泰国长篇叙事诗《帕阿派玛尼》中帕阿派玛尼形象解析

陈春梅

《帕阿派玛尼》的作者顺吞蒲（1786-1855），泰国著名诗人，出生于曼谷王朝一世时期，担任过二世王和四世王的诗歌顾问。他的生活经历，特别是感情经历对他的文学创作产生了重要的影响。

长篇叙事诗《帕阿派玛尼》是顺吞蒲最重要的代表作，全诗以格仑体写成，是泰国最长的诗歌，长达二万四千五百行，近四十万字，规模宏大，结构严谨，人物众多，内容丰富，场面浩繁，情节曲折离奇。写作素材来源于顺吞蒲在生活中的积累与自己想象的结合，主要讲述了王子帕阿派玛尼和弟弟西素万被父王逐出国门后的曲折经历。作品写作开始年份大约是在1821-1823年间，写作断断续续，花了二十余年时间，于1845年完成。

顺吞蒲的诗歌在民间小有名气，拉玛二世喜欢诗歌创作，于1820年下诏宣顺吞蒲入宫在文书厅任职，封爵“顺吞沃含”，便有了顺吞蒲的官名。顺吞蒲恃才傲物，生性喜好饮酒，一次他因酒后伤及妻子的长辈被治罪入狱，在狱中他开始写作《帕阿派玛尼》，以卖诗为生，这便是他创作此作品最初的目的。顺吞蒲被关押的时间不长，恰逢拉玛二世写诗遇到难题，遂被重诏入宫，官复原职。1824年，拉玛二世驾崩，顺吞蒲因与拉玛三世矛盾重重，拉玛三世继位后他不为所容，遂主动辞职出家当和尚，其间靠着他人的资助断断续续写作《帕阿派玛尼》，后因穷困潦倒，写作无人资助也曾停止。拉玛三世的普安公主很喜欢顺吞蒲写的《帕阿派玛尼》，便资助他继续写完《帕阿派玛尼》。因而，作品后期的写作目的更倾向于取悦普安公主。

一、帕阿派玛尼的人物形象分析

泰国古典文学作品中有一类长篇故事诗，被称为娱乐性故事，亦称“加加翁翁”故事，自古就受泰国人们的喜爱。其特点是故事的主人公的名字常有“加”或“翁”等字样，男主人公通常是俊美的王子，定会有某些原因使其在森林或险境中跋涉，他会遇到诸如猛兽、妖怪、魔鬼等各种障碍和危险，在战斗中男主人公将会有机会表现其勇猛、顽强，最后取得胜利。男主人公还会遇到德、才、貌兼备的少女，故事总是以男女人公的幸福结合为结局。如：《帕罗赋》中的男主人公帕罗英俊威武、坚贞不屈、视死如归，勇敢追求爱情，经历重重磨难最终来到心爱之人身边。又如：《伊瑙》的男主角伊瑙相貌英俊、文武双全，历经艰难险阻最终与他最爱的公主布巴莎重逢。

《帕阿派玛尼》也属于“加加翁翁”故事，然而作品对男主人公帕阿派玛尼形象的塑造，却有别于泰国古典文学作品的英雄形象，具体表现如下：

（一）勇敢决绝VS懦弱寡断

帕阿派玛尼的性格可以说跟泰国古典文学作品的英雄形象相反，英雄的性格通常是勇敢、果断、爱冒险和好斗，尤其是为尊严而战斗。帕阿派玛尼胆小怕事，他害怕战争、害怕未来会遇到困难、害怕事态发展不如意，如：在被苏塔国王逐出国门时，帕阿派玛尼便哭诉说害怕遇到苦难，以至于西素萬都直接说他：“王兄你胆小怕事，身为男子汉却不勇敢。”

