论生逢其时

张善存

英国作家狄更斯在《双城记》的开篇曾无限感叹：“这是最好的时代，这是最坏的时代;这是智慧的时代，这是愚蠢的时代……”引来无数共鸣。为何同样的时代，会有如此截然不同的感受？

因为每个人在特定时代的人生道路各不相同，生活状况和具体感受自然各别，便有了人生对于时代的种种慨叹。怀才不遇者常感生不逢时，平凡本分者只愿安分随时，积极进取者才会深感生逢其时。

纵观历史，即便为人津津乐道的大唐盛世，也不乏“路有冻死骨”的惨象;被小说家津津乐道的康雍乾盛世，一样有衣不蔽体的流民，而清一代文字狱空前;黑暗的中世纪，也散发过“文艺复兴”的亮光。否认历史上有过好的时代与坏的时代，难免陷入历史的虚无主义;但无法否认的是，即便生活在同一时代，看法和感受也难尽相同。这反映了人类社会的复杂性和人生的无法预料。

孔子生活在礼崩乐坏的时代，三岁丧父，十七丧母，十四年周游列国，却处处碰壁，在陈绝粮，席不暇暖，晚年尤为不幸。一生穷困不得志，惶惶如丧家之犬，若论“生不逢时”，大概无如孔子，他却能泽于后世，为万世师表，一句“吾不试，故艺”，揭示了其人格魅力。相反，古今中外，多少生于太平盛世者却一生碌碌，“古者富贵而名摩灭，不可胜记”！

所以说，唯有积极进取者才会深感生逢其时，古今皆然。那些顺应时代主流，不断拼搏进取、不甘平庸的积极参与者、担当者、奉献者，总能“生逢其时”;反之，再好的时代，你不奋斗不参与，只想安卧啃老，或愿做世纪巨婴，或一心佛系无为，恐怕也难逢其时。舞台再大，你不登台，甘做袖手旁观者，也难免随时代沉浮的命运，谈何“生不逢时”？

“我不是在田里，就是在去稻田的路上。”一代“米神”袁隆平，用毕生精力守望对稻田的梦想，难道，只有从饥饿年代走来的他“生逢其时”？“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂。”一心致力于传播中国传统文化的叶嘉莹先生，情系华夏、诗词风雅，难道，只有转蓬万里历经劫难的她“生逢其时”？

“秀水泱泱，红船依旧;时代变迁，精神永恒。”100年来，嘉兴南湖的那艘红船，驶过惊涛骇浪，最终把中国革命、建设、改革串成一幅动人心魄的大潮行舟图。难道，只有沿着井冈峰顶、遵义城头、延安宝塔、天安门城楼一路前行的共产党“生逢其时”？

可见事在人为，“时”在人为。无论个人、团体，还是政党、民族，只要自强不息、初心不改，就能“生逢其时”！

实际上，生而为人的局限性注定了每个人只能生活在特定时代，因为你无法左右生于何时，降落谁家，长于何地。既然无法穿越，就个体而言，无论生活在哪个时代，其实一切都是最好的安排，事在人为，时不我待。苏轼曾化用《论语》语义作词道：“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”时代对人固然有决定性影响，但“我”也并非不能有为。诚如史铁生所言：“命运的局限尽可永在，不屈的挑战却不可或缺。”怀揣积极心态，融入时代洪流，便能生逢其时！

有一年某地高考作文题讓写“你想生活的时代”，若我，会毫不犹豫选择当下——昂首跨进21世纪的中国，经济繁荣，政通人和，遇难攻坚，全面小康。躬逢“百年未有之大变局”，民族复兴，生逢其时，大有可为，理应有为！

只因为这是最好的时代！