楚辞对汉代大赋的影响

陈曦

“楚辞”作为中国诗歌的两大源头之一，它的产生注定了其与中国文学难以割舍的渊源。楚辞以其独特的艺术特色，表达了以屈原等为代表的文人对社会人生的感悟，历来受到后世文人的推崇，为后世的文学创作提供了丰沃的土壤。早在汉代，人们便已经关注到楚辞的价值，东汉时期王逸就表示：“自终没以来，名儒博达之士，著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。”可见当时的文人已经注意到楚辞，并有意识地对其表现手法、艺术结构，以及语言等方面进行模仿。南北朝时期的刘勰也在其《文心雕龙》中多次提到，后世文人对楚辞的借鉴。可见，楚辞对后世文章创作产生了深远影响。汉代与屈原、宋玉等人所处时代相去不远，经济繁荣，国家稳定。据《史记》记载：“汉兴七十余年之间，国家无事。”若不逢水涝、干旱，则府库有余，人均能自给自足。同时，在大一统思想观念的影响下，汉代文人的眼界与心胸开阔，汉代大赋正是在这种社会大背景下应运而生的。汉代文人在创作中自觉学习前代的经典，而楚辞兼之风雅，自然成为汉代文人学习的榜样。刘勰曾在总结汉代文学时表示“灵均馀影，于是乎在”，虽历经百世“而大抵所归”依旧可以说是“祖述《楚辞》”。刘勰所说清晰地表述了楚辞与汉代大赋之间存在着不可磨灭的联系。而本文则试从屈原的具体作品来阐释楚辞对汉大赋在内容、体式和语言方面的影响。

一、楚辞在内容上对汉大赋的影响

屈原曾在楚怀王客死秦国之后，为了表达对怀王的思念写了一篇文章。文章主要通过外部环境与内部环境的对比，凸显楚国内部环境的优美，从而达到招来楚怀王亡魂的目的。在描写楚国内部环境时，又突出描写宫殿的华美、服饰的奢华、姬妾的艳丽、美食的精致和乐舞的繁盛等内容，而这些内容在汉大赋中也随处可见，并且有过之而无不及。屈原在这部作品中对宫殿的描写，“高堂邃宇，槛层轩些。层台累榭，临高山些。网户朱缀，刻方连些。冬有穾厦，夏室寒些……蒻阿拂壁，罗帱张些。纂组绮缟，结琦璜些”，只是运用了不到百字，粗略地写出地理环境、宫室布局以及宫殿内的装饰等。而在班固《西都赋》中描写宫室则不仅包含了上述内容，并且对屋室内的墙壁、装饰等大肆铺排：

其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳。据坤灵之正位，仿太紫之圆方。树中天之华阙，丰冠山之朱堂。因瑰材而究奇，抗应龙之虹梁。列棼橑以布翼，荷栋桴而高骧。雕玉瑱以居楹，裁金璧以饰珰。发五色之渥彩，光焰朗以景彰。于是左墄右平，重轩三阶。闺房周通，门闼洞开。列钟虡于中庭，立金人于端闱。仍增崖而衡阈，临峻路而启扉。徇以离宫别寝，承以崇台闲馆，焕若列宿，紫宫是环……

前唐中而后太液，览沧海之汤汤。扬波涛于碣石，激神岳之嶈嶈。滥瀛洲与方壶，蓬莱起乎中央。于是灵草冬荣，神木丛生，岩峻崷崒，金石峥嵘。抗仙掌以承露，擢双立之金茎，轶埃壒之混浊，鲜颢气之清英。骋文成之丕诞，驰五利之所刑。庶松乔之群类，时游从乎斯庭。实列仙之攸馆，非吾人之所宁。

大到山川草木，小至鸟兽虫鱼，洋洋洒洒，无所不包。无论是从字数还是对宫殿的具体铺叙上都显得更加宏大，具有“苞括宇宙，总览人物”的独特风格。

此外，屈原在作品中运用一些神话中的人物和故事来表达他的情感，如“长人千仞，唯魂是索些”“十日代出，流金铄石些”，是以《山海经》中“大人之国”的典故，以及“日出于扶桑之木”的典故来衬托外部环境险恶。这些意象的运用在楚辞中随处可见，一定程度上受到了汉大賦作家的青睐。如王逸在《鲁灵光殿赋》中一段对鲁灵光殿上雕画的描绘，“五龙比翼，人皇九头，伏羲鳞身，女娲蛇躯，鸿荒朴略，厥状睢盱”，就运用了上古时期伏羲、女娲等神话人物。这种例子在汉代大赋中随处可见，这些在一定程度上都表明了楚辞在内容上对汉代大赋的影响。

