时评式写作——精通考场作文夺分秘籍

＠策划/新作文 执行/明 灯

“时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的文章样式。其主要是从具体的事件，联系到它产生的原因，探索其性质和意义，或通过对材料的分析，澄清事实，说明真相。

纵观近些年高考作文命题，“时评式”材料作文已然成为命题热点。作文选用社会关注的热点话题作为题目材料，这要求考生贴紧材料，有思想、有理性、有逻辑地表达自己的看法，尤其要注重准确性和说理性。在日常写作时，如果发现作文材料是具体的社会新闻或社会热点现象，要求对现象进行评价或者就现象谈自己的感悟与思考，那么通常可以采用“时评式结构”进行写作。

时评写作要点

一、引述事件，简明扼要——扣材是第一要点

时评类文章，在开端处必先引述新闻事件，这是写作的根源所在，立论所在，相当于材料作文的引述材料。在材料作文中，引——引述材料做话题，揭示论点或提出问题，最好从提出论点的需要出发，抓住材料要旨，用简洁的语言，准确地引述。一般说来，材料不同，引述方式各异：文字多的叙述性材料应概述，精辟的名言警句要复述，寓意深刻、内蕴丰富的文字要阐述，漫画型材料要对画面做简洁介绍和扼要阐述。对时评类文章而言，引述的事件应该有出处和来源。如从一起严重的交通事故可引出论点“车祸猛于虎，生命价更高”。当然，近年的高考，多是材料作文，而材料本身就写了一种现象或一件事情。尤其要认真读懂材料，深刻领悟材料，三言两语，击中要害，干脆利落，恰当而迅速地引出中心论点。

二、分析原因，透析根源——围绕材料议论的最佳手法

探因分析法，也叫因果分析法。这种分析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来。具体地说，就是对事例中的行为和结果，沿着“为什么”这条思路，探其根源，发现其本质，使内容逐步深化。此类分析法常常用“这是什么原因造成的呢？原来……”引出探究和剖析事理的文字。探因分析法的好处是：第一，可以紧紧围绕材料进行议论，绝不会发生越扯越远的偏离题意现象，完全符合“不偏离材料的中心”这个高考作文的考点；第二，增强了材料作文的思辨性。

三、探源本质，哲理思辨延伸拓展议论空间

从根本上说，议论文的主体就是在回答一个“为什么”的问题。当我们在论证某个论点时，应该开动思维，多追问几个“为什么”。换句话说，就是把中心论点作为结论，去追溯这个结论产生的条件和原因，或透过现象深入本质，或揭示问题产生的原因，从而形成分论点。由于因果联系是存在于一切事物和现象之间的一种普遍联系，因此，运用“追根溯源，探究原因”法切分分论点也是议论文写作中使用得较多的一种方法。

缘其事，析其理，可明得失，辨真伪。如：

人生什么事最苦呢？贫穷吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分，虽失意不苦；老、死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！（附：这篇文章的中心论点是人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。）

在这一段落中，考生引经据典，充分发挥自己的社会知识面，深挖根源以及社会影响，对材料和观点进行拓展延伸，使观点深化。

四、联系现实，旗帜鲜明——以小见大，广泛涉猎

联系现实往往在文章的中间或后半部分；也可用于全篇。一般有两种方式，一是“个例”，二是“泛例”。“个例”就是紧扣中心观点，选择一个典型事例，比较详细地叙述下来。当然，具体叙述是相对于概括性的事例来说的，不可像写记叙文那样过于详细，只要把事情说清楚即可，因为议论文是以议论为主的。“泛例”就是概括性的社会现象，它是舍弃了具体人物、时间、地点等因素，加以概括归纳出来的“泛指事物”。

联系现实时一般分三小步：立、摆、析。立，是确立本层小论点，如果没有分论点，可以直接从摆事实开始；摆，是摆事实；析，是分析现象，使现象与论点粘合上。这三小步其实就是起始、展开、终结三部分。

