彼时何卒卒，我志何曼曼

刘元阜

语文教育是什么？《浮生六记》说得不错：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。”语文教育便是这热爱生活的不辍之心。

曼昱老师的教育即是如此，春风化雨般地展露在三层禀赋上，分别是常识、性情、风骨。

“一个孩子对身边事物的渴望来自常识”，而曼昱老师恰恰有着广阔而厚重的知识贮备，通过日常的语言潜移默化地拓宽学生的知识疆域。如切如磋，如琢如磨，这样日复一日地相处，源头活水一般递新着我的学识，不论是对良辰美景的体味，还是对人文事理的思考，都似入芝兰之室，久而不闻其香。任何一个少年只有以常识为本，才能真正看清这个世界。例如“朱樱春熟，素柰夏成”“春初早韭，秋末晚菘”应季就该去品尝时鲜；“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”恰逢节气就该去感知万物。这难道不就是常识带来的趣味吗？

“身体和灵魂，总要有一个在路上。”老师不止一次地推崇闲暇时多出去走走。余秋雨也说“路即是书，两者没有区别”。路上的历程不是用文字说得清楚的，有时候语文不仅需要联系文字，表达，逻辑，理解，它在更高的层次上是一种油画艺术，在表色下有一层一层的油彩衬托铺垫，就像每个人的知识是一方面，可性情才是决定人一生的内在物质，而性情的培养，就需要自己去路上求索。老师教给我们，不论什么时代的语文都不只是“甘面壁读十年书”，他更需要“愿乘风破万里浪”，去养得自己的一个真性情。相信一个踏遍青山花海，依然爱自己的花儿们的教师，才是真正能够给学生真性情的教师。而只有养得真性情的人，才拥有真正鲜活、真正灿烂、真正富有的灵魂。

“纵是年少风流可入画，却也自成风骨难笔拓。”在“内卷化”严重的时代，连语文也不可幸免，但所幸我看到曼昱老师的教学气质，毫无时代浼污。老师教育我们去热爱自己的热爱，追求自己的追求，擅长自己的擅长。这何尝不是一种干净度世的风骨，我们在语文上看不到任何的无故内耗，看到的只是“极目楚天舒”，这是在无尽的黑暗陈乏中看到的一滴彩色，没错，一滴就足够了。尽管我们无法脱离这个社会，但语文让我们黑白中温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。

老师对我的人生观的改变，像流水一般，在争喧湍急中把守好自己的初心，在风雨如磐中超越时代的浮躁，我们不争先，争的是滔滔不絕。

生活是一场漫长的奔赴，希冀每位杏坛学子，都能带着曼昱老师的嘱托，历经每一次虚惊一场，乘风破浪。