方寸匠心的殷派核雕

陶瑾

一把刻刀一粒核，运筹帷幄见功夫。谈起核雕，吴门桥街道四季晶华社区的殷毅军娓娓道来，自幼生活在手艺环境中的殷毅军，深深热爱并用心钻研着雕刻艺术。他的曾祖父殷根福创立了殷派十八罗汉，祖父殷荣生继承罗汉头的神韵雕法，而殷毅军传承家学，从小在祖父殷荣生绘制设计样稿的场景中耳濡目染，触类旁通学會了多门雕刻技法。这些年来，他秉持一颗匠人之心，用心去完成每一件作品，赋予核雕生机与灵气，传承守护殷派核雕的根与魂。

雕核的家族故事

苏州太湖边的舟山村自古就是出雕工艺匠之地。殷根福，清末舟山村核雕艺人，擅长橄榄核雕，亦会雕象牙、竹刻，刀笔粗犷，大刀铲削，形简意赅。当年殷根福闻名海上，被古玩业誉为“殷派”。据《苏州市志》记载：殷根福最早学习竹雕，在上海老城隍庙开设永兴斋象牙店。一次从一位广东船工手中获得一些橄榄核，他用以雕刻成“罗汉头”，串成手串，放在店里出售，旋即售空，从此殷根福便专事橄榄核雕，当时在上海仅此一家。殷根福所创立的罗汉头像，挺刀爽劲，厚朴凝重，18个罗汉各有千秋。1931年殷根福创作的第一条殷派十八罗汉手串，也为后来的核雕款式提供了一个经典参照。

此后，殷根福之子殷荣生、之女殷雪芸继承了殷氏核雕技艺，且各有所长。据了解，殷荣生在上海滩生活了整整50个春秋，他在父亲的永兴斋工作坊学习并接手店面。当他从父亲手中接过刻刀的那一刻，他就做好了要传承好殷派核雕技艺的决心。他不用笔在核上描摹，而是直接在核上奏刀，先定位五刀，鼻子一刀、眼睛两刀、耳朵两刀，然后在整体与局部中迂回过刀，刀法果敢，且保留刀痕。解放后，前店后坊的形式不复存在，之后殷荣生进入上海一家化工厂上班，利用业余时间做核雕。退休后他便回到舟山村老家，成为村上工艺厂的外聘核雕师傅。

现今殷氏核雕第四代传人殷毅军，乃殷根福曾孙，传承了家族的高超技艺，并大胆地进行了革新。今年53岁的殷毅军，出生于光福镇舟山村。他是江苏省工艺美术大师、苏州市民间工艺家、非物质文化遗产项目（光福核雕）市级代表性传承人。他16岁初中毕业后，利用假期跟着祖父殷荣生学习核雕技艺。“每年寒暑假，我都会去舟山爷爷奶奶家，记得那时爷爷一大早就起来做核雕了，做得非常认真。我闲着没事，就拿起爷爷的刻刀‘依葫芦画瓢。我用了两个暑假的时间，将十八罗汉头像的基本雕刻技法学会了，很是兴奋。”殷毅军回想，当年祖父殷荣生实践了核雕的种种可能性，他的生命隐藏在刀法与线条中。殷派罗汉，讲究的是工整立体，形神兼备，当年用于雕刻的工具也不像今天这样丰富多样，所以对雕刻者的技艺和思路是十分苛刻的。

1985年殷毅军利用上班之余，跟着姑祖母殷雪芸学习核雕。当年姑祖母在苏州工艺美术研究所上班，手上有一些活儿，便会找殷毅军帮忙。到了1996年，殷毅军所在的单位关门，他失业没了收入，从此一心放在核雕上，并慢慢有了作为。2012年，他有了“殷氏核雕工艺传习所”，前来跟他学习的学徒越来越多。殷毅军的核雕，吸收了石雕、玉雕、木雕、竹刻、微雕等艺术精华，在保持果核外形的前提下，无论浮雕、圆雕、透雕均以“精、细、奇、巧”取胜，呈现出苏式核雕的韵味。他刻画的罗汉等人物刀法简练、神态逼真，即使将其放大数十倍，仍栩栩如生。

勤于创作，巧于变通

想象力是核雕艺术创作的灵魂，进而将形、神、理、趣融于方寸之间。作品《新生》，宛如春日的一朵橄榄花。这是殷毅军根据自己的亲身经历创作而成。有一年苏州的虫灾十分严重，他在运河边走着走着，看到了一棵遭受虫蛀的灌木，后来经过打药，发出了新芽，一茬又一茬、一春又一春，让他深有感触。于是他以此为灵感进行艺术再创作，将橄榄核开片刻成虫蛀的枯叶，撒落在地与真实虫蛀叶片巧妙地展陈在一起，并用完整的橄榄核制成新发树芽，体现真实场景的同时又充分展现作者的艺术修养。貌似秋天，实则春天，也寓意手艺人的春天已到来。

殷毅军接受过大专教育，并乐于钻研。他参加苏州市传统工艺美术高级人才理论提高班培训，参加2010年装饰图案高级研修班学习。每年11至12月，他还在苏州工业园区服务外包学院进行授课。此外，他多次参加非遗展示展览和对外文化交流活动，核雕《殷氏十八罗汉头像》被苏州工艺美术博物馆收藏，核雕《一团和气》经北京文化发展基金会评议并收藏，核雕《佛手瓜》被吉林省工艺美术馆收藏……

如今，吴门桥街道四季晶华社区有他的工作室兼文化会客厅，慕名而来的朋友喜欢与殷毅军聊核雕艺术，聊创意思路。而目前殷毅军正着手雕刻《运河十景》系列作品。他对当代核雕有着自己的看法：“传统技艺是艺术创作的基础，将它传承下去需要师傅带徒弟的模式，但我和传统教徒弟的方法不一样，我不束缚每个人的思想，在掌握了基本技艺后，每个人可以按照自己的喜好去尽可能地发挥，遇到问题再一起讨论。”核雕的传承与创新需要手艺人守望初心，少一些功利主义的追求，多一些不为什么的坚持。