水事

李宏荣

三眼井

三眼井坐落在尔里台边那片古栗树山脚下的衣都昭，听我的长辈们传唱的山寨发展歌谣中，知道三眼井也有沧桑的历史岁月了，自从我祖辈们看中了家乡这方依山傍水的好地方后，他们用勤劳的汗水开垦出了一道道气势磅礴的美丽梯田，他们用聪明的智慧修筑了生活中不可缺少的三眼井。

龙潭源头的那个井，是家乡彝家人们的第一眼井，井深有2米，形为长方体，方圆面积不过30平方米，四周用清一色的条石支砌而成，井底用厚实的石板铺筑，手腕粗的一股龙潭水四季春夏秋冬从地表深处冒出，井里的泉水清亮照人影，四季碧绿清澈，喝着清凉而又甘甜。每天当太阳升起来的时候，寨道上就有挑水的人影，他们不论住在寨头古核桃树下，还是座在寨脚的青松林边，勤劳的挑水人群都会不期而遇地在第一眼井边，然后井然有序地打起一桶又一桶清凉甘甜的龙潭水挑回家。当美丽的夕阳铺满家乡山岭间的时候，一天劳作的彝家人们都回寨了，这时寨道上又出现了挑水的人群身影，他们从第一眼井里挑回生活所需的水，渐渐地早晚挑水成为家乡彝寨四季不变的一幅风情诗篇，渐渐地挑水成为家乡彝人勤劳的象征。

有着节约用水传统美德的家乡彝家人们，又在离第一眼井不远的地方修筑了一眼井，这眼井家乡彝家人们俗称为第二眼井，井深不过1.5米，形为正方体，方圆不过10平方米，四周有条石支砌，井底用石板铺筑，用石条修筑一道小沟渠，把从第一眼井口处溢出的水引进第二眼井中。每天早晚当袅袅的炊烟升起来的时候，劳作的人们都纷纷回寨开始制作风味美食佳肴，他们端着米和青菜到第二眼井前，三五成群地蹲在井边淘米洗菜。待把一道道风味美食佳肴端上竹饭桌后，一家人就围坐在竹饭桌边，分享着劳动丰收的果实，他们喝着甘甜清凉的龙潭水，他们品着醇香的苦荞小锅酒，他们唱着劳动快乐的歌谣。

第二眼井中溢满后，人们又在10米外的地方筑建了一眼井，称为第三眼井，井深不过1米，形似圆体，方圆不过10平方米，四周用鹅卵石支砌，井底也用鹅卵石铺筑。勤劳的家乡彝家人们从第二眼井的溢口处，用青石条和石板修筑了一条长长的沟渠，这样从第二眼井中溢出的龙潭水，顺着沟渠流到第三眼井中，这眼井就是家乡彝家人们洗衣被褥的地方。当黄昏的夕阳挂在了发补山梁间的时候，成群的牛羊们鼓着圆圆的肚皮归窝，这时寨道上归窝的牛羊们与族群一阵亲热后，便争先恐后地聚到井边痛痛快快地喝上一饱龙潭水，这才依依不舍地告别第三眼井，回到了自己的窝里。第三眼井中溢出的龙潭水，又滋润着家乡那一道道气势磅礴的美丽梯田，使气势磅礴而美丽的梯田，年年都有丰收的喜讯，使故乡彝家人们的日子年年岁岁过得有滋有味。

太阳每天从东边的白开山头升起，再落入西边的弯腰树大山怀抱里，家乡的龙潭水日日夜夜地流淌着，它们你追我赶地从第一眼井口中流淌出来，又流淌到第二眼井中，而后又流淌到第三眼井中，它们千百年来日日夜夜依旧，它们千百年来日日夜夜不厌倦，它们千百年来哺育着勤劳的家乡彝家人们，使家乡彝家人们都有一身强健的身体，使家乡彝家人们的日子过得甜甜蜜蜜。彝家三眼井描绘着家乡彝家人们四季每天的生活，他们把龙潭水视为生命之源，在三眼井中洒落不吉祥的物品将会被严厉谴责。于是，家乡人还有这样的一种习俗，每年的大年初一凌晨，当寨子里的大红公鸡叫过头遍，人们都会披星戴月，踩着露珠，点着火把，提着一块老腊肉，带上一壶小锅酒，持着三炷点燃的香火，还有几个小糍粑，匆匆赶到第一眼井边，撒上一层翠绿的青松毛，先把三炷香火插稳后，再把带来的食品摆在青松毛上祭供龙潭神，最后念念有词地期盼水源四季流淌。

彝家三眼井描绘着家乡人们每天的生活滋味，展示着人们节水的传统美德。

背水桶

家乡古彝寨镶嵌在金沙江南岸的阿则问坡脚上，延绵的阿则问是古彝寨的骨架，欢笑的金沙江是古彝寨的血液。不知是从那年起？一条从凉山康地而来的川滇茶马古道穿过寨子向外延伸，我的先辈们赶着自家上好的马匹，驮着自家上等的土特产，长年四季奔波在这条川滇茶马古道上，使家乡境内的这段茶马古道上天天人欢马笑，使家乡彝家人们的生活过得有几分知足安康。就因家乡彝寨的男人们长年四季奔波在川滇茶马古道上，自然家里的一切生活担子无法推卸地压在了女人们的肩头，日出而作，日落而归，是家乡彝家女们每天生活的真实写照。

