消解性别：王尔德童话对性别的颠覆

王颖 刘东奇

引言

作为英国唯美主义的代表作家，王尔德以极高的艺术天赋在其多种体裁的作品中用语言塑造出了无与伦比的美感。特别是在其童话作品中，他以高超的技艺和诗性的语言营造出唯美的意境，同时又以丰富的想象力和独特的视角塑造出栩栩如生的人物形象。虽然王尔德一生只创作了两部童话集《快乐王子故事集》和《石榴之屋》，但这九篇童话故事足以在世界儿童文学史上占据重要地位。

长久以来，针对王尔德童话的研究数不胜数，除了分析其语言特点以及对道德、善恶、死亡等主题的讨论，也有许多对其与其他童话故事如安徒生童话的对比性研究。在此类研究中，王尔德童话通常被视为对传统童话的颠覆。如在《小公主的生日》中，小矮人纯真善良却依然得不到小公主的爱，最终因众人的嘲笑心碎而死。与传统童话《青蛙王子》相比，相似的人物形象，结局却截然不同。除了对传统童话情节、结局的颠覆，本文认为王尔德在其童话人物的塑造中，对童话人物性别也进行了颠覆，通过塑造出“男性化”的女性角色和“女性化”的男性角色，对“男性”与“女性”的二元对立进行了解构。

一、“女性化”的男性

从童话故事的名字就能看出，王尔德所著的九篇童话故事中，主角大多为男性。尽管是主角，但王尔德所描绘的男性角色却并不总是勇敢、坚強、独立的传统男性形象。他们也会表现出软弱、自大、愚蠢等缺陷，甚至展现出“女性化”的特质。

王尔德童话中，男性角色最显而易见的“女性化”特质就是美丽的外表。在《快乐王子》中，首先就对快乐王子“像风标一样漂亮”的外表进行了描述：“他浑身上下镶满了薄薄的黄金叶片，明亮的蓝宝石做成他的双眼，剑柄上还嵌着一颗硕大的灿灿发光的红宝石”。《夜莺与玫瑰》中夜莺看到的男学生也是非常美丽：“头发黑得像风信子花，嘴唇就像他想要的红玫瑰那样红。”在《渔夫和他的灵魂》中，甚至是捕鱼这样男性化的行为中，渔夫的男子气概也被赋予了美感：“手臂上长长的血管给拉得冒了起来，就像绕在铜制花瓶上蓝色彩釉的条纹一样。”王尔德笔下男性角色对于美的追求也表现出了异常的痴狂，这一点在《少年国王》中体现得最淋漓尽致：“他十分崇敬地跪在一幅刚从威尼斯带来的巨画面前……痴呆呆地凝视着一块刻有美少年阿多尼斯像的希腊宝石……用自己的热唇去吻一座大理石古雕像的前额。”

王尔德赋予男性角色美丽外表的同时，也给了他们柔软的内心。他们不再是有泪不轻弹的男子汉，而是在无力或者失败时经常泪流满面。看到穷苦平民的悲惨生活，快乐王子“双眼充满了泪水，泪珠顺着他金黄的脸颊淌了下来”;因为没有红玫瑰无法与心爱的人跳舞，男学生“扑倒在草地上，双手捂着脸放声痛哭起来”;在看到死去的美人鱼时，渔夫“躺在她身边，哭得像一个因兴奋而颤抖的人”;在终于找到自己的母亲后，星孩“跪下身子，去吻他母亲脚上的伤口，用自己的泪水去洗它们”。

如此“女性化”的男性人物，在王尔德的童话故事中通常处于被动地位，并且需要外界的帮助才能达到目的。男学生渴望爱情，靠夜莺才得到了全世界最红的一朵玫瑰，然而却被心爱的人拒绝;快乐王子纵然为人们的痛苦而伤心，却只能依靠燕子去帮助他们，其破碎的铅心却被扔到了垃圾堆里;小汉斯忠诚于自己最好的朋友，不遗余力帮助磨坊主，却从未得到任何回报，最终被淹死。

二、“男性化”的女性

杰克·塞普斯对传统童话中的角色总结说：“男性行动，女性等待。”传统童话中的女性角色，大多被描绘成美丽而柔弱，且常常处于某种悲惨的境遇中，她们要么等待着爱情的降临从而得到拯救，如《睡美人》，要么牺牲自己悲惨地死去，如《小美人鱼》。在王尔德童话中，尽管大部分的主角人物都是男性，但是女性角色对于推动情节发展起着至关重要的作用，而且女性柔弱被动的形象在一定程度上被颠覆，具有了主动权和选择权，能够支配男性角色的行为甚至命运。

