“朝”的介词化历程及致变因素探究

【摘要】“朝”是现代汉语中使用频率很高的介词，其主要功能是引介方位、处所、对象。“朝”本为名词，经历了名词动词化的历程后，又由动词虚化为介词。本文试用语法化相关理论探究“朝”的介词化发展历程，描述其在不同时期语义发展及句法表现，分析“朝”介词化的致变因素。

【关键词】：“朝”;介词化;历程;致变因素

【中图分类号】H315            【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）06-0116-03

“朝”是现代汉语中的一个高频使用介词，其主要功能是引介方位、处所、对象，以共同构成状语修饰动词，例如：朝前走;朝屋里跑;朝他笑等。目前，学界的普遍观点是，在现代汉语中，单音介词几乎都是从动词发展而来的。[1]但是通过考察相关资料，能够知道“朝”本为名词，由名词到介词的演变过程中至关重要的一个环节就是名词的动词化。本文拟在前人相关研究成果的基础上，详细梳理“朝”介词化的历程及致变因素。

一、“朝”的本义解析

“朝”由最初的名词发展为动词，再由动词虚化为介词，语义的演变起到了至关重要的作用。因此我们有必要先了解“朝”的本义即其有史料可考的最初的意义。

“朝”见于甲骨文，字形作    。《说文·倝部》：“朝，旦也。从倝，舟声。” [2] 《玉篇》倝部：“朝，知骄切，早也，旦也”[3]《广韵》陟遥切：“朝，早也”。[4]综合甲骨文字形及工具书中的解释，可以得出结论：“朝”的字形是“日出草中而月还未落”的样子，会“早晨”之意，本义为“早晨”。

二、名词“朝”向动词“朝”的发展

（一）名词“朝”动词化的途径

在古汉语构词法中，有一种叫作“音变构词”的重要方法，即通过音节中音素的变化来构造意义有关系的新词，其中只涉及声母变化的叫变声构词;只涉及韵母变化的叫变韵构词。[5]汉语中很多多音多义词都是通过这种方法产生的。变声构词涉及较多古汉语音韵学及词汇学知识，非本文探究的重点，故不过多赘述。

朝，本读zhāo，本义指“早晨”;古代君王理政，臣下拜见都在早晨，故又引申指“朝见、朝拜”;通过变声构词滋生出动词“朝”，读音为cháo。动词“朝”由“朝见”义又引申出“朝见的地方”，又进而引申指“朝代”;“朝见”这一动作行为有特定的方向，故又引申指“朝向、对着”。[6]可以将“朝”的语义引申过程用下图来加以明晰：

（二）名词“朝”动词化的致变因素

变声构词，是名词“朝”发展为动词“朝”的途径，其深层隐含的致变因素是转喻。转喻是用一个相关的的概念来指称另一个概念，是联想和重新分析导致的。[7]人们在认知新的抽象概念时，往往会联想到已认知的事物，找出它们的相似点，用对已有事物的认知来表达新概念。“朝”本义为“早晨”，而古代君王理政，臣下拜见都在早晨，“朝（早晨） ”与“朝（朝见、朝拜） ”之间的相似点就在于时段。“朝（早晨） ”通过转喻引申出了“朝（朝见、朝拜） ”。

三、动词“朝”向介词“朝”的发展

（一）历时考察

1.周至唐代

通过考察语料，能够发现，从周至唐代这一漫长时期内，“朝”均为动词，其语义是“朝见、朝拜”，其句法功能主要是独立做谓语中心、搭配宾语，还以受状语或补语的修饰，并且可以和另一个VP构成联动结构，如：

（1）羔裘逍遥，狐裘以朝。（《诗经》）

（2）二十七年，春，杞桓公来朝。（《左传 》）

（3）六年，朝诸侯於明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服（《礼记》）

（4）昔者，质沙三卿，朝而无礼，君怒而久据之，哗而弗加。（《逸周书》）

（5）今乃欲西面而事秦，诸侯莫不南面而朝于章台之下矣。（《战国策》）

（6）为崇贤之领袖，五日来朝。（《全梁文》）

（7）将朝圣皇，匪敢晏宁。（《三国志》）

（8）高尚其志，披黄褐而朝丹府（《唐代墓志汇编续集》）

例（4）中，“朝”独立做谓语中心;例（1）（6）（7）中，“朝”搭配宾语“圣皇”;例（3） （5）中“朝”后接处所补语;例（2） （8）中的“朝”分别与其前的VP构成联动结构。

