向夜在堂前，学人拜新月

飞扬

为你读诗——

幼女才六岁，未知巧与拙。

向夜在堂前，学人拜新月。

——唐·施肩吾《幼女词》

回放，这首诗是这么来的

晚唐有位名叫“施肩吾”的诗人实在是个妙人。他幼年勤读诗书，中过进士，被皇上钦点为状元——杭州地区状元榜上的NO.1哦！然而，这位施状元淡于名利，向往着当神仙，他曾经在洪州西山（今江西省新建县）筑室隐居，潜心修道炼丹。然而（没错，还得再“然而”一下），这位出尘脱俗的施肩吾，和尘世中许多普普通通的好爸爸一样，偏爱着自己那年仅6岁的小女儿，觉得她一举一动都透着天真可爱：小姑娘还不知道什么叫巧，什么叫拙，却在七夕佳节，既不去捉萤火虫，也不去吃瓜果，而是郑重其事地在堂前模仿大人，开始了拜新月。嘿！小家伙，你知道姐姐妹妹妈妈阿姨她们为什么要“拜月”吗？

中秋一起来拜月

月亮，这个质量只有地球的1.2%，距离地球只有约38万千米（地球、太阳之间的距离为1.5万亿千米），只能反射太阳光的星球，对于地球上的生物和文明却有着极为重大的影响。

上古时代的人们也许并不明白这一点。但他们知道，万物有灵，月亮对他们来说很重要，他们崇拜、欣赏月亮，愿意随时随地向它下拜。

大约从周朝开始，祭拜月神升级成了“官方行动”，有了固定的程序、时间和场所。为了显示重要性，一般来说，祭拜仪式都是由帝王来主持。北京的“月坛”就是明朝嘉靖年间为了皇家祭月而专门修建的。

至于平民百姓，虽然摆不出皇家祭拜月神的气派，却不影响对月亮的感情——早在唐朝，无论年龄大小（施肩吾的小女儿就是明证），无论宫廷还是民间，女子中最流行的就是拜月，尤其是中秋这天。大约是因为当时的人们普遍认为，月亮上住着一位代表女性的神仙——太阴之神。

女子们喜欢在月光洒到之处，或窗前或户外，摆上香案，供上各种鲜花时果，然后盈盈下拜，向月神叙说自己的心里话，或祈求夫妻团圆，或祈求幸福长寿，或祈求自己变得更美更巧……当然，如果没有这些“礼物表示”，月神大约也不在意，关键是心诚嘛，因为唐朝的另一诗人李端曾在《拜新月》里写道：“开帘见新月，即便下阶拜。”诗歌中的女子打开帘子，见到新月，立即在阶前随地而拜，全无各种仪式。

月亮如此之美，月光如此之柔，吸引的自然不仅仅是女性。事实上，唐朝人很喜欢在中秋这天邀亲朋好友聚到一起赏月，中秋节也因此慢慢地有了团圆之意。唐政府还将中秋节定为全国性的节日，唐开元年间的《唐六典》中曾明明白白记载，八月十五有三天假期。宋朝人则认为不能像唐朝一样只开夜宴赏月，应该全天都过节，所以常常几天前就开始用心准备，除了赏月还要赏灯、喝酒、吃宴席。宫廷贵族流行吃一种叫“月团”或“小团”的食品，和后来明朝人中秋节必吃的月饼十分相似。文人雅士更要写诗填词——苏东坡那首脍炙人口的《水调歌头》，就是在中秋月下喝得酩酊大醉之后一挥而就的。

明清呢，由于开国的皇帝都很努力工作，中秋节公职人员也不再放假，但全国人民照样聚在一起，热火朝天地进行拜月活动，亲友们互赠月饼等礼物还成为了习俗。

时至今日，虽然人们不再热衷于像古人那样拜月，但那刻在基因里的习惯并没有少了一丝一毫——每逢中秋之夜，无论身在何方，中国人总会忍不住走出门，欣赏那一轮曾经照过李白、苏轼以及无数华夏儿女的明月，默默述说心语……

啃松果时间——

中秋節始于唐朝，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。中秋节和春节、清明节、端午节并称为我国四大传统节日。