五、提出办法，解决问题——假设分析法见真功

假设分析法，即假设材料中能达到的某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果。还可以同时与原条件下的结果进行比较，通过比较来论证论点的成立。

经典实例《六国论》：

向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

注意：对语段进行假设分析时，如果举的例子是正面的，那么就应从反面来假设分析；如果举的例子是反面的，那么就应从正面来假设分析。假设分析法可以多用几个“试问”“试想”的问句，并且注意多角度阐述材料，紧密联系中心论点，就可以使分析更加深入，更加透彻。假设分析法是专门针对材料作文提出的解决办法而设定的，在行文过程中特别受阅卷者的青睐。

典型时评分析

“没时间想未来”的人生如何出彩

@杨朝清

“现在的学生压力太大，某些重点中学进行全封闭式管理，每天中午只给学生半小时午餐时间。学生没有自己的时间，当然更没有时间思考人生和未来的方向。”近日，北大原校长许智宏院士在广州演讲时告诉在座家长。（5月19日《广州日报》）（引述材料，直接引用材料的关键句）

“没时间想未来”之所以引发关注，就在于他指出了一些当下看似成功的教育模式中潜在的教育危机——只关心知识学习，却忽视学生精神世界的发育和建设；只注重培养考试能手，却忽视生活技能的习得和社会经验的积累；只活在当下，却不着眼未来。（对材料中心进行议论，从而引出观点）

紧张的学习节奏，沉重的学习压力，带给学生的，不仅是知识学习的枯燥和乏味，还有精神世界的单薄与苍白。生活犹如拧紧了的发条，让中学生缺乏自主活动的时间和空间，思考人生和未来的方向更是一种奢望。毕竟，每个人的时间和精力都是有限的，一旦被学习过度挤占，难免会导致学生“没时间想未来”。（这一节，是从材料的结果分析造成这种现象的原因）

法国社会学家托克维尔曾说，“当过去不再揭示未来，人心将在黑暗中徘徊”。在这样一个快餐时代，许多人缺乏安顿期许的空间；时间就像一个紧箍咒，裹挟了太多人的喜怒哀乐。“没有时间想未来”不仅是中学生面临的困境，也是许多成年人面临的瓶颈。（延伸议论，引用法国社会学家的话，分析这样一种现象会导致怎样的结果。以小见大，延伸开去，达到了层层深入、步步拓展的良好效果）

当高考成为不可绕行的“独木桥”，自主选择在许多人看来或许就没有多大的意义。更为关键的是，习惯替孩子做主的家长，通常采取一种居高临下的方式对孩子进行教育和引导，而不是俯下身子，和孩子平等交流、真诚对话，倾听孩子的“沉没的声音”。（继续联系现实拓展开去，更加深入剖析会导致怎样的结果。这一节尽量列举现实生活的种种典型事例，增强议论文的说服力）

俗话说，“可怜天下父母心”。为了让孩子的成长道路更加平稳、顺畅，许多家长从自己的人生经验、社会阅历出发，替孩子规划人生。殊不知，这种忽视孩子利益诉求和情感需要的“包办”做法，看似是深思熟虑的理性选择，实质上缺乏社会基础，很可能在执行过程中大打折扣。

“没时间想未来”的孩子如何经营人生？这个沉重的话题，考验着每一个利益相关者。在现实的阻碍短时间难以根本消除的情况下，家长和老师应给孩子多一些自主选择的空间，多一些时间来思考人生和未来的自由。（最后收束全文的时候，要学会设身处地地为他人着想，才能引起读者的共鸣）

（摘编自《广州日报》2020年6月20日）

落樱不扫，让城市诗意栖居

@封寿炎

近日，上海首条樱花市级林荫道——杨浦区江湾城路实施“落樱不扫”，沿路189株晚樱正值盛花期，纷纷扬扬的“花瓣雨”洒落一地，引来路人驻足欣赏。

当路人们纷纷在“落樱不扫”的美丽道路驻足或拍照时，我想，吸引他们的，除了眼前的美景，更有氤氲在城市中的美丽诗意。（议论文开头有“以事开头”和“以理开头”两种。在时评类作文的写作中，绝大部分采用“以事开头”的形式，以中心论点为导向，提取并概括材料里与中心论点关联最紧密的部分，顺势亮明中心论点）

