如何加强初中生音乐意识形态的建设

摘要：文艺座谈会上说到：当前文艺最突出的问题就是浮躁，在科技与社会飞速发展的时代《在希望的田野上》这样优秀富有沉淀的作品已经一去不复返了，浮躁的氛围不仅影响着音乐作品的书写，也同样影响着青少年的音乐意识形态。本文以开篇介绍意识形态定义，围绕初中生音乐心理发展特点，为什么加强初中生音乐意识形态，如何加强初中生音乐意识形态建設三个方面展开论述。

关键词：初中;音乐;意识形态;建设

一、 引言

中华民族的伟大复兴不仅需要科技与社会的进步，还需要文化的发展，文化的丰富代表着一个国家的历史丰富，我国文化种类繁多，应有着十足的文化自信，但是随着社会的发展，流量音乐却在冲击着我们的内心，我们的音乐审美逐渐停留在朗朗上口的短视频音乐，我们对音乐的聆听逐渐失去耐心，愿意沉下心聆听古典音乐的人也越来越少，愿意回顾过去经典历史音乐的人也是，这样的社会氛围也在影响我们的青少年的音乐审美能力，学生的音乐意识形态日渐畸形。

二、意识形态的定义

我们可以将意识形态称为“观念形态”，它是宗教、政治、道德、艺术、哲学等各种社会意识形式的总和。当然意识形态的重点更在于“意识”，笔者认为音乐意识形态，简单来说就是“音乐观”。

三、初中生音乐心理发展特点

初中生音乐审美心理发展特点

九到十三岁的学生开始有了带有自己个性的审美经验，他们对待教材中的歌曲可以表达出自己的意见，比如“不好听”“没兴趣”“太难了”。《音乐学科教育学》中说到，通过对初中生调查显示，他们喜欢给人鼓舞力量的歌曲以外，他们喜欢开朗活泼，通俗，带点伤感类似这样感情丰富的音乐，因为青少年正处于情绪不稳定时期，他们更喜欢可以简易表达情绪，歌词通俗易懂的流行音乐，也因为初中生的审美特点那些流量音乐，靡靡之音称为了荼毒青少年音乐审美的罪魁祸首，作为初中音乐教师，我们应该引导学生正确的音乐观，提升学生音乐审美能力。

四、为什么要加强初中生音乐意识形态建设

国外音乐文化对传统音乐的冲击

随着改革开放，科技发展的进步，外国艺术引进我国，冲击着青少年们的音乐审美，家长在选择乐器时，也是对钢琴青睐有加，二胡，竹笛在这时就显得有些暗淡，当然这或许也与我国民族音乐的发展有关，我国民族乐器在最开始是没有练习曲的，近代才出现。

加之流行音乐在音乐节奏灵动，歌词直接通俗易懂，很对青少年胃口，他们认为很有个性感，于是争相模仿。而相对于传统音乐讲究的中庸，内敛，这样的特点往往更吸引青少年的注意力。

五、如何加强初中生音乐意识形态建设

（一）学习红色经典文化

“在社会主义核心价值观众，最深沉的是爱国主义“。初中阶段是学生“逆反心理”问题出现最多的阶段，也是学生成长过程中经历的风水岭，道德品质的培养格外重要。音乐的力量在于它比任何一种方式更快速流进我们的内心，感染我们的心灵，因此我们在平常的课程中可以适当融入一些红歌的学习，比如我们在学校的团课日活动中，可以教唱红色经典歌曲。

（二）注重校园传统文化建设

如今，我国许许多多的传统音乐都在逐渐流失，传统文化的传承应该靠着我们新鲜年轻的血液不断继承下去，但是对于初中生来说，他们普遍喜欢流行音乐，对于传统音乐兴趣不大，因此，教师可以采取方式鼓励学生喜欢民族音乐，比如在学校开展戏曲社团，请老师教授学生戏曲身段表演，带领学生深层了解戏曲音乐文化。

近几年，我们的山东民歌也在不断流失，学生对于山东民歌的认识大多停留在《沂蒙山小调》，学校可以开展“民歌大赛”“民歌节”这样的活动，学生在这样的活动中也可以丰富山东民歌的曲量，演唱的多了，渐渐在校园也成为特色，渐渐的其他同学也会开始哼唱民歌。山东的传统音乐文化，不仅有山东民歌，还有海洋秧歌，荣成号子，对于初中生来说，他们对于新事物往往会有很大的好奇心，教师可以在课堂上教授一些简单的秧歌舞步，来吸引学生对于海洋秧歌的喜爱，老师可以在课堂上播放一些舞蹈大赛的视频，让学生感受到海洋秧歌的美丽，带学生认识到传统音乐并不是“土味”音乐，是有他们独特美感的。

六、结语

我们作为音乐教师，不仅要提升学生的音乐技能，还需要培养学生文化自信，培养正确音乐意识形态，提高学生音乐审美能力。如今正处于我国飞速发展，思想冲撞时期，浮躁的社会氛围是难免的，但是在校园这样纯真的环境下，我们也应当思考我们的教学，保留学生的纯真。回顾过去那些优秀的音乐作品《红旗颂》《黄河大合唱》……动荡的年代，在能写出这样富有深意的作品，当下我们活在幸福的生活里，但是也不能忘记这些优秀的作品，当我们听到他们，还是会热血费腾，甚至脑海中会浮现画面……可想而知我们音乐文化的力量。如今，我们的青少年正被靡靡之音与流量音乐荼毒着审美能力。因此，笔者认为培养学生正确的音乐意识形态是比学习技能更为重要的事情。

[1]吴琳，夏贤智.音乐中审美意识形态存在的状态及其特征初探[J].大众文艺，2011（18）：110-111.

[2]刘国普. 当代中国马克思主义意识形态话语权建设研究[D].华南理工大学，2014.

[3]龙柏林，刘伟兵.图像·音乐·仪式：意识形态具象化的三种典型[J].华侨大学学报（哲学社会科学版），2018（02）：12-20.

葛蕊 鲁东大学研究生院