祖祖辈辈的家乡古彝寨独居在金沙江南岸的阿则问坡脚上，虽然欢笑的金沙江水千百年来在寨前奔腾，但彝家儿女们每天吃水就得到寨旁的那条山箐里去背山泉水，背水成了家乡彝寨那方天地里一道独特风景。那时，勇敢的家乡彝家男人们长年四季奔波在茶马古道上，勤劳的家鄉彝家女们每天顽强地背着水，一家人每天生活中所需的水，都是彝家女人们往返十几里弯弯曲曲的鸡肠鸟道背回家里，长年四季背水耗尽了她们的青春年华，使彝家女人们的青春年华过早地流失在这条弯弯曲曲的鸡肠鸟道上，背水压弯了她们的腰身，她们的腰身过早地失去了青春姿色，但她们都无怨无悔地托起了比大山般还要沉重的背水桶，日复一日地攀涉在这条弯弯曲曲的鸡肠鸟道上，用自己的青春和汗水谱写着一曲生活的赞歌。

家乡彝人的背水桶制作很特别，可以说是一种工艺品，也是家乡彝人们分不开的生活用品。背水桶用优质木材制成，它成椭圆体，口大底小，用几根竹条勒得严严实实，水桶高约一米左右，一般一只木制背水桶，可以装六七十斤水，制作一只背水桶不容易，所以一家人最多不过是二只水桶，自然背水桶成为家乡彝人们传了一代又一代的“传家宝”，成为家家户户家里“年岁”最长的生活用具，每只背水桶少说也有“百岁”高龄，是家乡彝人生活中缺不可少的用品，是彝人先辈们聪明智慧的结晶，它展示了彝人工艺品文化的博大精深。

背水的生活赞歌，是由家乡的彝女们谱写的，是家乡彝女们永远高唱的一支亘古歌谣，每天早晚彝女们在寨前那条弯弯曲曲的背水鸡肠鸟道上，把这支背水歌谣唱得那么绘声绘色，勤劳的家乡彝女们的声影，就在那条弯弯曲曲的鸡肠鸟道上展示着风采。她们早晨踏着露珠去背水，她们午后踩着夕阳去背水，她们用长发编织成的带子做背水带，当在桶里盛满山泉水后，把背带往头上一顶，水桶的底部往腰上一搭，就踩着很有节奏的步伐，一步一摇地向寨子里走去，那桶里的水也摇摇晃晃地很有一种优美的旋律，在阳光下泛起微微的波光，这幅风俗画是家乡彝寨四季永不更改的浓浓乡音乡情。

背水是家乡彝女们生活中的一支歌谣，这支歌谣是阿妈的阿妈传给阿妈的女儿，阿妈的女儿又传给阿妈的女儿的一道千古不变的生活韵律，从古至今风采依旧。那时在家乡彝寨里有这么一道千古不变的风俗诗篇，那时在家乡彝寨里有这么一句千年传颂的歌谣：“不会背水的女人，是嫁不出去的”，就因这句千年不变的歌谣深深地定格在家乡彝女们的脑海里，所以一代又一代做母亲的家乡彝女们，把这句千年歌谣灌输给自己的女儿，自己的女儿又灌输给自己的女儿，使她们代代传唱着这句歌谣，使她们的血液里都有这句歌谣在跳动。于是家乡彝女们，当自己的女儿长到10岁之后，就会教自己的女儿们背水，就会把自己背水的技能无私地传给女儿们，让她们踩着自己曾经走过的足迹，背着甘甜的山泉水跋涉在那条永远走不到尽头的鸡肠鸟道上，用美丽的青春点亮着那条弯弯曲曲的背水古道，使弯弯曲曲的背水古道更有几分青春姿色。

在家乡古彝寨里，我的奶奶和阿妈她们背了几代人的水，也做了几大桶酸甜苦辣的梦，在那离现实生活很遥远的梦中，都盼着把山泉水引进寨里，他们做了一个又一个的美梦，也盼了一年又一年，美梦缠着山风飘向了遥远的地方，但梦醒来时依旧还在弯弯曲曲的鸡肠鸟道上吃力地背着水，这样一年四季春夏秋冬，都默默地承受着大自然给予的任意粗暴和温暖，看着这似巨蛇形状般的背水人流，又给古老的家乡彝寨添了一幅独特的风情文化走廊。

水桶是一代留给一代的“遗物”。记忆中我家的那二只背水桶，是从奶奶的奶奶那代就传给奶奶背水用的，后来奶奶背完了她应该背的水，又把那二只水桶传给了阿妈，阿妈背着水桶在这条弯弯曲曲的鸡肠鸟道上走了多少次？至今连她自己也说不清楚;也不知道自己背了多少桶水？至今连她自己也算不准，她认为奶奶传给自己的水桶，即使比大山般沉重，也得挑起这份生活的担子，这才是家乡彝女们的传统美德。

责任编辑：李 夏