君子之伤，君子之守

吴娇玉

“一支支箭，穿过了屈原行船时激起的湘水上的浪花，穿过了杜甫残破草堂上的芭茅，穿过了鲁迅燃着的未落烟头中的灰烬……什么是楚辞里的草木？这一支支的箭便是吧。”当我在《香草美人志：（楚辞）里的植物》里触摸到这样温热的文字时，忽然理解了屈原，虽有君子之伤，但那份坚守，坚毅不朽，旷古照今。

江蓠，白芷，扶桑，木槿，泽兰，这些耳熟能详但又切切实实包裹着一层若隐若现之迷雾的草木，在《楚辞》这块荒芜而肥沃的土地上怒放着，一草一木，千姿百态，其中，最令人心折的，要数那阴云中如阳光般灿烂的兰草了。

兰草里深埋着一个个在时间长河中传承不灭的故事。干年以来，无数文人墨客写下了许许多多的“猗兰操”。在水边轻轻松松生长的兰草，用单薄的身躯承担着千年之下道义和良知的重担，发出了深沉绵长的叹息，点燃了对理想永不熄灭的希望之火。

相比于《诗经》里的兰草埋藏着的春天里草色萌发的爱情，《楚辞》里的兰草：世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。兰草理应为治理天下的君王吐露芬芳，却和杂草混杂在一起：贤明的人生不逢时，不得不和粗鄙无知的人生活在一起。怀才不遇，欲诉无门之下那颗微黯的赤子之心、君子之伤，兰草之伤莫过如此。

但是，“兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤”？像兰草一样，不因无人欣赏而流失自己的芳香。“宁可使生命蒙尘，也不可使心灵沾染上污垢”，内心坚守的东西不轻易改变，那么不管生活在什么地方，都可以展示自己的芬芳，这便是对君子之守、兰草之守的最好诠释。

罗曼·罗兰曾经说过：“真正的英雄，是认清了生活本来的面貌后，依旧热爱生活。”在这个价值取向趋向多元的时代，没有任何一个人能取得所有的认同，没有一位君子能幸免于君子之伤。但是，君子之为君子，腹纳九州之量，头顶正义，肩扛民族，手托国家，不因君子之伤而一蹶不起，不因“此间独我这般人”而自我怀疑。“君子之守，吾之守也”，忘不了屈原毅然投江的“虽九死其犹未悔”，忘不了杜甫面对屋漏时的“吾庐独破受冻死亦足”，忘不了鲁迅愤懑之下投笔从戎的“俯首甘为孺子牛”，忘不了新冠疫情严峻形势下钟南山的“白衣作战甲，慷慨赴荆楚”，正是他们不畏君子之伤，将小我融入大我，以无我境界，描绘大写人生！

人类群星闪耀至今，真正的英雄，真正的君子，从来不只是盛名而已。不论平凡，不论盛名，只要你不畏于君子之伤，愿意去践行君子之守，那么就一起唱一首自励之歌吧。深谷幽兰，清芳自足，秉德少私，吾辈当力！

（指导老师：郭燕红/编辑：于智博）

评点

文章立意较高，层次分明。以兰草喻君子，这个意象古来有之，本文以清新笔法、流畅笔触，一气呵成，一咏三叹，先正后奇，逐层升华。由“一支支箭”串起千年的君子形象，如屈原、杜甫、鲁迅、钟南山等，这些伟大人物皆有伟大品格，都是铁肩担道义、赤诚报家国的伟岸君子。兰草卓而不群，但兰草不能孤芳独立，不得不与杂草共生，这是兰草之伤，也更凸显兰草之守的可贵。由草及人，其义自见。在阐述君子之伤，与君子之守的内在逻辑上体现出作者颇为嚴谨的思辨能力，“不畏君子之伤，将小我融入大我，以无我境界，实现大写人生”，这就是君子之道了。