爆竹桃符迎新年

沈喜阳

一元复始，万象更新。古往今来，人们对于新年的第一天都非常重视。中国古代实行阴历，农历新年第一天叫“元日”，又叫“新正”，也就是我们现在所说的“春节”。本期我们一起来学习王安石的《元日》，看看宋代人是怎样过春节的。

【诗词入场】

北宋神宗时期，时值农历正月初一，汴京城内热闹非凡，处处洋溢着新年的气氛。大文豪王安石在这一天写下《元日》这首诗。从这首诗中，我们可以看出宋代人的春节习俗，人们在除夕燃放爆竹，在节日里喝屠苏酒，换下门上的旧桃符，挂上新桃符。随着时间的流逝，现在的我们过年时不再喝屠苏酒，但是放鞭炮和贴春联的习俗流传至今。王安石在这首诗中，不仅写出了宋代人过春节的习俗，还巧妙地借助千家万户“新桃换旧符”的景象，表达了他除旧布新的改革思想。

元日

[宋] 王安石

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

【读诗心得】

诗人先从听觉写起，噼噼啪啪的爆竹声提醒诗人，旧的一年正在过去，新的一年即将到来。在新年第一天，人们喜饮屠苏酒，保一年平安顺利。和煦的春风阵阵吹来，仿佛也吹进屠苏酒中。人们从屠苏酒中品尝到的不是屠苏的药草味，而是春天的暖意，这是从味觉上写饮酒的感觉。三、四两句从视觉写所见，在朝阳的明亮阳光中，千家万户的门上都贴上了具有美好寓意的新桃符。诗人运用听觉、味觉、视觉和想象，写出辞旧迎新的喜庆和热闹景象。

《元日》这首诗里，王安石不仅写出人们喜迎新年的美好景象，更借用普天之下千家万户都在辞旧迎新，暗喻他所推行的除旧布新的改革新法将给全国带来新气象。中国传统诗歌中经常有潜藏的意思，我们只有结合诗人的经历和心境，仔细领会才能发现。

【诗人来了】

王安石不是普通的文人，他也是一位著名的政治家，曾在宋神宗时任宰相。作为诗人，“春风又绿江南岸”展示出他遣词造句的功力。作为散文家，他是“唐宋八大家”之一，善于从新颖的角度，提出自己独特的观点和想法。作为政治家，他厉行改革，推动新法。他还有个外号，叫“拗相公”，因为他个性特别强，性格非常执拗。传说他一年到头很少洗澡，衣服破旧也照穿，吃菜只吃摆在他面前的菜，毫不在乎味道，真是个怪人。

【诗词中的文化】

“总把新桃换旧符”，诗中的“新桃”“旧符”是“新桃符”“旧桃符”的意思。桃符，就是古时候悬挂在大门两旁的长方形桃木板，木板上刻着符纹。古人把桃符挂在门上，希望可以辟邪纳福。

相传东海度朔山上有棵大桃树，树下住着神荼、郁垒两位神人，他們能分辨百鬼的好坏。当他们捉到做坏事的鬼魅时，就用苇索捆起来，送给老虎吃。所以鬼魅们见到他们都吓得望风而逃。古人把这两位神人的形象刻画在桃木板上，用来驱鬼辟邪。除了神荼、郁垒，人们也在桃木上画上符纹或者狻猊、白泽等神兽图像，用来辟邪。宋代诗人陆游在七言绝句《除夜雪》中写道，“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”，就是他过除夕迎新年的写照，即还没有喝屠苏酒，先就着灯光赶写桃符。再后来，人们把桃木改为纸张，把符纹改为文字，这在明代较为盛行，随后逐渐演变成今天的春联。春联在早期也叫春贴。春联采用红纸黑字的形式，也是因为红纸有辟邪的作用，而联语则有祈福的功效。

传说我国最早的春联是五代时蜀国国主孟昶（chǎng）撰写的，联语是：“新年纳余庆，嘉节号长春。”宋元时期，春节贴春联较为普遍。而春联的完全推行，据说是明太祖朱元璋的功劳。有一年他下旨，无论官员百姓，在新年第一天都要张贴春联。

【读诗有问】

屠苏酒是一种什么酒

屠苏酒是一种药酒，据说是神医华佗把多种中草药浸泡在酒中研制而成的。人喝了屠苏酒，能够祛风散邪、强身健体。后来，喝屠苏酒就成了辞旧迎新的一种习俗，在正月初一全家喝屠苏酒，预示着新的一年里百病不侵，平安顺利。

有趣的是，古人全家饮屠苏酒时，小孩子先喝，祝贺增加一岁;老年人后喝，祝愿长寿健康。宋代诗人苏辙的七言律诗《除日》开头就说：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”苏辙说他年龄最大，已经七十多了，所以最后一个喝屠苏酒。宋代诗人郑望也写了一首七言绝句《除夕》：“可是今年老也无，儿孙次第饮屠苏。一门骨肉知多少？日出高时到老夫。”说的是全家按照年龄从小到大的顺序喝屠苏酒，由于家里人口众多，所以轮到他喝时，太阳已经升得很高了。

【小链接】

苏轼的这首诗，也写到桃符、屠苏。因为他是在远离家乡的常州过年，所以心情比较沉重，诗中透出的情感也有所不同。请仔细体味吧。

除夜野宿常州城外二首（其二）

[宋] 苏轼

南来三见岁云徂，

直恐终身走道途。

老去怕看新历日，

退归拟学旧桃符。

烟花已作青春意，

霜雪偏寻病客须。

但把穷愁搏长健，

不辞最后饮屠苏。