“朕说”公众号：碎片知识获取

李翊洁

“朕说”是一个以微信公众号为主要平台、以《朕说历史》、《朕说百科》为主要栏目、辅以对时政新闻网络热点进行调侃的百万粉丝公众号。文章以图为主，每篇讲解约1500字—3000字，图片30张以上，排版零件全部由“朕说”绘制。该公众号于2016年7月12日发表第一篇名为《不给朕代购，就给朕狗带》的文章，主要讲述了关于郑和下西洋“嘘寒问暖，不如打笔巨款”的外交方式，获得3.3万阅读量。该公众号于2017年1月12日注册广州朕萌文化有限公司，逐渐开辟知乎、搜狐号、ZAKER新闻、站酷等平台，推出喜马拉雅《朕说大人物：脸谱下的古人们》付费FM，出版《朕说历史·汉代篇》、《古人比你更会玩》两本趣谈历史书籍，推出“朕说”专利系列表情包。

“朕说”品牌原创了名为“黄桑”的Q版动漫形象，以“黄桑”的角度对历史进行讲述，并与读者互动。“朕说”还原创了与“黄桑”Q版沙雕形象完全不同的帅气风“红衣小哥”（侍卫），吸引了大批粉丝在评论里对“红衣小哥”的追随。除此之外还有人物形象狗腿“绿衣小太监”，以及Q版卡通动物形象“然鹅”、“蛋是”（柴犬）、“大利”（小黄鸡）、“国库”（猪）。

1.受众定位

“朕说”公众号平台以“朕说，年轻人的趣味阅读。朕赐你一个大招，让你有姿势地涨知识。钦此！”作为slogan，可见此平台以“年轻人”作为主要受众。在发布于2016年的招聘启示中，“朕说”对于新人提出了“脑洞大开患者、传统文化杂家、重度网瘾患者”3个要求，可见此公众号瞄准传统文化市场、年轻网络爱好者人群。

2.读者画像

大量运用网络用语、网络热梗，都需要读者对于网络有相映的了解程度;每天推送最后一篇固定主要内容为一张图，运用标题党的方式玩一个网络热梗，这需要对网络有一个较高的熟悉度。“朕说”公众号主打栏目《朕说历史》囊括史前史、中国史、西方史，对一些較为生僻的历史知识进行挖掘式解析，娱乐性强，学术性稍弱，读者需要对历史知识有一定的兴趣或需求。可见“朕说”的受众人群画像可以概括为：经常上网、对历史知识感兴趣、对娱乐有需求的人群，符合这个要求的人群约为12-30岁人群，有一定历史基础、会对趣味历史感兴趣。

3.每期标题特色

《朕说历史》以最近一期亚述史为例，其标题为《整个国家就是个大妓院，最后是什么下场？》;《朕说百科》以最近一期美国论坛“喝水神教”hydrohomies为例，其标题为《为了拉出无色尿尿，75万美国网友成立了一个“神教”》，几乎所有标题都超过10字，使用了大量问句与用代词作为主语、隐瞒真实叙述主体的陈述句，从而达到悬念、“标题党”的效果。标题大量使用荤段子，选取历史中较为独特的两性现象作为标题，但文章并不以此为主体，仅一笔带过，如《古代最嚣张太监：和太后生孩子，还想抢王位》，叙述了秦昭王到秦始皇一统天下的完整过程，但仅选取了嫪毐与赵姬作为文章题目。

4.内容推送分析

“朕说”近一年稳定以隔天频率更新，每次更新5篇文章，其中1篇正式文章、3篇为广告，第5篇为单图。

正式文章中以图片表现为主，文字多居中，同一段落不超过6行，每行字数很少，以10字左右居多，如果没有图会用空格隔开;图片为主要表达方式，有少量文字标注，原创手绘动漫居多，照片较少，过渡或解释一般以黄桑等Q版人物视角陈述的方式呈现，转折处会出现动物形象“蛋是”和“然鹅”。大量图片与少量文字使文字理解容易、内容有趣、可视化强，特点特色鲜明突出。

公众号选题多趣味但深刻，高于普通的历史科普，偏向生僻题材。如《把名字刻在丁丁上，也只有日本人想的出来了》，关注了日本神灵文化;又如《这个野合而生的私生子，竟然是中国历史最有影响力的人！》，对孔夫子的身世进行了考证。这些选题与角度都是高于普通的“历史科普”的。

每次推送的第5篇单图为原创图片，图片内容与标题结合为完整网络一梗，标题内容与图片内容有强烈的反转感。如6月17日第5篇文章，题目为《有没有那种天上掉钱的工作？有的》，图片内容为“在许愿池里当王八。”

5.同平台对比

“国家人文历史”公众号是由人民日报社主管主办，原名《文史参考》的杂志《国家人文历史》杂志的官方公众号。以“真相、趣味、良知”，为学术界搭建话语平台，为新锐者提供思想阵地，为文史爱好者营造精神家园为主旨，进行历史的学术科普和传统文化的探讨。日更，每篇推送文字3500字到6000字、8000字不等，图片较少且皆为照片，排版能看出排版软件的痕迹，阅读量在2万与9万之间浮动。

从公众号的主旨中可以看出，受众定位为历史学术界与文史爱好者，读者的年龄跨度会相对来说更加宽广。同作为历史科普微信公众号，“国家人文历史”学术性非常强，可读性差，虽然看出很多文章也在努力选择时下热点、每个中国传统节日都会进行策划，但似乎从阅读量看效果不佳，学术性并未减少，可读性也没有大量增加。如文章《在博物馆里，我看到了千年以来乘风破浪的“姐姐们”》，阅读量仅1.8万，而严肃历史探讨《苏德决定“互不侵犯”之前，欧洲正偷偷进行一场秘密“甩锅”大赛》阅读量达到了5.6万。

“国家人文历史”带有强烈的纸质媒体、传统媒体的特性，《国家人文历史》杂志是传统媒体时代历史科普与宣传的重要阵地，发挥着今天的“朕说”一样的功能。但在今天，在新媒体发达的时代，虽然想要进行科普、历史传播，虽然也很结合热点、想做到学术与历史探讨的统一，但是由于可读性差，可能并没有达到想要的效果。

虽然对读者的迎合少，有些也并没有得到读者的认可，但“国家人文历史”与“朕说”对于历史科普的价值是无法进行对比的，就如同“让更多人知道”与“让更多人思考”二者对于历史的价值无法对比一样，二者对于中国历史的发展进步都有贡献，都值得历史科普平台借鉴。如果“国家人文历史”平台能够把学术与专业做到极致，可读性不需要与“朕说”媲美也能充分体现这样的媒体平台的重要性。

但奇怪的是，在学术性强的公众号评论区有大量单纯情绪表达，知识含量很少，但“朕说”的评论区两极分化严重，有类似“红衣小哥哥好帅”的单纯情绪性表达，知识性的探讨占比并不在少数，公众号的经营者“黄桑”也会经常与评论区提出的质疑与科普互动。

“朕说”公众号，以其优秀的可视化、可读性，发展成为一个有价值的品牌。这种知识碎片科普媒体在今天并不少见，如“不可思议编辑部”、“局部气候调查局”、“菠萝因子”等知名公众号平台，都致力于提高专业学术性知识的可读性，以达到大范围科普传播的目的;同时，在今天的受众环境里，“终身学习”成为倡导，人们习惯于利用碎片化时间仅作为兴趣吸取专业性知识，目的性弱、娱乐性强，“朕说”瞄准了这些人的知识碎片需求，是这些媒体平台中的成功典范。

辽宁师范大学文学院，辽宁省 大连市 116033