《红楼梦》

申怡

四大名著是中国古代小说的精华，而《红楼梦》可谓四大名著之冠。不论是情节架构、人物刻画还是艺术水准，都无书能出其右。曹雪芹的原著只留下了八十回，后面散佚的章回引起无数人争相猜测、续写，为这部大书蒙上了一层神秘的面纱。曹雪芹“披阅十载、增删五次”，呕心沥血所著的文字，取材于他早年间在大家族中的所见所闻、所思所想。他在琴棋书画等领域都具有非常高的修养，但是他的一生并不顺遂，经历了家族衰落、贫病交加等磨难，这使得他笔下的文字浮动着一种强烈的宿命感。正如“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，鲁迅说过，一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。这部书值得在一生中反复品读。

我们可以从以下几个层次来深入理解这部书：

一、对人物的刻画

曹雪芹在家族兴衰、宿命既定的高远立意上，成功地塑造出许多复杂的人物形象。他根据不同人所处的角色和环境，采取不同的角度和手法，安排别出心裁的情节，活灵活现地描绘出他们最主要的性格特征：例如宝玉对世俗的反叛，黛玉的孤高和忧郁，宝钗的圆融和大气，王熙凤的果断与毒辣，等等。同时，他们都沉浸在浓郁的艺术气息之中，也因此显得心事细腻而深刻，这是古代小说所罕见的。

二、对女性的尊重

曹雪芹为什么写《红楼梦》？他说自己风尘碌碌，一事无成，想到一起成长的女孩子，觉得她们都比自己强。封建文化中的男性，为了突出女性的了不起来自我贬抑，这是非常罕见的。第一，他忍辱偷生就是为了给一些出色的女孩子立传，为女性代言。第二，书里贾宝玉再三表示，男子如泥，女子似水，一近男子就觉浊气逼人，而近女子就是清新扑面，鲜明对比，抑扬清晰。第三，几乎书中每个女性人物，都有可爱、可敬、可悲、可叹的一面，形象丰满，情感强烈，而男性则要猥琐得多。虽然红楼女儿最后难免以悲剧告终，但《红楼梦》不失为一部展现女性独立精神的大作。

三、对仕途经济的反思

从前人们往往会给《红楼梦》贴一个“反封建”的标签，但是如果真正深入文本，就会发现，《红楼梦》所“反”的不是阶层，而是那些束缚人性甚至取人性命的礼教和仕途观念。例如宝玉坚定地不与“士大夫”为伍，排斥考取功名，与黛玉两小无猜、自由相爱；再比如探春的铿锵之语：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那里自有我一番道理”；甚至多姑娘、尤三姐的悖反礼数、放荡风流，也可以理解成对传统女性角色的弃置和抗争。

四、对人生宿命的领悟

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”《红楼梦》中处处可见对现实世界如一场幻梦的感叹。甄士隐顿悟人生时为《好了歌》做的注写道：“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”红楼梦套曲最后一首也唱道：“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”贾府初时穷奢极欲，到最后落得家业凋零、风流云散，所有纯洁美好的女孩子也随着年月增长，或远嫁，或沦落风尘，或香消玉殒。这其中包含着曹雪芹对现实生活的慨叹，因此弥漫着强烈的悲剧色彩。

优秀片段

《红楼梦》的第54回和55回，我在阅读时觉得很有斟酌的意趣。这时贾府还处于兴盛之际，刚刚过完元宵节，家中景象好不热闹。大筐的钱撒到戏台上，只是为了听响儿作乐，哪有一点儿萧条的景象？但偏偏就在元宵节后，王熙凤不幸小产，卧病在床，只得让李纨和探春来掌管家务。王熙凤作为贾府新一代掌权人，是这个家的主心骨和顶梁柱。她倒下了，这个家便乱成了一锅粥。

王熙凤不仅是贾府的掌权人，而且更像贾府的化身，她的兴衰与贾府的兴衰相辅相成。王熙凤掌权之际，虽说严厉，但全家上上下下、里里外外她都打理得清楚明白，事情办得也都很漂亮，让人挑不出错。这时的王熙凤手中也颇有些银两，出了官司，花钱打通关系，这件事便算是过去了。同时期的贾府又何尝不是如此？家中花钱如流水，又加上元春封妃，正应了秦可卿的那句“烈火烹油，鲜花着锦”，哪有人能想到“水满则溢，月满则亏”的道理。到了第55回，王熙凤小产卧床，自此以后她的身体愈发虚弱，再无当年之风。而此时的贾府亦如病倒之熙凤，渐渐地走向了衰败。虽一开始看不出端倪，但经过时间的推移，各项弊端逐渐显露出来。贾府被抄家之后，王熙凤也因疾病缠身离开了人世。

