“论据”运用： 言之有据，以理取胜

王代福

技法点拨

论据，是证明观点的材料。论点要让人信服，就不能只是空洞地说教，需要有充分的论据来证明。论据为论点服务，要能够符合论点的需要，充分地说明论点，要能自圆其说，不能自相矛盾。论据一般分为事实论据和理论论据两种：事实论据一般包括生活见闻、历史事件、新闻报道、艺术作品、科学知识等;理论论据一般包括原理、规律、哲理、名言、俗语等。要做到“言之有据，以理取胜”，论据的运用必须注意如下几点：

一、  论据要典型

所谓典型，即要求所选的材料（论据）具有代表性，而不是单纯的个别事例。典型材料是既有共性又有鲜明个性的事例或理论，能够深刻地揭示事物的本质及其发展规律，有力地表现主题。只有这样的材料，才能以一当十，具有很强的说服力。如孟子的《生于忧患，死于安乐》一文中，孟子为了证明“困境出人才”的观点，文章开始一连列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚六个虽出身贫贱但饱经磨难后终成大业的典型事例，让人信服。

二、论据要真实

真实是对论据的基本要求，只有真实的论据才具有说服力。所以事实论据应确有其事，不能杜撰，不能浮夸;理论论据不能编造，不能篡改，不能断章取义。而且，那些违背社会道德、违背法律法规的事也不能作为论据。还有的同学由于材料记忆不准，又懒得再去核实，把爱迪生发明电灯的事情安到了爱因斯坦身上;把居里夫人淡泊名利拿给孩子玩的奖章，说成是金表……这些胡编乱造的材料，自然会令你的论证失去可信性。

三、论据要充分

一篇议论文，想要有说服力，没有足够的论据是不行的。有些同学在一篇文章里只举了一个论据，而且在叙述論据时写得多，分析议论的部分却很少，这样的议论文是没有说服力的;而有些同学，堆砌了许多论据，却缺少有效的分析议论，这样的论据也不能算是充分。因此，一篇议论文至少要有三至四个典型的论据，并且作出有效的分析议论。如果你用对比议论或列举论证法，那么七八个论据也不算多，但在叙述论据时要简洁一些，重点放在分析议论。总之，一篇议论文没有足够的论据来论证中心论点，是不会令人信服的。

四、论据要新鲜

选择论据，自然要挑自己熟悉的，感觉陌生、缺乏把握的，必然难以驾驭。但是“熟悉”不等于陈旧，如果选用的论据都是些尽人皆知的事例，虽然一点也不陌生，但是文章也没有一点新鲜感了。有的同学一谈奉献就写雷锋，一谈勤奋就写陈景润，一谈毅力就写保尔……这些论据因被人反复使用而失去了新鲜感，我们应尽量选择那些新鲜的事例、新颖的名言，才能给人以新的启示。

佳作工坊

舍与得

湖北省宜昌市当阳市庙前中学 易建来

《吕氏春秋》里有这样一句：“不去小利则大利不得，不去小忠则大忠不至。”可见，要想获得，就必须学会舍得。

陶渊明是魏晋时期以写田园诗闻名的诗人，他本不喜欢做官，但因生活所迫，先后出任参军等小官职，41岁时任彭泽令。因陶渊明实在不适合官场，因此他只做了不到三个月就放弃了，开始了他的隐居生活。虽然生活贫困，可乡村的美景使他获得了心灵的释放，在此期间，他创作了大量的田园诗。割舍了仕途，他却得到了丰富的精神收获，并为后人留下了宝贵的文化财富。

在现实生活中，我认为最愚蠢的行为，就是太执着于自己得到的东西，把什么都捏着不放，不愿放弃。小时候，孩子们经常在一起玩耍，当你拥有三个香蕉并拿出其中两个与伙伴们分享，表面上你失去了一部分香蕉，但实际上你所获得的友谊的价值远远高于那两个香蕉。如果别的小朋友有好吃的，也会与你分享，你将获得好多种不同滋味的享受，还有孩子之间最纯真的快乐。

