《左传》的人物评论

许丁允

《左传》是我国古代历史上著名的文学作品，其原名为《左氏春秋》，在汉代被改为《春秋左氏传》。从本质上来说，《左传》属于一部独立撰写的纪实文学作品，对春秋时期的具体史实进行了细致的描绘与记录，其代表了先秦史学的最高成就，同时也是后世研究先秦历史以及春秋时期历史的重要文献资料，对后世的史学作品发展产生了巨大的影响。同时《左传》也确立了编年体史书的写法，其具有较为强烈的儒家思想倾向，全书之中充分强调等级秩序以及宗法伦理，极其重视长幼尊卑之别，属于我国传统文化的重要组成内容。在《左传》中也记录了丰富的历史人物，因此在研究《左传》中人物进行评论的阶段便需要对《左传》进行细致的分析与探讨，以取得丰硕的研究成果。

一、《左传》介绍

《左传》是我国历史上第一部编年体史书，其在编撰过程中的原则是“以事系日、以日系月、以月系时、以时系年”，这与《史记》的纪传体编撰方式存在一定的不同，《左传》主要体现的是以记事为中心，因其编年体体例，所以人物的很多言行事迹及事件发生的各个年代都记载得较为详细，属于我国历史上一部较为精彩的编年体史书，对研究春秋时期历史也具有重大的意义。从本质上来说，《左传》代表了先秦史学的最高成就，尤其确立了编年体史书的地位，其在编撰的过程中受到儒家思想的影响较为强烈，全书之中体现出“民本”的思想，其记录了春秋时期周王室的衰微，诸侯争霸的历史，同时《左传》中对我国春秋时期的各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、神话传说、歌谣言语均有一定的记述以及评论，其不但是一部优秀的史学巨作，也是一部精彩的文学著作。在《左传》中不但善于记述战争，同样长于刻画人物，重视记录辞令，呈现出春秋时期丰富的历史画面。《左传》受到史学界重视是在魏晋时期，先后有史学家为其做注释，同时《左传》也逐渐成为后世研究春秋时期历史的重要典籍，被称为开《史记》《汉书》之先河的重要作品，对后世研究历史具有深远的意义与影响。

二、《左传》的人物评价

《左传》作为一部编年体史书，其中记录了形形色色的历史人物，上自王公贵族、下至平民士子，共计118篇，从鲁国十二公的顺序记录了当时各方面历史，包含诸侯、卿大夫、士等，其中人数之巨、数量之多，为后世史学家所惊叹。书中人物之间的关系也错综复杂，人物之间不但有争斗，也有合作，以及双方人物敌友的转换等，将春秋时期复杂的政治关系展现得淋漓尽致。尤其是针对军事战争、政治斗争等方面均有精彩的描写，对于势力的此消彼长也有着详细的描述，春秋时期风云变幻的历史尽皆跃然纸上，让后世看到一部精彩绝伦的史书作品。

（一）诸侯

诸侯是古代分封制中各方君主的统称，《左传》中对诸侯也进行了精彩绝伦的描写。诸侯源自分封制，在西周时期诸侯可以被分为公、侯、伯、子、男五等，《左传》中对诸侯的记述，其中不乏勤修政事、文韬武略有作为的贤明之主，其开疆拓土、选贤任能，带领自己的国家在春秋时期参与诸侯争霸，致力于国富民强、富国强兵，开创更为广阔的国土;也有刻薄寡恩、沉溺享乐的昏庸之主，其不思进取、贪图安逸，导致国家大权旁落，国力逐渐衰微;同时还有一部分功过参半的国家君主，如晋献公。《左传》中所记载的人物之丰富为后世史学家所赞叹。此外，《左传》中也详细记录了春秋时期诸侯争霸，诸侯与诸侯之间的相互攻伐、国家兼并，如对晋献公的记录为：“晋国之治与乱者实在在此耳。”而这也导致后世对晋献公的批判多于褒奖，同时也肯定其是一位不可忽视的具有较强政治野心、有作为的君主，所以《左传》中对其的评价为功过参半。

（二）卿大夫

所谓卿大夫是西周时期以及春秋时期天子以及诸侯所分封的臣属，卿大夫需要听从君主的命令，辅助国君进行统治，并且对国君有纳贡与服役的义务。在通常情况下卿的地位要比大夫高一些，卿的田邑要超过大夫且拥有掌握国政以及统兵的权力。《左传》中同样对卿大夫进行了全面的记录以及评述，其中不乏德才兼备、尚武尚谋的贤能忠义之臣，同时也有谄媚惑主、误国误民的奸佞之臣，还有毁誉参半之臣。《左传》中所记录的卿大夫数量之多、内容之丰富也逐渐成为后世研究春秋历史的重要依据。例如，在晋国，随晋文公重耳流亡的五位贤士便可以称为忠义之臣，这五人在晋文公重耳流亡的时间里时刻相随，不畏艰险，甘愿献出生命，故《左传》中也评价这五人为忠诚之士。

