刻，其奥秘在一核心要义“松”字上，下面漫谈一点体会，与大家分享。

习练太极拳有三大法宝，一是静，二是慢，三是松。它们的关系是相互依赖，息息相关，相辅相成的，但最重要的是松。静是心静，入静;慢是动作缓慢，均匀连贯;松是身体放松，用意不用力。行功盘架时先做到心静，入静，在用意念引导缓慢连贯行拳，才能做到全身心的放松。也就是静则慢，慢则松。如果心里杂乱无章，练着拳想着其他事情，就不可能做到心身放松。如果练拳过快，虎虎生风也不可能心身放松。只有通过入静缓慢的方法，才能达到放松的目的。静和慢是为放松创造条件的，也可以说是为放松服务的。

练太极拳松无止境，松是太极拳的无价之宝。李雅轩大师提出了大松大软，极松软，然后极坚刚，我非常认同。这就是物极必反，阴阳转换的道理，阴到一定极限必定转阳。

太极拳为内家拳，所谓内家拳习练必须从松柔人手，主要训练的是人体运动的第二系统——神经系统。通过神意的引导放松身体的各个部位，各大关节，不但放松筋骨皮肉，还要放松五脏六腑，做到内外一起松。不但静时做到松，动时也要做到松，行拳推手时都要做到松。

松不是习练太极拳的最终目的，松是方法，是手段。通过放松练习，练出来沉劲，即松沉劲，在进一步松，松透，松到脚下就会出现轻灵漂浮的感觉，就会身轻如燕，步法灵活。轻灵圆活求懂劲。从而达到松则沉，沉则轻，轻则灵，“一动无有不动，一静无有不静”。通过放松达到节节贯串，一气贯通，以意领气，以气运身。松能得到纯太极劲，能使太极功夫自然上身。

松不是懈，不是松成一摊泥，而是要找出松柔，松沉的感觉，松是有条件有要求的，要在立身中正，含胸拔背等各部位达到练拳要领的前提下放松，在意念引导下有顺序，有节奏，有方法，有的放矢去放松。无论行拳或站桩，只要各部位做到练太极拳的要求，就大胆地去放松，松开，松透，松空，松成松体人，空体人，就会出现意想不到的奇妙效果，得到纯正的太极功夫。

放松的程度，直接关系着太极拳功夫的高低，松的越狠越透，太极功夫越高。从某种意义上说，太极功夫是松出来的，有的太极拳爱好者练了几十年甚至一辈子，没有练出太极功夫，就是没有从松柔入手，忽视了放松的重要性，实际上练的不是太极拳，而是练的太极操。

习练太极拳都知道松，教练也要求放松，大都不知道怎么松，什么部位松，松到什么地方去，松的顺序是什么。实际上太极拳的各大门派都有自己传承下来的练功方法和松功艺术，有的不想公开，有的公开一部分，也可能有的已失传。

练太极拳最难的是转变观念，扔掉多年劳动、运动、做家务等养成地用力习惯，太极拳要求全身放松、用意不用力，这就使初学者很难接受，大都会反问：放松怎么能防身自卫，不让用力怎么能实战。这就是人正常的自然反应，因为在常人的脑海里只要是拳术，就是不但能强身健体，而且还能防身自卫、技击实战，这是一种认识的偏见。所以说要先转变观念，逆向思维。搞清外家拳与内家拳的区别，外家拳是从刚猛入手，内家拳是从松柔入手，外家拳练的是力量和速度，内家拳练的是以柔克刚，四两拨千斤，走的是截然不同的两条路。