2.五代

（9）四脚朝天，背底茫丛。（《祖堂集 》）

在五代时期，第一次发现了非“朝见、朝拜”义的动词“朝”，仅1例。“朝见、朝拜”这一动作行为常规来讲，只能由人来完成，因此表示“朝见、朝拜”义的动词“朝”对其主语的语义特征有着很强的限定性，即主语必须具备[+人]的语义特征。而例（9）的主语是“四脚”，其显然不具备[+人]的语义特征。从语义层面来看，句中的“朝”无法再解释为“朝见、朝拜”。结合上文“朝”的语义演变过程，例（9）中的“朝”解釋为“朝着、对着”义才合理。综上所述，表“朝着、对着”义的动词“朝”应萌芽于五代。

3.两宋时期

（10）其末年，西川妇女竞理发为高髻，号朝天髻。（《宋朝事实》）

（11）本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等。（《梦溪笔谈》）

（12）师拈帽子带问曰：“这个唤作甚麽？”曰：“朝天帽。”（《五灯会元》）

通过考察两宋时期的语料，可以发现表“朝着、对着”义的动词“朝”较五代来看，略有增加，但用例依然很少。例（10）（11）（12）中的主语“高髻”“幞头”“帽子”出现于上文，皆有[-人]的语义特征;“朝”的宾语语义范围非常窄，依旧只是“天”，未发现其“朝”搭配其他宾语的用例。

4.元代

（13）假公子朝上连作两个揖，阿秀也福了两福，便要回步。（《元代话本选集 》）（《祖堂集 》）

（14）公子掇一把交椅，朝上放下。（《元代话本选集 》）

（15）板闼门那甚麽门？朝南开着一个小墙门便是。（《朴通事》）

在元代语料中，“朝”所搭配的宾语的语义范围进一步扩大，方位词作其宾语的用例已经出现;并且“朝+方位词”置于VP前的结构有所增加，补语例（13）（14）（15）中的“朝”解释为“朝着、对着”或将其直接视为介词都可以。这一时期，由于句法位置的变化，并且“朝+方位词”置于VP前，形成联动结构的用例大大增加，使得“朝”有更多机会进入状语位，为“朝”的介词化提供了有利条件。

5.明代

（16）平白地就掀起兩只蹄子来，头朝下，尾巴朝上，做个倒栽葱。（《三宝太监西洋记（四） 》）

（17）三条绳把长老吊在梁上，却是脊背朝上，肚皮朝下。（《西游记（下）》）

（18）我没见有回头朝里钻进去，转磨磨的。（《醒世姻缘传（下）》）

（19）我见人上轿，都是脸朝外，倒退着进去。（《醒世姻缘传（下）》）

（20）若象往常在高老庄走时，把嘴朝前一掬，把耳两头一摆。（《西游记（上）》）

（21）先向朝南的虎皮交椅上打个恭，恰像有人看坐的一般。（《喻世明言（上）》）

在元代语料中，“朝”搭配方位词宾语的用例进一步增加，且“朝+方位词”置于VP前的结构进一步增加。

6.清代

（22）看他昂起头，朝真人点头为礼。（《八仙得道（上）》）

（23）马如飞听了这些话，就有些犯疑，再朝后面一看，不觉大吃一惊。（《续济公传（中）》）

（24）单手提那根齐眉棍，往上一抬身躯，朝对面一看，原来是一个十七八岁的姑娘追赶国栋。（《小五义（上）》）

（25）狄小霞一听，才晓得自己出去三年，心中好生诧异;再朝身上一看，见衣服都是绷了吊着身上。（《续济公传（中）》）

（26）紫芝拿着牙箸在兰荪牙缝狠狠一夹才夹了出来，望了一望，朝地下一丢。（《镜花缘（下）》）

（27）紫芝用手朝花再芳头上一指。（《镜花缘（下）》）

清代，“朝”后所搭配的宾语类型，与现代汉语已经完全一致，不仅如前朝一样可搭配方位、处所，搭配对象的用例也已很普遍，并且“朝+NP”置于VP前的结构已十分普遍。例子（22）（25）（ 27）中“朝”后宾语表示对象;例（23）（24）中“朝”后宾语表示方位;例（26）中“朝”后宾语表示处所。

（二）动词“朝”介词化的致变因素

1.语义泛化因素

语义泛化是指一个实词的语义逐步从具体到抽象，从而导致自身的适用范围扩大的过程。[8]语义的演变、虚化会引起实词功能的改变，使之用于新的句法位置，从而为其进一步虚化提供了可能性。

最初，“朝”为“朝见、朝拜”义，表示实在的动作行为，宾语通常为“人”，后其语义发生泛化，产生较虚的“朝着、对着”义，其宾语可为方位、处所、对象，这一变化使为“朝”位于联动结构的V1位置提供了可能性。