《左传》中也记录了一些奸佞之臣，他们独揽国家大权、不讲信用、不思忠君报国，而是利用职务之便谋私利，鱼肉百姓、误国误民。《左传》中对这类奸佞之臣也做出了切实的评价。如晋厉公宠臣胥童，其在位之时以公谋私、陷害忠良、屠杀忠义之士，眼中全无国家利益，并且心胸狭隘、鼠目寸光，让人厌恶，可谓劣迹斑斑。《左传》中对胥童的评价也较为典型，对其种种劣迹进行了批判，尤其是胥童为了保住自身地位，阴谋杀害国之重臣的行为遭到作者的唾弃，同时胥童也间接性导致了国家的内乱，将其评价为祸国殃民、国之罪人同样不为过。

此外，《左传》中也记录了诸多功过参半的卿大夫，其在春秋时期复杂的斗争中形成了多变和复杂的人格，对国家的发展做出了一定的贡献，但在某一时期又变成危害国家利益的丑恶角色。这一部分人物往往拥有较强的政治手腕以及治国能力，但是又存在一定的性格缺陷，過于看重自身利益，不懂得以国家利益为先。例如，先轸便是春秋时期功过参半人物的典型例子，其辅佐了晋文公、晋襄公两位国君，尤其是在晋文公时期对国家的发展做出了巨大贡献，城濮之战因为有了先轸的出谋划策而取得胜利。然而到了晋襄公时期，先轸贪婪的一面便逐渐展现出来，身为两朝元老，其居功自傲，认为自己对国家的贡献非常大，所以并不约束自身行为，同时也由于好战贪功为人所诟病。所以《左传》中对先轸的评价便是功过参半，例如秦崤之战时，先轸贪功冒进，执意攻打秦国，并没有考虑到国家政局不稳以及文公初丧，同时也并未听取正确的谏言，虽然战争取得胜利，但是也为后来的秦国卷土重来埋下了祸根。

（三）士

士的含义在历史发展中也经历了很多变化。早在五帝时期，士主要代表的便是治狱的刑官，这也是士的基本含义。在春秋时期被引申为官阶等级，《尚书》中记载：“汝作士，五刑有服。”意为士可以被称作刑官。《左传》中对士也做出了详细的记录，同时对士也有较高的评价。《左传》中介绍的士往往知恩图报、淡泊名利，例如，春秋时期示眯明本为桑树下一饿汉，因为受了赵盾一次恩惠，便以死相报，为赵盾抵挡了大批的伏兵，用以报答赵盾的一饭之恩。《左传》中对示眯明这种知恩图报的精神予以了高度肯定，同时也显示出春秋时期士阶层崇高的人格魅力。在表现士人精神方面，《左传》也用了大量的笔墨进行描写，从语言、动作、神态等方面给后世呈现出活灵活现的士人形象，也让后世看到了春秋时期那种重视情义、知恩图报的士人精神，这对后世研究春秋时期社会阶层以及政治发展具有重要的意义。例如，在《左传》中记载了一位齐国士人，虽未记载其名，但是其作为齐使代表国家谈判的时候所表现出的不卑不亢、坚守道义的精神却受到了《左传》的大肆宣扬。在谈判的过程中，这位齐使并没有任何华丽的外交言辞，但是在态度方面却异常坚决，以国家利益为先，做到了临大节而不辱，在谈判的过程中也对晋国君晓之以理、动之以情，最终维护了国家的尊严，使得晋国答应了齐国的求和条件。在《左传》中，如同齐使这种士人的描写还有很多，其大多赞扬士人阶层那种忠君爱国、甘于奉献的精神，同时也向后世展现出春秋时期那种“士为知己者死”的高尚情怀。

三、结语

综上所述，《左传》成书于战国初期，距今已经有两千三百多年的历史，属于我国历史上一部精彩绝伦的编年体史书，其中记载人物之丰富、事件之精彩也逐渐成为后世研究春秋时期历史的重要佐证。书中不但描述了诸侯、卿大夫的正面形象，对一些庸碌之主、奸佞之臣以及功过参半的君、臣也进行了细致的描写与介绍，为后世呈现出一幅变幻莫测的春秋史诗画卷，丰富了人们研究春秋历史的渠道，属于中华民族传统文化中的重要典籍。