以苦难与理想为崇高的洗礼

夏云陶

文题

阅读下面的文字，根据要求作文。

有人说，现实生活中你会看到很多庄严的仪式，看到这些庄严仪式中一些滑稽的味道。如果你不断放大这种滑稽感，你就会把所有崇高的东西都消解掉。

又有人说，忠实于理想，这是崇高而又有力的一种感情;如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感;如果自身崇高，任何工作你都不会觉得渺小。

读了上面两则材料，你对“崇高”有怎样的思考与认识，请写一篇文章谈谈你的看法。

帕斯卡尔说，人是能思想的苇草，人因为能够认识自己的可悲，而能成就其伟大。

是的，直面苦难，追求理想，人便有了成就崇高的可能。

苦难的背后站着理想、事业，无论大小，都显示出了我们战胜苦难、理解苦难的意义;我们用一次次对理想的不懈追求，证实了我们的伟大与崇高。

仪式正是这样一种精神的落款，它昭示着我们的胜利，使我们感悟崇高，享受崇高。我们见过大大小小各种仪式，无不蕴含这样的精神内质：成人仪式，表达了我们对自己人生旅途中弃旧迎新的积极意识;入团仪式、入党仪式，表达了青少年对组织对国家的忠诚;授牌仪式，是我们的工作得以肯定的无比荣光;开幕式、闭幕式，寄托了我们对活动的美好祝愿与圆满庆贺……

从本质上说，仪式相对于其形成背景——苦难与理想之途中的历练而言，分量轻得多;但它在一件事情的起点与终点处，却能让人的灵魂暂得清明，从而增强使命感与神圣感。

崇高从奋斗中来，也从神圣中来。

同一目的的仪式，往往形式单一，接受者随时代的变化慢慢失去了对这种仪式背景的了解，于是其神圣感便会为人淡漠：十六七岁的青少年只会应试，而无社会实践经历，不知生活艰辛，难以感受到成人仪式的意义;生活于太平时代、衣食无忧的当下青年，自然也难以在升旗仪式中心潮澎湃……这样的一些人，他们在仪式中可能会觉得这里或那里可笑：为什么仪式中要说“奋斗”“我愿意”之类千篇一律的话呢？升国旗的时候为什么要双手放于两侧裤缝行注目礼呢？为什么无情无绪，要跟着唱那几句歌呢？

没有苦难的历练，没有为真正伟大事业奋斗，没有为更多人的幸福而工作奋斗的理想，就会把“仪式”仅仅看作是“仪式”;那么，感受不到崇高也就成了自然而然的事情;没有崇高的追求，最终会让自己陷入滑稽与渺小。

当然，我不否认，有些仪式原本就有搞笑的成分。纯粹沦为求滑稽的仪式，肯定在某种程度上是会被看成落后的表现的。当仪式戴上了“落后”“无聊”等帽子之后，就有了滑稽的色彩，就远离了崇高的本质。

放大“滑稽”的味道会成为一种亵渎。放大苦难不是在苦难前臣服，而是认清问题所在，绝不得過且过，那是达成理想的良剂，也是让人走向崇高的态度。

基于这样的认识，我们才可能算是一个追求崇高的人。有崇高的情怀，任何工作，我们都不会觉得渺小。

崇高的濡染，离不开历经苦难与理想洗礼的仪式感！

评点：赵福海

崇高，是一种心灵的洗礼，是一种精神的磨砺。崇高，需要仪式感。为表达对崇高这一主题的理解，作者在充分理解材料内涵的基础之上拓展思维，运用大量现象的列举表现出仪式的重要性。开篇点明写作中心，突出崇高的意义。主体部分，先突出崇高与理想、苦难的关系;然后引出仪式对于崇高的意义，突出其精神的落款、苦难的见证等观点认识;接着以一个“当然”，拓展认识，辩证理解，使观点更加全面;最后话题落到仪式感不能沦为“滑稽”这一主题，发出对崇高情怀的呼吁，收束全文。