练太极拳第一阶段的要求是练手上身，也就是大师们常说的太极不用手，用手不是太极拳。怎么实现练手上身，只有通过放松的方法，松开手臂关节皮肉，松掉多年形成的僵劲，拙力，忘掉多年地用力习惯，用身体带着手臂运动，有意识的忘掉手臂，除此之外别无他法。练手上身是训练整体劲的一个重要环节，打个比喻，练过器械的朋友都知道，刀剑本身是没有力量的，通过手臂的挥舞能轻而易举地伤人杀人，练太极拳就是把手臂视为刀剑，把身体视为手臂去舞动刀剑（手臂）行拳推手。就做到了练手上身，达到了太极拳不用手，用手不是太极拳，太极拳没有手，练成后浑身都是手，触到何处何处有，挨到何处何处发。习练太极拳要做到顺其自然，不要急于求成，要按照习练太极拳的准则和要领，循规蹈矩的去习练，循序渐进，功夫自然上身。如果急于求成，就会出现汉水加时间的苦练方法，就会练出蛮力，拙力，僵劲，与太极拳的原理背道而驰，结果是欲速则不达。也就是王宗岳“太极拳论”中所说的“差之毫厘，谬之千里”作为中国传统文化的太极拳，有它非常独特的练功方法，这些练功方法是先辈们好多代人体悟。实践，发展、总结出来的。不是一代人能够做到的，是一代代老前辈们的心血和汗水，是他们勤劳与智慧的结晶。

太极拳包括所有内家拳在内，不论是行拳、站桩或推手，只是外表和形式上的不同，而没有本质上的区别，走的都是一条道，其目的都是训练人的神经系统，开发人体的先天功能，练出功夫，以备其用。就拿太极拳的站桩和行拳来说吧，站桩或行拳都有高、中、低三种训练方法，站桩分高桩、中桩、低桩，行拳分高架、中架，低架。这三种虽然都可以习练，但需要因人而异，人有体强体弱的，有体力劳动脑力劳动的等等，千差万别不能一概而论。有的适合练高桩高架，有的适合低桩低架。这就是看客下菜，顺其自然。因为人体只有在自然而然的状态下，才能做到身心两个方面的放松，才能有舒服顺畅的感觉。练太极拳就是找舒服，找到舒服就能循序漸进，功夫自然上身。

松是习练太极拳最主要的法宝，松贯穿习练太极拳过程的始终，是提高太极功夫的有效手段，是达到高级功夫必由之路。松的重要性可想而知，毋庸置疑。现在咱举个例子来说明松的重要性，孙式太极拳的创始人孙禄堂老前辈，人称虎头少保，天下第一手，1930年，70岁，已进入古稀之年，有五个年轻力壮日本武士找他切磋，五个日本武士把孙禄堂摁住，孙禄堂一抖把五个日本武士全部弹了出去。让五个日本武士心服口服，佩服得五体投地。孙禄堂前辈用的就是松活弹抖的内功。这种内功的来源是与松功分不开的，松能能够达到身体的协调，松能够得到整体劲。孙禄堂前辈在练拳体悟中说：“内家拳功夫以松柔为本，松能出根劲出整劲。惊炸力、穿透力都是以整劲为基础，弹抖脆快都是在整劲的基础上练出来的。所以说太极拳功夫的来源就是松柔的结果。

我继承的是杨露禅的大弟子王兰亭宗师传承下来的一脉。杨氏太极拳功夫架活步108式。根据石崇英恩师的教诲和我多年练功的感悟，应该是先松掉身上多年来形成的拙力，僵力，取消肌肉感，其次遵循练拳要领结合六合要求松出整体劲。然后在整劲基础上继续松，一直松到有轻灵漂浮的感觉，在此基础上，轻灵圆活求懂劲。也就是达到了一整，二懂。松各大关节的顺序是从两头往中间松，先松肩、肘，腕，手，把这四大关节松到身上，也就是练手上身。其次再松开胸背，腰，腰以上都松到丹田。然后从下往上松，先松开双脚，依次往上踝、膝、胯、腰。五大关节松透后，松沉劲就到了脚下，与地面产生的反作用力上升到丹田，上下两个力量在丹田交融形成内气内劲，也就是说丹田力，丹田气。运用时丹田转动，意念引导沿脊柱上行，到肩，到肘，到腕，达于手。这也与大师们所说的龙虎劲相吻合。盘骨为虎，脊骨为龙，盘骨旋转带动脊骨转动，传到两手，就形成了龙虎劲。如果用汽车来比喻，盘骨就是发动机，脊骨就是传动轴，腰就是方向盘，脚手就是车轮。以上体悟属本人练功多年以来一点浅见，以飨读者！

（作者单位：河南省通许县公安局）