2.句法位置因素

连谓结构是许多语言中动词语法化为介词的框架。[9]汉语中大部分赋元动词开始语法化的第一步是进入连谓结构V1+O1+V2+O2中，且处于V1的位置。当动词进入V1位置，受到句法位置的影响，它就有失去原有的实词义，而被虚化为表时间、范围、方位、处所、对象等关系的介词的可能。汉语常把信息放在句末，因此在V1+O1+V2+O2的结构中，V2常称为句义的重心所在。[10]

（28）那蕙莲也不理他，只顾面朝里睡。（《金瓶梅（崇祯本）》）

（29）陈安抚及宋江以下诸将，整整齐齐，朝北跪着，裴宣喝拜。（《水浒全传（下）》）

（30）那老母用手朝西指道：“那里去，有五六里远近，乃是灭法国。（《西游记（下）》）

例（28）-（30）中的“朝”均位于“朝+N（方位）+V”的结构中，随着这一结构的使用频率增强，“朝”后的“V”上升为该结构的语义中心，“朝”逐渐虚化，退出主要动词的位置。

3.同步引申因素

许嘉璐先生指出：“一个词意义延伸的过程常‘扩散’到与之相关的词身上，带动后者也沿着类似的线路引申”。[11]。按照这一说法推断，具有共同特征的一类动词，当其中有些发生介词化后，会影响其他动词沿着相似的轨迹发生介词化。与“朝”相关的一些动词如“向”“往”都产生了介词化，三者均具备[+位移]的语义特征，且三者介词化后均可出现在[向/往/朝+O （方位/处所/对象）]+VP的句法语义模式中。[12]此外，通过考察语料，可以发现“向”“往”在唐代就出现了介词化萌芽，远早于“朝”于元代才出现介词化萌芽。例如：

（31）帝又夜醉，乘马从西步廊向北驰走。（《南史卷四十一》）

（32）捏在手中，向床底下一看。（《二刻拍案惊奇》）

（33）向陶氏作个问讯道：“女菩萨，借坐一坐。”（《风流悟》）

（34）仍遣首贼帅王康达率其所部千余人，与志节府鹰扬郎将杨毛等，潜往北门隐处设伏。（《大唐创业起居注》）

（35）只见他将身一纵，竟往上跳去了。（《风流悟》）

（36）大人只须往周某人身上一推。（《官场现形记》）

例（31）、（34）表明“向”“往”在唐代已处于“双重分析阶段”;例（32）（33）（35）（36）表明“向”“往”在明清时期的功能已与同时期的“朝”无异。因此有理由相信，“向”“往”的介词化对于“朝”的介词化起到了类推作用。

4.认知因素

胡壮麟曾指出：“导致语言变化的触媒是隐喻”。[13]隐喻是人类认知事物的一种基本方式，它是从一个认知域向另一个认知域的转移过程，也就是用一个概念去表达另一个概念，这两个概念之间必须有某种特定联系。隐喻使两种看似毫不相关的事物被相提并论，其原因是人类在认知域对他们产生了相似联想，从而利用对这两种事物感知的交融来解释、评价、表达他们对客观现实的真实感受和感情。[14]Heine等人将各个基本认知域排成一个由具体到抽象的等级：人>物>事>空间>时间>性质。[15]一般来说，人们是从自身开始认识世界，从身体部位投射到相关联的领域。[16]以“朝”为例：“朝（朝见、朝拜） ”所表示的动作行为是由人的身体发出的，属于具体认知域;动作行为必须发生于特定空间内，因此通过隐喻，“朝（朝见、朝拜） ”由“身体域”投射到“空间域”，导致“朝（对着、朝着） ”的产生。“朝（对着、朝着） ”具有极强的空间指向性，而任何人或事物均处于特定的空间、方位，因此通过隐喻，介词“朝”又产生引介对象的功能。

四、结语

綜上所述，“朝”本为表示“早晨”义的名词，在转喻的机制作用下通过变声构词的途径产生了表“朝（朝见、朝拜）”，通过隐喻，五代时期产生了意义更为抽象的动词“朝（对着、朝着）”，在语义、语法位置、同步引申、隐喻等因素的合力作用之下，于元代开始，产生了拥有介词功能的“朝”。

注释：

文中例句选自于北京大学中国语言学研究中心CCL语料库。

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[15]沈家煊.“语法化”研究综观[J].外语教学与研究，1994（4）：20.

[16]陆璐媛.唐五代新生介词研究[D].武汉：华中科技大学文学院，2013：90.

作者简介：

张振，男，河南驻马店人，黄淮学院，助教，硕士研究生，研究方向：古代汉语。