高考实用类、论述类 文本阅读模拟训练（二）

徐成辉

阅读下面的文字，完成1—3题。（10分）

材料一：

麦克卢汉曾经断言，“媒介即讯息”。在他看来，媒介不仅传递信息，更深刻影响着社会文化，因而比其传播的内容更具重要性。在大众传播时期，大众媒介被視作一股宰制性力量，大众则被视为分散个体的集合，被动接受媒介信息的导引。尽管受众能动性也在一定程度上得到承认，但归根结底，受众只是在大众媒介给定的信息范围内进行有限选择。不过，这一情形正随着参与式文化的兴起而发生改变。

“参与式文化”的概念在新媒体时代得到拓展。尽管其最初被用于指涉前互联网时代的粉丝文化，但参与式文化的特征与新媒体语境下的网络文化内在一致，因此，凭借其对现实的解释力得到学界关注。在参与式文化背景下的网络交往也被解释为“对当前‘原子化的现实社会的一种超越”，使大众超越时间、地域以及生活圈子的束缚建立联系，形成形形色色的“在线社群”。在参与式文化的背景下，大众的地位得到重塑，并通过传播实践、身份选择与赋权行为三个方面鲜明体现。新媒体时代的参与式文化体现为大众积极参与的传播实践。大众既消费各种信息文本，又以“解构—建构”的逻辑生产并传播新的文本。

（摘编自郑宏民《新媒体时代的参与式文化与大众重塑》）

材料二：

作为一种新型的媒介文化，具体来说，参与式文化应该具备鲜明的特点。

对于新型媒介技术的依赖性极强。参与式文化萌生于 Web2.0时代，本质上是一种技术催生的新型媒介文化，对新型媒介技术有一种与生俱来的依赖性。新型媒介技术搭建的网络平台，为个体思想和创造力的展示交换提供了便利，形成了灵活便利的沟通氛围，这是参与式文化发展的基础。

参与主体具有广泛性。微博、微信等新媒体平台，网络弹幕、网站评论等各种参与形式，几乎不存在任何技术壁垒，低参与门槛使参与式文化的主体具有绝对的广泛性。

用户生产内容，文本具有很大的个性化空间。创作富有个性的媒介文化是公民参与的基本前提，也是参与式文化的基本要素。任何人都有其独特的生活经历和思维方式，他们中有一部分人愿意将自己所经历的事情和自己思考的成果以数字化的图文声像形式与他人进行分享，构成了网络内容的主体。

注重共享，强调集体智慧。除了发布原创内容，人们还会就自己看到的精彩内容进行评论分享。比如，豆瓣网作为以对书籍、电影等所产生的共同兴趣为核心搭建起来的网络平台，就构成了一块孕育共享性文化的沃土。而在“百度百科”等平台上，用户可以编辑词条内容，这种公众共同参与、共创共享知识的形式使得个人与社会其他群体之间的互动达到了最大化。

（摘编自李郑楠《参与式文化——一种新型的媒介文化》）

材料三：

参与式文化所具有的网络社交属性，也越来越成为网络文艺生产传播的推动力。人们围绕文艺作品展开的资源共享，使网络用户之间产生较强的情感联结，用户可以在共同志趣的引导下，各施其能地进行协作。参与式文化在对文艺创作生态产生影响的同时，也对相关的文艺评论、文艺研究提出了新课题。比如，一些流行的网络文学作品不再只是作者个人创意的结晶，而是集体智慧的产物;它们往往产生于类型高度垂直细分的语境，创作者和接受者双方共同“分享”一些约定俗成的类型规则和审美预设。这就意味着，如何在作者独创与集体创作、原创性与类型性之间谋得平衡，如何既保护参与式创造的积极性，也保护知识产权和文艺生态的秩序规范，将成为有待解决的课题。

（摘编自林品《更多创作主体，更多创造活力》）