落樱为什么不该扫除干净？因为在中国传统文化的维度里，落花具有很高的审美价值。王维在名诗《鸟鸣涧》里写道：“人闲桂花落，夜静春山空。”无声飘落的桂花，就足以衬托出月夜春山的静谧意境和空灵禅味。在陶渊明笔下，世外桃源有着“芳草鲜美，落英缤纷”的美丽景色，成为千百年来文人墨客心向往之的“理想国”。（设问句领起分析，阐释审美价值）

而在审美之外，落花还能引人哲思。“零落成泥碾作尘，只有香如故”，这是陆游以落花来寄托自己的高洁情怀。“落红不是无情物，化作春泥更护花”则是思想家龚自珍以大自然生生不息的规律来自喻，抒发自己造福桑梓和报答国家的志向。可见，留住这一地美丽的落花，其实就是为城市留下一片美丽的文化空间，为市民留下一处心灵的诗意角落。（阐释文化价值，同时也是公共价值）“落花不扫”，是城市管理者对粗放的拒绝，对精细化的践行，这是一种难得的“绣花功夫”。既是在尊重自然规律，也是在尊重民众情感，更是在守护社会公共利益，凸显了城市服务的水准。（剖析本质型分析）

上海这条“落花不扫”的道路，可以说是尊重自然和尊重美感的现实体现。将落花视为一种难得的美景，而非市容市貌的“破坏者”，不仅没有给城市环境添堵，反而“添了彩”。落花景色与城市环境融为一体，既让人们感受到了自然的暖意，也感受到了城市的善意。（点评材料式分析，阐释其合理性）

在樱花文化最盛的日本，落樱也极受重视。有人说，中国人去日本赏樱，最爱枝头如火如霞的花云。但日本人却更钟爱缓缓飘落的“樱花雨”。从绚烂至极到寂然零落，这种从“生之热烈”到“死之静美”的瞬间切换，最能触动人们的“物哀”之思。它使赏樱从单纯的审美上升为一种深刻的生命体验，引发人们对于自然万物以及人间情态的哲学思索。每年暮春，在奈良的公园，很多日本人席地而坐，面前摆放精致、鲜艳的樱花点心，手里举一杯酒，一阵阵落花如雨如雪，随风飘落。在大阪城，粉白的落樱随着细雨缓缓坠落，在地上铺成厚厚一层。试想，如果这些落花都被悉数扫净，这日本的暮春季节，该要减去多少风情和意趣。（联系日本的落樱文化，从审美角度对材料进行进一步分析，论证其必要性）

在“落花不扫”之前，上海早就已经“落叶不扫”。2016年秋天，上海有18条景观道路不扫落叶。到了2019年，更是增加到42条。在著名的思南路、巨鹿路、衡山路、武康路、愚园路等景观马路上，悬铃木、银杏树、鹅掌楸、枫杨，满地落叶或明黄如金，或鲜艳如火，为这座城市平添了醉人的秋意，成为市民赏秋的热门去处。可以预想，随着“落花不扫”的推进，一春一秋，人们寻访缤纷花径和落叶大道，将成为遥相呼应的城中雅事。（联系上海之前“落叶不扫”的施政措施，从城市建设的角度对材料中的时间进行分析，论证其可行性。注意：联系既可以是单一角度的，也可以是多元的，但无论是单一还是多元，联系的内容与材料的核心事件关联要紧密，同时选用的论据要富有典型性。这样才能增强文章的说服力）

“建筑是可阅读的，街区是适合漫步的，城市始终是有温度的。”这诗一般的语言，体现着上海对于城市品质的追求。它体现在宏大的“传统与现代、东方与西方”上，更落实于细微之处的点点滴滴。一条弄堂、一座民宅，一朵落花、一片落叶，都能为城市增添一份诗情画意和人间温度。（总结上文。要注意的是，这个“结”一般不是结尾，而是承接上文的一个短议论段，或综合上文议论，起总结收束的作用，或从建议、措施等角度进行相对简要的分析）

