鹦鹉能言的结局

王充闾

鹦鹉

方孝孺

幽禽兀自啭佳音，玉立雕笼万里心。

只为从前解言语，半生不得在山林。

【作者简介】

方孝孺（1357-1402），浙江台州府宁海县人。明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。

在这首咏物诗中，作者把鹦鹉作为主旨与形象的载体，说它声声鸣啭，悦耳动听，在雕刻精致的鸟笼里亭亭玉立，心中却向往着笼外的万里长空。只因为从前它懂得言语，善于学人说话，最后落得个锁在笼中被人玩赏的下场，再也回不到自由自在的山林了。

诗人抓住鹦鹉的这些典型特征，贴切逼真地着意描摹，找到与所寄情怀的切合点，由物及人，由实到虚，写出所要表达的思想意向。

本诗蕴涵深刻而丰富，可以从两个方面作深入的探究：

一是，着眼于“只为从前解言语”。“解言语”可以延伸到聪明巧慧，具有可用之才。《庄子·列御寇》篇有言：“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟。”意思是：有技巧的人勞累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求，吃饱了四处闲逛，就像没有被固定的小船，消闲自在。这是侧重在有为、无为方面。

二是，再延伸一步，从“半生不得在山林”方面解读。鹦鹉“玉立雕笼”之中，确无艰危、冻馁之虞，但是，为此而付出了失去自由的沉重代价——这自然是不值得的。同样也是侧重于得失方面，白居易有咏《洞中蝙蝠》一诗：“千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避网罗。远害全身诚得计，一生幽暗又如何？”即便是保全了性命，却是以“一生幽暗”为代价，又有什么意思呢！

诗人真是奇思巧运、妙绪无穷。也是从“解言语”的角度，在鹦鹉身上做文章，齐白石老人却是独出心裁。他写过一首题《樊笼八哥》画的七绝：“鹦鹉能言命自乖，樊笼无意早安排。不须四面张罗网，自有甜言哄下来。”下面有个小跋，“谚云：能巧言者，鸟在树上能哄得下来。”画家借助鹦鹉形象与诗文，讽刺社会上有些人自恃巧舌如簧、能说会道，以致为人所用，陷身樊笼;有些人则是缺乏应有的警觉，为甜言蜜语所迷惑，结果自投罗网;同时也警告世人：旧社会罗网四布，人心惟危，如不多加防范，就会误入花言巧语的圈套。一首诗引发人们从多个角度进行解读，既显现了这位老画家的高深文学造诣，也揭示出中国古典诗歌的独特魅力。