帕阿派玛尼不但胆小怕事，而且优柔寡断，凡事不敢自己做决定，要依靠他人帮他做决定。在武沙林讨还素婉玛丽时，帕阿派玛尼内心其实不愿归还，但却不敢直接拒绝，而以武沙林对其有恩为由推给信萨姆来决定。武沙林率锡兰军队进犯帕惹国时，帕阿派玛尼害怕战争，也不敢自己做决定，便问瓦丽道：“我们应该派军队出去迎战，还是逃跑？你觉得应该怎么做？”后来瓦丽献计擒拿武沙林取胜，但是我想如果瓦丽说逃跑，寡断胆小的他恐怕是真的会逃跑的。

（二）令人敬畏VS缺乏威严

泰国古典文学作品中男主人公就算身形再怎么纤细，也往往是有威严又令人敬畏的，如《马脸姑娘》里的宾通王子，可以算得上最胆小的一个男主人公了，但他佩带的兵器有助于他显得威严，行为上也有令人敬畏的一面。《帕阿派玛尼》里却几乎没有描述到帕阿派玛尼的威严和令人敬畏。泰国古典文学作品往往会用武器来衬托主角的威严，而帕阿派玛尼随身佩带的武器是魔笛，并不能显示他的威严，反而使之看起来更为柔弱。在茫卡拉将素婉玛丽和双胞胎女儿抓回锡兰国时，帕阿派玛尼虽对帕惹国的大臣和军队保护不力很生气，但竟也没有对大臣们表现出生气或是令人敬畏的一面，仅仅问他们是否知道出了这样的差错应受到怎样的惩罚，当大臣们请求给他们机会率兵攻打锡兰国补救，他竟然就不追究大臣们的责任了。

（三）英勇善战VS不谙战事

泰国大部分文学作品的男主人公都是英勇善战的，如：《帕罗赋》的帕罗，《昆昌与昆平》的昆平等，而帕阿派玛尼却不谙战事，不懂得如何打仗，甚至不懂基本的天文地理知识。遇到危机要么是靠他的妻子、弟弟和儿子们来帮忙，要么靠吹魔笛控制他的军队转危为安。整个作品中几乎没有写到帕阿派玛尼表现英勇的地方，他唯一一次亲自上战场是和拉薇初次相遇，因为他的弟弟、妻子和儿子都去拉达纳国给国王奔丧了，他才被迫自己上阵，结果还被拉薇迷了魂，不顾军队安危跟着拉薇去了锡兰国。

（四）爱情专一VS花花公子

自古英雄难过美人关，泰国古典文学作品的男主人公往往是为了追求坚贞不屈的爱情去奋斗，最终和最心爱的“她”幸福结合，表现了他们专一的爱情观，如：《伊瑙》的男主人公伊瑙为了追寻布巴莎公主经历了重重磨难，最终得以重逢。而帕阿派玛尼在作品中被塑造成了一位花花公子的形象，共有五位妻子，分别是凶狠暴躁的夜叉、善良忠诚的人鱼公主、温柔美丽却爱争风吃醋的帕惹国公主素婉玛丽、貌美如花而又骁勇善战的锡兰国公主拉薇和长相丑陋却极其聪明的瓦丽。

（五）幸福相守VS遁入空门

“加加翁翁”故事往往以男女人公的幸福结合为结局，而《帕阿派玛尼》中帕阿派玛尼在经历了多次外部的战争，以及妻妾各种内部纷争不断的纷繁生活后，逐渐看清尘世一切皆空，便皈依了佛门，其妻子素婉玛丽和拉薇言归于好，相继随帕阿派玛尼遁入空门。

二、帕阿派玛尼形象迥异于传统英雄形象的文化因素分析

如引言所述，顺吞蒲最初写作《帕阿派玛尼》的目的是谋生，素材以他的生活经验积累和自己的想象结合为主。顺吞蒲本人曾加入巡回剧团的唱诗班，到各地巡回演出，在各地听到了形形色色的故事，他把各类故事经过改编和自己的生活经历以及丰富的想象力串联到诗歌里面。因此，泰国当时的社会文化，包括政治制度、社会制度及宗教信仰等方面的因素对帕阿派玛尼形象迥异于传统英雄形象有很大的影响。