愿城市有越来越多“落樱不扫”的诗意暖政，愿每一个生命都能在城市里，收获诗意的栖居。（结尾升华主题，首尾呼应，展现文采）

（摘编自《光明日报》2020年4月17日）

时评写作示例

一、时评作文误区提示

1.强调现象的存在，但是不做深入的探究。只是从为什么角度论证，没有思考现象背后的根源、危害，正面的观点没有提出的意义与价值；也没上升到国家社会层面，提出有见地的做法。

2.道理论证与事实论证之间的权衡欠佳：要么没有事例名言，通篇有说不完的道理；要么事例发散过宽，脱离中心意思。

3.语言和思维太过武断，不具有思辨性，不能有效说服阅卷老师。

4.时评文是要老师认真看才能看出思想的文章，每个人的思考角度都有可能不同，因此，此类作文，特别要注意分段，不要一段太长；段与段之间一定要注意词语或亮点衔接，否则会让阅卷老师摸不着头脑。

二、时评作文金句借鉴

（一）原因分析法金句

1.从最浅层的方面看……从深层来看（……行为背后，更体现了）……从本源（本质）上看……

2.……为何有争议，大概就是两点使然。

3.出现这种情况的原因不外乎两个。一是……二是……

（二）让步分析法金句

1.诚然，……但是……

2.或许，……但是……

3.的确，……但是……

4.固然……但是……

5.不可否认，……然而……

（三）假设分析法金句

1.假如……

2.如果……致使……反而会沦为世人的笑柄。

（四）比较（对比）分析法金句

1.与……话题略有不同的是……

2.……相反……

3.从短期效果看……从长远利益看……

（五）辩证分析法金句

1.唯物辩证法认为，想问题办事情不可片面，要一分为二全面分析；尺有所短寸有所长，金无足赤人无完人；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香……

2.唯物辩证法认为，世界是普遍联系的，不能用孤立的观点看问题……

3.道德的底线就是法律条文，法律的要义就是提升道德的境界。

（六）背景分析（联系现实）法

1.无独有偶，……

2.网上热议的话题……

3.这本不是一件大事，却引发了舆论关注，可见，这件小事也击中了人们心中的痛点……

4.姑且先将这个问题搁置不议，前段时间社会热议的（这些年一直争论不休的）……

三、时评作文赏析

▲例文一

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

某校有一座建于20世纪50年代末的教学楼，从这里走出去一批批优秀人才，其中不乏知名学者、作家、主持人。如今，这座矮小、简陋、老旧的教学楼已经不能满足学校现代化的发展需要。考虑到它的特殊性，学校想保留，但有人认为学校用地有限，修缮、养护还要花钱，建议着眼发展，将其拆除。为此，学校很犹豫。不少师生和校友表示非常关注，曾在此楼就读过的某知名作家还专程赶回母校拍照留念，并积极争取留住它。

对于以上事情，你怎么看？体现你的思考与权衡，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。

莫让深情成羁绊

@凌源飞

立于风雨之中半个多世纪的教学楼，见证了一代又一代学子的成长，承载着无数人的青春回忆，难怪这旧楼因不适应新的教学环境而要被拆除时，会引起如此广泛的关注！

在我看来，若老旧教学楼的存在已经阻碍了学校的发展，那为何不拆掉呢？莫让深情成羁绊！

诚然，校友们的不舍，我完全能够理解，毕竟他们在这里度过了人生中最珍贵的青春岁月，老楼的一砖一瓦都承载着他们点滴的青春记忆，拆掉老楼无异于拆掉了他们的精神家园。反对拆楼，恰恰体现了他们对母校那份最朴素、最真挚的情感。（这一段是让步说理，先肯定老校友们的想法，承认对方的优势。“诚然”一词与下文“然而”形成让步关系，可以作为让步说理的模板）