还有这样一则寓言故事：印度的丛林里，人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子，那就是在地上安装一个小木盒，把猴子爱吃的坚果装在里面。木盒子上开一个小口，刚好够猴子把爪子伸进去，但是抓住坚果后，猴爪就抽不出来了。人们之所以能够用这种简单的方法捕到猴子，是因为猴子有一种顽性，那就是不肯放下已经到手的东西。这则寓言故事告诉我们：不学会舍弃，不但不能得到收获，严重的可能会危及到自己的生命。

失去了一缕阳光，也许你将会得到满天的星光。因此，我们不能鼠目寸光，应该往长远一点想，不能让目前的所获所得成为我们继续前进的障碍。

名师点评

这是一篇论点鲜明、论据充分、说理透彻的议论文。小作者例证的覆盖面很广，从不同层次、不同角度来示例举证：文章首先列举历史文化名人陶渊明弃官归隐的典型论据，说明只有舍弃一些不适合自己的东西，才能获得精神上的愉悦;接着列举小孩子与伙伴们分享香蕉会得到纯真快乐的普通小事，来阐述舍与得在日常生活中的辩证关系;最后从猴子想得到坚果却危及到自己生命的事例，佐证舍与得在动物界也具有普适性的道理。文章短小精悍，深入浅出，生动有趣，使人们在饶有趣味的阅读中，接受比较抽象的辩证关系和人生哲理。材料具有生活气息，举证从特殊事例到一般事例，都耐读易悟。

佳作工坊

完美阅读我做主

一考生

著名的思想家孔子云：“色恶，不食;臭恶，不食;失饪，不食;不时，不食;割不正，不食。”两千多年后的今天，当我们再来细细品味这些话时，会惊奇地发现，选择性阅读的道理，也是如此。

读一本好书，就如拜见了一位良师;读一本坏书，就如同结交了一位损友。因此，选择阅读物是关键。

其实，读书如同饮食，饭菜越精致越好，颜色不好看的东西不吃，变质变味的东西不吃。作为我们学生来说，对学习无益的书不读，不利于身心健康的书也不能读，要做到完美阅读全在于自己的把握。

读一本好书，如交一位良友。灰心丧气时，书教你“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，于是你又找回了重新奋斗的勇气;与朋友惜别时，书告诉你“海内存知己，天涯若比邻”，于是你坚强地擦干了惜别的眼泪。正是因为我们选择了好书来阅读，才使我们学会了坚强勇敢，学会了思索未来，懂得了新世纪的青年应该积极向上，勇于承担使命。

不能看的书，我们坚决不看。例如市场上一些文化快餐类的小说，许多中学生朋友抵挡不住诱惑，看了这些书籍，于是沉迷于玄幻或暴力的情境中，无法自拔。要是从一开始，他们就欣赏那些有意义的文学作品，也不会落得如此地步。

好书是为我们打开知识之门的钥匙，坏书则是将我们推向罪恶深渊的魔掌，而这一切的一切，全在于我们自己的选择和把握。

孔子云：“食不厌精，脍不厌细。”这谈论的不仅是饮食，更适用于阅读的品位、人生的追求。让我们面对未来，一起倡议：完美的阅读，由我做主！

名师点评

本文采用了“引—议—联—结” 的行文方式，文首引用孔子关于选择饮食的话，直接提出“选择性阅读”的论题;接着展开论述，阐述了读一本好书的种种益处，并联系实际，列举了许多中学生由于看了市场上一些文化快餐形式的小说，荒废了学业，不能自拔的事例，指出了阅读不良书籍的严重性和危害性;最后得出结论——我们青少年应把握好自己，追求完美阅读。文章类比联想自然，立意与材料丝丝入扣。文章以孔子的话为生发点，运用列举事例和正反对比的论证方法，阐述了选择性阅读的必要性，思路清晰，结构严谨，说理透辟，令人信服。