（一）政治制度因素

顺吞蒲生活于曼谷王朝初期，经历了从拉玛一世到四世四个朝代，且从小就被母亲带入宫中生活，对皇宫里的各种规矩甚为熟悉。曼谷王朝初期的各个国王都极力恢复和发展封建中央集权的政治制度和社会结构。国王不仅是封建等级最高的统治者，而且是国家的化身。国王及王室成员被奉若神明，国王在场时，任何人都必须在国王面前下跪。总之，国王具有至高无上的权利。帕阿派玛尼是帕惹国的王子，与素婉玛丽结婚后继承了帕惹国的王位，身份地位至高无上，尽管他的技能是吹魔笛，随身携带的武器也只是魔笛，这让他的形象看起来懦弱不堪，但顺吞蒲却赋予帕阿派玛尼魔笛至高无上的力量，可以使人安睡，可以控制军队，还可以取人性命。这无不是国王权力高于他人的表现。

（二）佛教文化因素

曼谷王朝建立后，对宗教特别重视，专门设立国家宗教事务厅，把宗教事务直接纳入中央政府管辖之内，力图借用宗教的力量来帮助加强封建中央集权的统治。从拉玛一世到四世都很重视对寺庙的修缮和佛教典籍的整理，同时整顿佛教组织，肃清不法和尚僧籍。佛教宣扬“四大皆空”的理论，很大程度上成为当时泰国人民的精神支柱。顺吞蒲本人为了逃避与拉玛三世及其他人之间的矛盾，曾先后在不同的寺庙出家当和尚长达十年，并在此期间进行《帕阿派玛尼》的写作。所以，帕阿派玛尼的形象也受到了泰国佛教文化的影响，在经历了纷繁的外部斗争和妻妾频繁的内部斗争之后看破红尘，遁入空门，其妻子素婉玛丽和拉薇也言归于好，相继皈依佛門。

（三）社会制度因素

泰国素可泰王朝时期，男子外出挣钱养家，女子只能待在家里做家务，男子与他人妻子通奸会被视为违规行为，但却不禁止男子娶多位妻子。到了阿瑜陀耶时期，有法律明文规定男子可以娶多个妻子，称为“一夫多妻制”，这个制度一直延续至曼谷王朝时期。根据法律规定，男子娶多少个妻子都可以。泰国古时候男子的价值观里甚至认为娶多位妻子是自己经济、社会和政治地位高的体现。顺吞蒲本人也多次结婚，娶了多位妻子。所以在进行创作时多少把自己的生活经历放到了主人公身上，从而塑造了帕阿派玛尼娶了五位妻子的花花公子形象。帕阿派玛尼五位妻子的不同性格特点从侧面反映出当时泰国社会对女性的价值取向，即美丽、温柔、善良、聪明、能干、忠贞不渝等等。

三、结语

泰国的民间文学根植于泰国社会，是泰国民族文化不可分割的一部分，它孕育在泰国多元文化的土壤之中，表现出多元融合、多层次共存的特点。泰国民间文学的发展很大程度上也受当时泰国社会文化的影响。顺吞蒲根据其生活经历和社会经历创作了《帕阿派玛尼》，作品中将丰富浪漫的奇特想象和现实生活融为一体，很大程度地反映了当时的社会生活和文化。与此同时，顺吞蒲对男主人公帕阿派玛尼形象的塑造也受到了当时泰国社会文化的影响。

帕阿派玛尼作为贯穿《帕阿派玛尼》整个作品的主人公，其形象的塑造突破了泰国古典文学作品中男主人公令人敬畏、英勇善战的英雄形象，具有与英雄形象相悖的品质，如：胆小懦弱、优柔寡断、缺乏威严、不谙战事等。帕阿派玛尼形象迥异于传统英雄形象的文化因素主要是泰国的政治制度、佛教文化以及社会制度等。

课题项目：此论文是广西哲学社会科学规划课题《基于语料库的东盟民族文学与广西民族文学对比研究》（项目编号15FWW004）部分研究成果。