解读安吉拉 · 卡特作品《精灵王》

【摘要】 《精灵王》是英国女性主义作家安吉拉·卡特作品《染血之室与其他故事》中的第五篇故事，故事讲述了单纯少女进入森林被精灵王迷惑哄骗，但最终摆脱困境、杀死精灵王的故事。本文揭示了男权社会中，男性对女性的强烈控制欲，女性彻底沦为男性玩物，并且歌颂了女孩反抗男性压迫，不畏强权的自主意识。

【关键词】 《精灵王》;女孩;卡特

【中图分类号】I106          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）28-0023-02

安吉拉·卡特（Angela Carter，1940-1992），本名安吉拉·奥利维·斯托克。作为英国最具独创性的作家之一，卡特把女性主义、哥特小说以及魔幻现实小说等多种风格混合在一起，形成了自己别具一格的写作风格和艺术特色。安吉拉·卡特一生作品无数，拥有9部长篇小说、4部短篇小说、2部散文集，以及许多的诗歌和戏剧作品，她先后获得毛姆奖、切特南文学奖、布雷克纪念奖等奖项，是当代文坛最突出的女权作家之一。2008年，安吉拉·卡特在《泰晤士报》评选“1945年以来英国最伟大的50名作家”排行榜上，排名第十。

《精灵王》是根据日耳曼民间传说改写而成，传说中是个狡猾的妖怪，矮鬼之王，常在黑森林中诱拐人类，尤其是儿童。在安吉拉·卡特笔下，赋予了精灵王男权色彩，诱拐囚禁女性。女性成为受困的鸟类，失去了肉体，住在笼子里。日夜为精灵王歌唱，成为了玩物。最后，女孩看清了精灵王的本质，拒绝成为笼中鸟，杀死精灵王，成功解救了自己和其他女性。

一、男性强权

（一）森林

正如开篇所说，“树林圈绕包围住你。一踏进枞树林间，你便离开了空旷，被树林吞没”“树林圈绕包围又圈绕包围，像一组一个套一个的盒中盒”，女孩一进入树林，就感觉自己身在“网屋”，树林里的一切都完全一模一样，让人陷身其中。精灵王是从树林的欲望中活起来的，他集“野性、肉欲、罪恶”于一体，所以在诱拐女孩时，树林与精灵王形成了一种共生共谋的密切关系，“铺着夏天残留的、纤细如羊毛的濒死草叶的土地支撑着我，只是因为与他共谋，因为他肉体的实质与那些缓慢成泥土的叶子相同”。女孩一进入森林，就被层层枝叶包裹住，预示着女孩会被精灵王的情欲吞没。沉溺于精灵王的情欲之中，女孩天真地以为是真正的爱情。精灵王会告诉女孩很多关于森林和生物的秘密，也教给女孩一些生活技能，他把自己的屋子打扫得一尘不染，“是个绝佳的主妇”。被精灵王的温柔和生活能力所欺骗，女孩爱上了精灵王，受到吸引地一次次在晚上去找他，“让他将我放倒在那张沙沙作响的稻草床上，任他那雙大手摆布”。“他是温柔的屠夫，教会我肉体的代价是爱”，就这样女孩一步步深陷其中，无法自拔地爱上精灵王。精灵王用唤鸟笛吹出音响，女孩就被招来了。女孩完全被精灵王征服，与厨房中一整墙受困的鸟没有任何区别，成为精灵王的阶下囚、笼中鸟。精灵王统治着这片树林以及森林中的所有生物，他熟知森林中所有生物的奇诡习性。他告诉女孩老蛇闻到危险会张开大嘴，让小蛇钻进喉咙。天气冷时，来找他的鸟越来越多，他给鸟儿谷食吃，饲养着他们。精灵王一吹鸟笛，所有的鸟儿就会飞奔而来。整个森林成为了精灵王的王国，他无疑是这座王国的主人。这个森林以及其中的所有动植物无疑是人类社会的缩影，听命于男权，并且为其服务。法国著名女性主义理论学家西蒙娜·德·波伏娃说过：“几个世纪以来，人类的范畴被窃取了——被男性从女性那里偷走了。世界已经学会了用男性术语定义人类——女性成为了第二个范畴，不再能被自我定义，而总是通过与男性的关系被定义”。女性成为了“他者”，是男性的附属品，私有财产。正如《精灵王》中，女性彻底失去了自由，没有了灵魂，成为了一排排可怜的笼中鸟，只能听任于男性安排，为精灵王“歌唱”。借用女孩的口吻，“多么残忍”。

