蝉，禅

夏日开始盛大，始于一声蝉鸣。

生活中的禅，也从一声蝉鸣开始。

抓蝉，坐禅

总有一只蝉先声夺人地领唱，引来万句相和，一句三叠，高低分明，若金声玉振，不绝于耳。

对热血沸腾的少年们来说，这声音无异于暑假到来的“预备铃”，动听极了。你见他们三五成群，有拎桶的，有持竿的，或许还有拿网的，八成就是找蝉去了。

各地捕蝉的手法大同小异，印象最深的是汪曾祺写的一段：

“我们小时候用蜘蛛网。选一根结实的长芦苇，一头撅成三角形，用线缚住，看见有大蜘蛛网就一绞，三角里络满了蜘蛛网，很粘。瞅准了一只蝉：轻轻一捂，蝉的翅膀就被粘住了。”

抓蝉，坐禅，都要入定。

去年夏天去了一间寺庙，也真正第一次见到修行人坐禅的功夫。听师父说，打坐是一种内观的过程，十个小时的坐定，从最初的躁动不安，到身心分离，旁观自我，内观自身，最后才能入定。

聽蝉，修禅

大热天里，蝉声如沸，从早闹到晚，不休不停。尤其是犯困的中午，你越困，它越闹，闹着闹着也就昏昏睡去了。

闹的不是蝉呀，其实是我们的心。

想起郑振铎写过他居住山中，那时天热，没有一丝凉风。他躺在廊前的藤榻上，不断地用手巾来拭汗，不断地摇挥那纸扇子。

却在这时，有几缕蝉鸣在槛外鸣奏着。他闭目静听，听它们此唱彼和，仿佛是一大阵绝清的乐阵，在那里奏着绝清幽的曲子。炎热似乎也消减了，然后，朦胧地睡去了，什么都觉不得，良久良久，清梦醒来时却又是满耳的蝉声。

能在这躁乱的声音和炎热里，静下来听那蝉鸣，本身就是一种禅修。

古时佛门子弟参禅时，也总是会选择树下、山野，伴着声声蝉鸣盘腿而坐，修习心静入定。蝉音就成了禅意。就像作家简媜说得那般：“一段蝉唱之后，自己的心灵也跟着透明澄净起来，有一种‘何处惹尘埃的了悟。”

蝉亦是禅，一个是自然的声音，一个是内心的修行。

一声蝉，一生禅

夏天的修行，也是一生的修行。正如一声蝉，也是一生禅。

一只蝉在破土鸣叫之前，就已经在暗无天日中坐定了许多个春秋冬夏。也许三年，也许十年，静静地坐定，等待着。不断地蜕去老旧的衣壳，每蜕一次，树上年轮便多一轮，时间就过去了一点。

留在树梢的蝉蜕，是旧日苦修的痕迹。

这是一种艰难的修行，需要坚韧，需要沉静，为一个尚遥远的目标，忍受一切苦难。

人生最好的禅境，是丰富且安静，不会在躁动中焦虑迷茫，也不会在浮华里挣扎追逐。生活需要一种虔诚，就像蝉对于夏天高歌的虔诚一般。

另外，东西方对于蝉的理解并不相同。蝉在西方语境里是生物性的，而在东方语境里，更多是文化性的。

蝉性高洁，是中国人对蝉餐风饮露，出污秽而不染的倾慕;蝉音禅意，是中国人在蝉鸣背后，领悟到近乎美学般的感受。

盛夏就要来了，夏日绝句也要开始吟唱。希望这个夏天，你不会觉得蝉鸣聒噪了。