然而，过于迷恋往昔会阻挡我们前行的脚步。汪国真说：“凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。”

（引证法。借汪国真的文句点明观点——“莫让深情成羁绊”，有说服力）当今社会日新月异，无论是教育理念还是教学设备都在不断革新，老旧的线路，低矮的楼层已经严重影响了新教学设备的安装与使用，勉强留下它，虽然照顾了少数校友的情感，却有可能因此而损害多数在校或将要来此学习的学生的利益，甚至影响他们的未来。长此以往，受害的将是广大学子以及校友们深深眷念的母校！

退一步说，留下过去的教学楼就能留住过去的辉煌吗？成绩毕竟是过去的，如果学校能一心搞好教育，继续为社会输送优秀人才，即使不保留老旧的教学楼，学校的历史也不会被人忘却。更重要的是，学校还会树立起“续写辉煌”的新校园形象。相反，若学校因修缮、维护教学楼而耗费过多财力、物力以及精力，或一味沉浸在往昔的辉煌之中，致使教学水平得不到提高，甚至一落千丈，那留存的老旧教学楼非但不会成为纪念辉煌的丰碑，反而会沦为世人的笑柄。（假设论证。本段用“如果”“若”做了两个假设，可以作为假设论证的模板）

其实，校友们大可不必如此“流连”，真正的爱是放手。老楼被拆，可母校还在！如果真的对母校满怀深情，不妨把这深情转化为积极投身于母校建设的动力，为母校的发展贡献自己的一份力量。

老的教学楼拆除后，我建议在其原址设立一个小型的纪念馆，对老楼的资料、影像等内容进行保存，这样既让校友“有根可寻”，又丰富了学校的历史文化底蕴，何乐而不为？

大国的崛起，开拓为动力；民族的复兴，流连是羁绊！莫让深情成羁绊，让我们勇敢地放下过去、面对现实、迎接未来！

▲例文二

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

不久前，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因节后人多，只买到达州到营山的坐票。到南充后，老人被座位的主人请了起来，座位的主人是一位女生，老人女儿恳请她和母亲挤一挤，遭到拒绝。老人女儿搀扶着母亲往后走，后面两排年轻人同样充耳不闻。大约5分钟后，一中年男子为老人让了座。这时，老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”女生委屈地回答道：“坐自己位置错了吗？”感觉委屈的女生流着泪给朋友打电话讲遭遇。

此事经《华西都市报》报道后，不少网友投票并留言表达了自己的看法。

在两万多个网友中，有不到500名网友觉得女生拒绝和老人挤着座有点不近人情。更多的网友说座位主人没做错：动车不是公交，公交你买了票未必有座，动车坐票可是要花坐票的钱买的啊，花钱买了坐票，让不让是自己的权利，不让无可指责；老人女儿有点道德绑架。

对材料中的这种现象和对这种现象的质疑，你有什么思考？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，体现你的思考。

“动车座位让不让”并不难回答

@李英锋

不久前，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因只买到达州到营山的坐票，老人在南充站被所坐座位主人请了起来，老人女儿想挤着坐被拒，之后一中年男子为老人让了座。老人女儿说：“年轻人应该多学学。”座位主人委屈地回道：“坐自己位置错了吗？”

网友们就此掀起了一场大讨论，并针对新闻中座位主人的疑惑给出了评判，给出了多种答案，给出了具体的建议。

与“公交让座”的老话题略有不同的是，公交上的座位使用权没有专属性，奉行先占先得的原则，乘客对座位有公平占有使用的心态，“独占欲”弱一些。而在动车上，持有有座车票的乘客享有对号入座的权利，在旅途中对座位享有专属使用权，持有站票的乘客在理论上则没有“坐着”的权利，也不能对有座乘客的权利进行挤占和妨碍，因此，动车上的有座乘客对座位的“独占欲”要更强一些。有了这些不同，我们在讨论“动车让座”的话题时便有了新的角度，新的内容，新的价值，这种讨论有助于我们进一步厘清权利的边界，把握道德责任的尺度。（比较分析法。有助于我们进一步厘清概念的界限）

