浅析中国北方草原游牧民族民间艺术的审美特性——以青铜阴阳剑为例

刘志文

内蒙古艺术学院

根据宋小飞在《中国北方草原游牧民族民间艺术史》一书中阐述的游牧民族民间艺术审美特性，我们对于“青铜阴阳剑”的审美方面探讨可以从其外在的形式美，内在的意蕴美以及审美意识的内涵这三方面来展开。形式美是我们对于一个事物的外在可以给出具体的描绘和阐述；意蕴美不仅是少数民族对于美学精神的追求，而且也是大众对于草原游牧民族民间艺术的美感解读；审美意识的内涵是指受自然地理环境和生产生活方式的影响，通过世世代代审美思想的传承逐渐在民众心理形成的一些审美观念。

“青铜阴阳剑”(如图1)现藏于内蒙古自治区的博物馆，静藏着一柄青铜的短剑，断代在春秋，属于青铜器鼎盛的时代。它通长32厘米，柄长10厘米，刃最宽4.2厘米，于1958年在内蒙古赤峰市宁城县南山根遗址出土。青铜剑虽说珍贵，但出土其实并不少，但是今天所介绍的此款青铜短剑是迄今考古历史上唯一的一柄以裸体男女作为剑首的作品，所以显得尤其珍贵。这把“阴阳剑”作为中华民族内蒙古大草原的使者，到过美国、加拿大、德国、日本等多个国家和地区展出，也因其深厚的历史价值被载入了中学历史教科书。

一、“青铜阴阳剑”的形式美

青铜短剑形制多样，有曲柄剑，柳叶剑及曲刃剑三种形制(如图2)，以曲柄剑年代最早，曲刃最晚。剑柄是青铜短剑最富装饰的部分，常见在剑柄上饰几何纹、螺旋纹、羽状纹、圆点方格纹、动物纹等(如图3)。柄首则作兽头形、鸟头形、双环形、蘑菇形等，剑柄装饰以动物形(如图4)，体现了游牧民族的文化风格，此件曲刃剑以裸体男女像(如图5)作剑柄之装饰显得特突出，在青铜剑中尚属首次发现，而且迄今仅此一件，根据《中国北方草原游牧民族民间艺术史》一书中提到关于北方草原游牧民族民间艺术造型“仍然展现的是淳朴、简介、自然的风格，呈现一种别具一格的形式美”，因此“青铜阴阳剑”所塑造的一男一女赤身裸体相背而立的形象，其造型的完美、优雅，让人联想到古代的生育崇拜，这种崇拜浓缩了草原游牧民族对于部族繁衍的祈愿。我们也可以想象佩戴这把剑的主人一定具有特殊的身份，对于他来说这把短剑已不仅是武器，而更多的是一种信仰，一种殷切期盼的图腾。

图3 青铜短剑剑柄上的纹饰（图片拍摄自内蒙古博物馆）

图4 青铜短剑柄首上的造型纹饰（图片来自网络）

图5 阴阳青铜剑裸体男女像（图片来自网络）

二、“青铜阴阳剑”的意蕴美

《中国北方草原游牧民族民间艺术史》中关于北方草原游牧民族民间艺术内在意蕴美“天人合一” 的概念有丰富的阐述：我们一方面要了解传统游牧民族艺术符号的应用，另一方面就是要在传统游牧民族的文化观念的大环境下深入了解其精神文化内涵。叶朗在《美学原理》中提到：“艺术作品的意蕴层与材料层、形式层是不可分的” 。因此我们研究“青铜阴阳剑”所蕴含的意蕴美，应该从许多我们可以罗列出来的角度去分析。本文就基于夏家店上层文化为背景来阐述，夏家店上层文化的青铜器是夏家店上层文化的先民们自己铸造的，这些青铜器都具有浓郁的北方草原游牧文化特征，因此，夏家店上层文化的青铜器既反映了地区和民族特色，反映了先民们对生命的热爱和对生活的感悟，是对大自然的崇拜的敬畏之感让他们具有了独特的审美情趣，审美文化以及审美特征。“青铜阴阳剑”上的女性(如图6)既写实又不写实，既生动又严肃，从历史的光辉中折射着女性伟大的力量。

图6 青铜阴阳剑女性形象特写（图片拍摄自内蒙古博物馆）

三、“青铜阴阳剑”的审美意识内涵

北方草原游牧民族民间艺术因其不断迁徙，逐水草而居的生活特点，再加上特殊的地理环境，其文化艺术的发展深受其与其他民族频繁经济交流的影响。“北方游牧民族经济的脆弱性，以及狩猎业的不稳定性，使得北方游牧民族的经济更需要对外交流” 。因此经济的交流不断促进了其民族文化的不断发展和融合，从而产生了许多珍贵的物质和精神遗产，这些遗产的积累也就成了北方草原游牧民族美学思想的母体 。阴阳青铜剑是在内蒙古赤峰市宁城县收集到的，有学者认为，它可能和古代的骑马民族东胡关系密切，可能属于东胡族群。这柄短剑具有浓郁的地域特色，这种民族文化曾经过从东向西传播，直至整个欧亚大陆草原。通过“青铜阴阳剑”也可以看到，在有史料记载以前的古代欧亚大陆草原上，东西方之间的牧民们已存在广泛交流。夏家店上层文化也有铸造工艺精致、美观的中原传统礼器等，这些青铜器上的花纹与商周等时代的一样。这些中原传统礼器出现在夏家店上层文化的贵族墓中，说明当时夏家店上层文化的贵族效仿中原传统的礼俗的倾向，但他们并没有忽视自己民族的特点，在贵族墓中大量的随葬品还是适应中国北方民族游牧、狩猎、战争需要的兵器、车马器、生活用具以及各式动物纹牌饰等，这些青铜器雕铸得也很精细，并且特色鲜明。因此，夏家店上层文化的青铜器既反映了地区和民族特色，又体现了夏家店上层文化与中原地区的文化关系很密切。

另外，我们还根据徐英在《中国北方游牧民族造型艺术》中提到的“人类的装饰设计艺术来源于对人体的装饰，但是这种运用于人体装饰本身的经验和审美很快就被运用在制造其他工具中” 。由此推测这把青铜短剑剑柄上装饰的男女人物形象，实际上不仅包含了对自身的赞美与欣赏，而且被早期北方民族寄予了超自然的神威。正是这种对“法”与“神”的无尚的崇拜情结，才使得“剑”这种兴起于北方草原的神奇兵器，融汇了后人如此无尽的渴盼与希冀。锋利的短剑，不但蕴含着他们无坚不摧、无往不胜的期望，而且藉此依仗他们崇拜的先祖图腾在天之光的庇佑。