（二）男性的凝视（the male gaze）

萨特曾说过：“在他人的注视下，我变成了对象（object），被还原成为了一个客体，他者作为一个威胁，观察着我的客观观念……”精灵王的眼睛很绿，绿如苹果，绿如死掉的海洋果实。女孩迷恋精灵王的能力，深陷与精灵王的爱情之中，逐渐迷失了自己。看着精灵王的眼睛，女孩害怕自己会永远困于其中，她的倒影会慢慢缩小直至最后消失，最终被精灵王的眼睛而吞食。正如开头所说：“有些眼睛可以吃掉你”。女孩意识到自己逐渐失去了自我，在精灵王眼中看不到自己，而是依据精灵王来行事，被精灵王物化，成为笼中鸟。通过男性的凝视，男性是观看者，是主体。而女性则是被观看者，成为了客体。在男性霸权社会中，精灵王对女孩的凝视很强大，女孩会看到自己在精灵王眼中的形象，精灵王会物化自己，女孩也会跟精灵王眼中的形象产生身份认同，使女孩自己物化自己。长期用精灵王的眼睛看自己，女孩们就会沉浸在精灵王蚀人的眼神中，使她们失去了肉体，住在笼子里。卡特曾道：“要做欲望的客体也就意味着以被动格被定义，以被动格存在也就意味着要以被动格死去，也就是，要被杀死”。父系霸权社会中，卡特通过重述经典童话，揭露了女性是如何被物化、被成为“他者”的现实，以及被成为猎物和牺牲品的命运。女孩在最后逐渐清醒，她知道了精灵王会带给她危险，也知道准备拿她干什么。她不再接受精灵王的凝视，“将你的头枕在我膝上，好让我再也看不见你眼中向内照射的淡绿太阳”。最后，女孩果断沉静地杀死了精灵王，解放了其他女性。卡特借此呼吁大家摆脱男性对自己的物化与控制，与父系霸权社会斗争，解放自己。

二、女性自我意识及反抗

女孩初入森林，受到精灵王的诱拐，爱上了精灵王。在精灵王的温柔陷阱下，女孩逐渐迷失了自己，每到夜晚便不受控制地去找精灵王。当精灵王用唤鸟笛吹出两个音调时，女孩跟其他的鸟儿一样随之而来，不自觉地成为了精灵王排遣孤独的玩物，彻底没有了自由，“他可以将我插入明年植物的苗圃，我便必须等待，直到他吹笛将我从黑暗中唤醒，才能再度回来”。

“他皮肤的颜色和质感像酸奶油，锈红色的硬挺乳头成熟如浆果，像一颗枝头同时开花又结果的树，多么悦人，多么可爱”，在这段不合理的爱情中，女孩真正地爱上了精灵王，欣赏他的身体。但女孩逐渐发现在精灵王的吻中能感觉到他的利齿，“你将牙齿咬进我的喉咙，让我尖叫”。女孩意识到精灵王会带给自己危险。女孩开始怀念自己以前的时光，多么自由、多么惬意。尽管女孩渴望以前的幸福时光，知道精灵王会伤害她，她还是愿意和精灵王在一起，“吃我，喝我;我饥渴，溃烂;受哥布尔指使，一再回去找他，让他手指撕去我破碎零落的皮肤……”在精灵王带有强大力量的眼睛中，女孩逐渐清醒，并意识到精灵王的意图——“让我成为笼中鸟，彻底失去自由，成为他的玩物”。

即使女孩知道了精灵王准备拿女孩干什么，她仍然飞蛾扑火全身心爱着精灵王，接受他的拥抱。但她不想失去自由，成为笼中鸟。女孩也意识到厨房的鸟都是受困的女孩，她们也不是在歌唱，而是在哭泣自己找不到恢复自由、可以回家的路。女孩决定反抗，她不再接受精灵王的凝视，意识到男性欲望客体的危险性，拒绝精灵王对自己的物化，“将你的头枕在我膝上，好让我再也看不见你眼中向内照射的淡绿太阳”。女孩摇下两大把精灵王的头发，缠成绳子勒死他。并且打开鸟笼，释放了无数的鸟儿。每只鸟都变成了少女，喉间都有精灵王的猩红吻痕。她们每一个都是精灵王用来排解孤独的工具、玩偶。他尝遍了世间女子的味道，却又不断地厌倦，来寻找新的猎物。即使厌倦了她们，精灵王也不放过她们。把她们放在笼子中，作为战利品，供自己娱乐。男性霸权社会中，女性不受到任何保护，备受男性束缚、控制与操纵。故事的最后，女孩用精灵王的五根灰棕色的发为老旧小提琴装上琴弦，琴弦在琴弓上舞动，“母亲，母亲，你杀死了我！”由此，也可以看出，琴弓意识到精灵王的本质，拒绝成为他的同伙，为他服务。宁愿自己杀死自己的孩子，也以自己的方式反抗精灵王。解放女性是女性解放必不可少的一部分。卡特真实地揭示了女性的悲惨状况，暗示只有女性才能帮助女性，摆脱困境，逃脱男权的魔掌。

三、结论

西蒙娜·德·波伏娃曾说：“‘雌性’这个词之所以是贬义的，并不是它突出了女人的动物性，而是因为它把她束缚在她的性别中”。男性霸权社会，女性是男性的附属品，从父亲的所有物变成了丈夫的所有物，从一个牢笼被迫跳进另一个牢笼中。女性在婚姻中受到男性的控制、束缚，为男性服务，和笼中鸟一样没有自由可言。卡特呼吁性别解放，女性解放女性，反抗男性霸权，创造和谐平等的两性世界。

参考文献：

[1]Carter，Angela.The Sadeian Woman：An Exercise in Cultural History[M].London：Virago，1979：76-79.

[2]The50Greatest British Writers Since 1945 [J].The Times，2008，1（5）.

[3]安吉拉·卡特.染血之室与其他故事[M].严韵译.南京：南京大学出版社，2015.

[4]（英）迈尔森.波伏娃与《第二性》汉英对照[M].丁琳译.大连：大连理工大学出版社，2008.

[5]周文莲.镜像、语言和无意识：从马克思到拉康[M].北京：人民出版社，2009.

[6]孙梦天.安吉拉·卡特超童话故事中的性别解构[J].海南师范大学学报（社会科学版），2015，28（02）：94-99.

作者简介：

赵凯月，天津理工大学语言文化学院研究生，研究方向：外国语言文學。