其实，动车座位既有“权利靠背”，也有“道德坐垫”。持有有座车票的乘客拥有“对号入座”的权利，按照乘车的规则和惯例，乘客“对号入座”的权利受到保障，乘客坚守自己的权利，不愿让座。甚或不愿让出一些空间与他人分享，不可勉强。但同时，尊老爱幼、扶助弱者又是一项道德义务，身体健康的青壮年即便有了动车座位的“权利靠背”，但如果旁边站着耄耋老人、残疾人、孕妇、幼儿，腾出一点座位空间给他们也是人之常情，也不失为一种正确的选择。有座的乘客让出一点空间，虽然自己少了一点舒适，却给他人带来了极大便利；虽然自己受了一点苦，却让更需要座位的人得到了帮助，可以说，“道德坐垫”更宽大了，更温暖了。（辩证说理，阐述“权利靠背”与“道德坐垫”的关系）

当权利与道德责任产生那么一点冲突时，我们不应该生硬、刻板、对立地考量这两个问题，而是应该区分具体的问题，区分现场的情况，做出具体的分析和判断，摆正权利实现和道德责任之间的关系，力求让自己的心更踏实、更宁静、更欣慰。如果我们多一份包容，多一份爱心，多一份尊老扶弱的理念，要答对这道题，不难。（辩证说理。权利与道德在这里没有绝对的对错，因此需要辩证分析，要具体问题具体对待）

▲例文三

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

聂老汉年逾古稀，生活困难。因外出打工的儿子小聂连续半年不支付赡养费，聂老汉到法院申请强制执行。经法官与小聂沟通无效后，法院遂将小聂录入“失信被执行人”名单，后小聂因无法正常出行，工作受阻，只好到法院承认错误并借钱支付了有关赡养费。此事经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

窥探无人赡养背后的社会保障体系缺口

@郑 杰

（此标题有穿透力，自然深刻。标题必须达到三个效果：①简洁明了；②体现观点和态度；③符合材料内涵。以此观之，此题目态度鲜明，切中了材料要害，属于优势题目）

有句俗话说得好：“百善孝为先。”可近年来频频出现年过半百老人无人赡养、境遇极其困窘，不得已之下只得将子女告到法庭以得到赡养费的现象，使亲情、孝道被置于一个十分尴尬的境地。有人说，我们的社会已经亲情泯灭，道德沦丧。真是这样吗？我看未必。（本段的思路是引用加分析加质疑反问。不是简单地复述材料，而又紧扣材料的核心话题：无人赡养老人，付诸法律。这样的首段给人耳目一新之感。最后语句的反问与质疑很有议论气场）

就拿年逾古稀的聂老汉来说，他的生活很困难，但儿子小聂外出打工已经半年没有支付赡养费，聂老汉只能向法院申请强制执行，这实属一种无奈之举。再看小聂，他起初没有执行，于是被录入“失信被执行人”名单，结果因工作和出行受阻，小聂只好承认错误并借钱支付赡养费，这似乎也是被逼无奈下的举动。同样是无奈，大众好像自动会给小聂贴上“没人性”“冷血无情”的标签。七旬老人无人赡养，谁来担责？我们不能感情用事地单方面归咎于小聂，而要从更深层去探讨。（本段的思路是材料分析加观点总结并观点分析。此段表现了作者极强的分析意识，而且紧扣材料进行分析，没有任何跑题、偏题的可能，这样的思维模式非常值得称道。这也是让文段走向深刻的典型技术。另外，语词的使用简洁有力，如“无奈”“标签”“担责”等都较为庄重、有力；语气上也郑重其事，体现了认真分析问题的态度。）

