“看”书时代话“读”书

汪堂家

我们似乎处在“读”者不“读”的时代。除在小学或者初中尚能找到“读”童外，在其他地方，大概只能找到“看”书者了。单纯的“看”使我们不必追问文字的读音，也不必细究字同音不同的字的含义变化，更不必考虑语气之强弱、声韵之和美，因此，与“读”相关的文字功能便在单纯的“看”中喪失了。看书者多有“得意忘形”“得意忘音”的习惯，文字成了单纯的消费品，字形的美观和读音的乐感被抛在一边，字义成了读书人追求的唯一目标。

诚然，“看”书是“读”书发展到一定阶段的结果，“看”书的优点在于看者因不受声音的干扰而能使自己在静中入“思”。但其实，读书自有“读”书的妙用，“读”是成长的需要，“读”既包含“看”，又不限于“看”。“看”书是辨字识义，“读”书则集辨字、读音、识义为一体。审美性和修养性的读书，如文人吟诗、高僧默念经文等，其最大特点是使语言本身成为艺术，通过言说体现身心的节奏。

读书能让我们领略语言的乐感。譬如，一首好诗不仅应当“看”，而且应当“读”。由“看”可以体会意象之美，由“读”可知音韵之妙，“看”而不“读”将使我们无法领略音律之美。如果说史学培养一个民族的鉴别力，那么文学则培养一个民族的想象力，同时也为其营造充满韵律的世界。在这个世界中，即使没有音乐，我们仍能通过朗读来感受自然的律动与生命的节奏。朗读的韵律与生命的韵律是一致的，它是从生命中流淌出来的活的江河。

读书还可以增进身心的健康。过久的读书固然使人口干舌燥，但适量的读书，特别是晨读，常使人神清气爽。看书只用眼睛，时间过长容易疲劳，读书则五官并用，并且要协调动作，这使我们的大脑、面部和肺部得到很好的锻炼。如果读书时注意调声调息，就可以促进人体的吐故纳新和血液循环。注重韵律美的朗读宛如心中流出的音乐，它不仅是和谐之美的表征，而且是心灵秩序的反映。如能以澄明之心畅读，每每能收到容声化气、收心敛性的效果。从这种意义上讲，读书既可以求知，也可以审美，还可以养性。我们的先辈读书读到酣畅处，每每摇头晃脑，心神俱醉。人生有此境界，岂不快哉？

（摘编自上海三联书店《心造的世界》一书）