《夜莺与玫瑰》中，王尔德使用“she”来指代夜莺，因此本文将夜莺作为女性角色来分析。男学生想要红玫瑰，然而在短暂的搜寻之后便放弃了并开始抱怨，自怨自艾。夜莺却出于对男学生的爱慕以及对爱情的信仰，不辞辛劳地到处寻找红玫瑰，甚至因此付出了自己的生命。夜莺在追寻爱情的过程中从未抱怨、犹豫，在生命的最后时刻依然歌唱不朽的爱情，呈现出的是一个勇敢坚定追寻爱情的女性角色。

王尔德笔下除了夜莺这样的角色，还有许多女性角色掌握着主动权，表现在面对男性角色的求爱时，她们并不是一味地接受，而是提出条件或者直接拒绝。《渔夫和他的灵魂》通常被认为是对安徒生童话《小美人鱼》的反讽。不同于被动等待、为爱牺牲的《小美人鱼》，王尔德笔下的美人鱼利用自己美丽的外表和美妙的歌喉，吸引渔夫使得渔夫全身心地爱上她。爱情的主动权完全掌握在美人鱼的手里：

有一天晚上，他把她唤来，说道：“小美人鱼，小美人鱼，我爱你，让我做你的新郎吧，因为我太爱你了。”

然而美人鱼却摇摇头。“你有一个人的灵魂，”她回答说，“如果你肯送走你的灵魂，那么我才会爱上你。”

王尔德对于传统童话中性别二元对立的解构不仅体现在女性角色对待爱情的态度上，同时也体现在女性角色性格的多面性。传统童话中，女性角色通常被描述为善良、纯真，如白雪公主、灰姑娘等。而在王尔德的童话故事中，女性角色可以是拜金的，如在《夜莺与玫瑰》中面对男学生献上的红玫瑰，少女会说出“人人都知道珠宝比花更加值钱”;女性角色可以是冷漠的，如《小公主的生日》中面对心碎而死的小矮人，小公主会说出“那么以后让那些来陪我玩的人都不带心才行”;女性角色可以是哲思的，如《神奇的火箭》中，烟花们在讨论世界时，一枚转轮烟火会说出“爱情已不再时髦了，诗人们把它扼杀了。真正的爱情是痛苦的、是沉默的。浪漫只属于过去”。

三、无性别的唯美

王尔德对于性别二元对立的解构，并不只是在童话作品中表现，在其其他体裁的作品中也有“女性化”的男性及“男性化”的女性角色出现。如在其小说《道连·格雷的画像》中，男主人公道连·格雷的外表也是异常美丽，所在的场景中也常有鲜花相伴：“画室里弥漫着浓浓的玫瑰花香;居室或书房里装饰着郁金香、有着紫色花蕊的蝴蝶花，花园中是馥郁的丁香花”。道连还是一个孜孜不倦的形式美追求者，他迷恋于时尚，研究香水及其制造的秘密，倾心于音乐，迷恋奇珍异宝，后来又转向刺绣和挂毯以及基督教的法衣。同样地，在其戏剧作品中，王尔德也塑造了一些“男性化”的女性人物。《一个理想丈夫》中的兼具青春霸气与天真朝气的梅布尔·奇尔顿就是这样的形象，她会游戏人生，也会玩世不恭，她将上流男权社会看成智力低下的、神经不正常的圈子。

四、结束语

由此可见，王尔德作品中体现的是其本人对传统性别二元对立的解构。其塑造“女性化”的男性和“男性化”的女性人物的目的，本文认为，归根结底是出于王尔德的唯美主义主张—为艺术而艺术。王尔德认为艺术无关道德，所以在他的童话作品里并没有秉承传统“颂扬真善美，惩罚假恶丑”的主题。他所塑造的童话人物没有绝对的善与恶的对立，故事情节也不遵循反面角色一定要杀死正面角色或者正面角色一定要打败反面角色的惯例。正如本文分析，他所塑造的童话人物没有绝对的性别对立—男性角色不一定优于女性角色或者女性角色不一定次于男性角色。正是在“为艺术而艺术”的主张下，王尔德的童话人物可以不受性别的局限，展现出更多面的特征，成为更丰满的人物形象。而这也赋予了王尔德更大的自由来进行其唯美主义实验，让他的人物角色拥有更多美的特质，呈现无性别的唯美。