诚然，小聂有着无可推诿的责任，他没有履行赡养父亲的义务，没有尽到做儿子的本分，但他自己本身的生活条件也很拮据，甚至连最后要支付的赡养费都是借钱支付的，他连赡养费都负担不起。显而易见，他外出打工挣的钱很少，可能连自己的生活都过得捉襟见肘，再苛责他准时定期支付赡养费似乎有点不近人情。（让步说理。“诚然”一词，让文段思路迂回曲折，说理显得更透彻、更理性、更辩证）

那么，老人的子女无力赡养，老人难道就只能自生自灭了吗？当然不是，我们还有社会保障在背后做支撑。但是，聂老汉并没有享受到社会保障带来的福利，他既没有收到每月的最低保障金，也没有体验到社会养老体系给予的救助和服务。可见，我们的社会保障体系存在很大的缺口，而潜在的养老危机随时都有可能从缺口中迸发出来。（原因分析法。“那么”“当然不是”“可见”这些衔接词语的使用很娴熟，说明作者写作上的连贯技术水平较高。分析深入，自然就能得出让人信服的观点。现象背后的实质是制度上的缺陷，这就让文章深刻了。“透过现象看本质”，本质是什么，是制度，是文化，是精神，是心态，是历史……这部分可以作为深入分析原因的模板）

出现这一缺口的原因有两个：一是我们一向把家属作为最直接的赡养人，仅将社会保障体系作为辅助的备用“人选”，意识不到要双管齐下才会成为坚实后盾；二是我们过分苛责子女应承担的义务，哪怕个人已无力负担也要强行使其负重，但我们忘记了社会的力量有多强大，动员社会群体也许很快就能解决问题。（原因分析法。当然，更重要的是这个分析是站得住脚的。从“措施”效果和“观念”判断两个角度进行分析，可谓深入、辩证。本段可以作为逐层分析原因的模板 ）

所以，要想堵住社会保障体系的缺口，政府在其中扮演着十分重要的角色。政府要关注并改善民生，建立健全社会保障体系，建立起有关养老的一系列体制机制，确保“老有所养”惠及全社会。物质条件不足的子女需给予老人精神上的慰藉，政府再适当给予物质上的补助，也要建设和完善养老服务的基础设施，使老人充分感受到来自社会的温暖和关怀。（本段使用了措施解决技术，“政府”的角色永远是制度的承担者和责任人；措施的归类也无外乎“机制”“基础设施”“物质”“精神”。当然，能掌握这些分析技术，基本能对付评论的深入性了。）

莫让社会保障体系的缺口无限扩大，防微杜渐，从养老开始。让老人有人赡养，让子女无沉重经济危担，才算是真正为民谋福祉。赡养老人，始于子女，终于社会！（结尾段，既有忧患意识，又有呐喊思想，还能回扣观点。关键在于两个思维的角度——“莫让”和“让”，这种否定与肯定的结合，会让段落有层次、有力度，有一种思考推进的轨迹，会让分析更有力度、深度。）

结语

我们写文章，尤其是写时评类的文章，多是因为我们在学习、生活、工作中，遇到了不吐不快的人、事、物、矛盾、问题、现象等等。没激情，无理性，是写不出更写不好时评文的。其实写作就是内心的释放，写时评文更是如此，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂。当然，除激情之外，还需有理性，需要理智的分析，理性的判断，理论的阐释，这是非常必要的。时评式写作，期望唤起我们对时事新闻的关注，培养我们的社会责任感，增强我们参与和管理社会事务的意识和能力。

高考作文题之所以每每都能引发强烈的社会关注，说到底，就是因为这种“国考”本身，既是一种人才选拔的工具，更应是一种体现特定时代社会文化品格的表征。高考除了考查特定的文化知识，更应检验这些年轻的公民是否心智成熟，在特定时代的社会洪流下，能否了然自己的独立价值与责任使命，拷问我们的教育进行知识传授的时候，会不会陷于过度工具化与技术化的误区，是否能为这个时代培养出具有健康的文化价值观的现代公民。而一个对社会漠不关心的人，很难写出让人叫好的时评文章，也难以堪称是一个合格的公民。