———山东省淄博市第一中学高一夏侯姝汎指导教师孟凡玲

我一直不是很喜欢宝钗。宝钗一向做事周到圆滑，待姐妹宽厚有礼，对下人亲切随和。有时黛玉任性，她也不与之计较。这样的性格，使她在荣国府中深得人心。然而，与宝钗对视，却仿佛永远看不透她的内心，她将真实的想法隐藏在面具后面，让人无法靠近。正处于花季的少女，明明每天的日常都可以是写诗作赋填词，可她早已通达人情世故，处事样样周到，做事时时留意。这样的她，不再像一个十几岁的少女。宝钗也活泼过，犹记“杨妃戏彩蝶”时的场景。见到一双玉色蝴蝶，大如团扇，宝钗扑着玩耍，却又遇到坠儿、红玉两人私谈，一下子又失去了小孩儿的心性，变得城府深沉。如此一想，不禁又有些同情宝钗，她也是个十几岁的孩子呀，却因身份和责任不能肆意玩闹、释放天性，令人怜惜。

湘云在我的脑海中，一直是个率真可爱、活泼灵动的小女孩。她不像黛玉那样惹人怜爱，也没有宝钗那样温柔大气优雅端庄，可她就是那个能在石凳子上睡得香梦沉酣、任四面芍药飞落一身的小女孩。湘云做事豪放爽朗，有着红楼女子中少有的中性美。她穿着男儿的衣服，依旧帅气风流。她说话直爽，不拘小节，却又聪慧敏捷，让人喜爱。可正是这样一位可爱率真的女子，最终也难逃凄凉的结局。但这似乎又是必然的结果———身处那样的时代，又怎能奢望有人能护她一生周全、一世平安？

———黑龙江省哈尔滨市德强高中高二焦茈晗指导教师纪顺

黛玉与宝钗，两种性格造就了两种人生。我曾看到过这样一个问题：你选择做林黛玉还是薛宝钗？如果说喜欢谁，这只是一个单纯的情感问题，我相信大部分人都会选择黛玉———因为她的真情、她的清冷。但若投身于实际生活，这就是一个值得考量的问题。我们偏爱黛玉，是欣赏那个棱角未损，还活在天真世界里年少的自己；我们不爱宝钗，是因为不愿看到对世事妥协，面目模糊的自己。宝钗有才情，却说“女子无才便是德”，有“好风凭借力”的鸿志，却又只甘做宝玉的妻子。身处她所在的境地，宝钗不得不活得周全妥当。

黛玉出世，宝钗入世，很难评价哪种人生才是正确的。她们是时代浪潮中裹挟着的发光灵魂，映出对待人生的不同态度。

———天津市双菱中学高一王欣然指导教师林妙聃

《外婆的道歉信》中说：“每个人的心中都应该拥有一位超级英雄，要大笑、要做梦、要与众不同。”的确，我们身处当今这个快速发展的时代，有谁不想不惧世俗地大笑、做梦、与众不同、自由自在地活着？

宝黛二人皆是封建礼教的叛徒，这在书中封建的时代背景下自然值得赞叹，然而他们的行为却也为悲惨的结局埋下了伏笔。宝玉拒绝走仕途，这确是对封建礼教的抗争，也加速了贾府的衰落；黛玉固然一身孤傲，可她直来直去的性子也是她后来孤立无援的原因。那么，如若遵从本心得来的结局并不美好，我们还应该遵从本心吗？以我的角度来回答：“要的！”

尼采说：“在世人中间不愿渴死的人必须学会从一切杯子里痛饮，在世人中间要保持清洁的人必须懂得用脏水也可以洗身。”身处浊世？无妨，我学会用脏水洗身，我有一身少年意气，足以护我“质本洁来还洁去”。十五六岁的少年，不怕别人笑我天真幼稚空幻想：若天地不容，我便埋头书中，从翻开的书页中抽出一把剑或一朵花，灵魂替我环游世界、浪迹天涯。

我們常说：“生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”这句话说来富有诗意，却也引人深思：如若连眼前的一地鸡毛都打理不好，那又何谈理想？这便是我想说的，我们的“出世”并不应该和宝黛一样，单纯得不知世故，而应该是知世故而不世故。尽管生活中烦恼无数，但我们依旧要热爱生活，活在当下也憧憬未来。风华正茂好少年，不说仗剑天涯，也该遍览祖国好河山，抱有一番鸿鹄志。我们都说年少轻狂，我却觉得“清狂”二字更贴合少年。少年轻狂亦心思澄澈，足担得上“清狂”二字。

愿我们都能归来仍是少年。

———天津市双菱中学高一潘颖涵指导教师林妙聃