二、楚辞在体式上对汉大赋的影响

屈原在作品中还有意识地将要描写的事物按照空间顺序进行排列，例如作品中描写楚国外部环境险恶时，分别从东西南北四个方向，以及天上地下的顺序来表现外部环境的险恶，后指出其“不可以托些”，之后再按照宫殿、服饰、姬妾、饮食和音乐的顺序来描写国内环境之美。这种排列方式在汉大赋中也是十分明显的。例如上文中提到屈原对宫殿的描写，按照空间顺序，由远及近、由下至上地叙述了宫室的高大幽深，其周环境的险峻，建筑的华美等。同样在《西都赋》中，班固在描写西都地形时也先叙述其地理“左据函谷二崤之阻”而“右界褒斜陇首之险，带以洪河泾渭之川”;其次描写其周边“其阳则崇山隐天，幽林穹谷……西郊则有上囿禁苑，林麓薮泽，陂池连乎蜀汉”，也是通过空间顺序，只是在描写上较屈原更为细致而已。

此外，汉代大赋在结构上还有一个十分显著的特点，便是“主客问答”。所谓“主客问答”就是通过虚构人物进行对话的方式来引起下文。例如，司马相如著名的《子虚赋》和《上林赋》就是通过虚构的“子虚”“乌有先生”和“亡是公”的争论，引出天子狩猎之事，并大肆铺排，最后写出天子的怅然悔悟，从而达到讽谏的作用。而汉代大赋的这个特色在一定程度上则是受到了楚辞的影响。屈原曾在作品中通过虚构上帝与巫阳的对话从而来引起下文，后来宋玉在《风赋》中进一步发展了这种体式，虚构楚襄王与自己的对话。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中表述道：

赋也者，受命于诗人，而拓宇于《楚辞》也。于是荀况《礼》《智》，宋玉《风》《钓》……遂述客主以首引，极声貌以穷文。斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。

赋，起源于《诗经》。作为一种艺术表现手法，取“铺陈”之意，而自屈原起开始“纵辞骋气，远说天神，词多于意，讽喻遂隐”。因此，“受命于诗人，而拓宇于《楚辞》也”。宋玉在屈原的基础上进一步发展了这种对话的体式，后被汉代文人所发展，最终形成了汉代大赋“主客问答”的体式。

最后，在作品中屈原以“乱曰”的形式结尾，总结全文，从而表达出作者的思想感情，这种结构也为汉大赋所继承。虽然在结尾处总结并不是楚辞独创的，但大量以“乱曰”结尾总结全文却始见于楚辞。后来，汉代辞赋家在汉大赋的创作中对此进行了发展，形成了以“乱曰”“歌曰”“颂曰”等来总结文章的结构。

三、楚辞在语言上对汉大赋的影响

屈原的作品在语言上注重雕琢，其辞采华美，长于铺叙。班固称其“文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容……枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也”。可以看出汉代辞赋家对楚辞语言的欣赏，汉代辞赋家自觉地模仿学习楚辞的辞采，然而单纯的模仿是没有办法超越前人的，所以汉代的辞赋家们进行了各种创新。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中评价云：“枚乘《菟园》，举要以会新;相如《上林》，繁类以成艳……延寿《灵光》，含飞动之势。”可见汉赋形成了多种多样的风格，但是在整体上还是以华丽的辞藻为修饰，注重对事物的描摹，力求达到“言务纤密，象其物宜”的特点。虽然这种特点造成了汉大赋板重、堆砌的毛病，但这也体现了特定时期汉代辞赋家对楚辞语言的继承，并想要在此基础上进行创新的心情。此外，在“兮”字的运用上也能看出楚辞对汉大赋的影响。在诗句中大量运用“兮”字是楚辞的一个重要特色，仅在《离骚》一文中“兮”字就出现了187次。而这在汉大赋中也有体现。例如，扬雄的《甘泉赋》全文内大量地使用“兮”字句，而在结尾的乱辞部分，更是句句带“兮”，可见其与楚辞的关系是密不可分的。

“楚辞”开创了一种全新的诗歌样式，在《诗经》之外再创新的高峰，历来为后人所推崇，不仅汉代辞赋家们学习楚辞，后世的文学大家们都莫不推崇楚辞，即使到了现代，研究楚辞的人也不在少数。鲁迅曾在《汉文学史纲要》中评价屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”“其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上”。