《金锁记》和《金色笔记》中女性主义的对比与研究

王晶晶　王胜利

《金锁记》是著名女作家张爱玲于1944年发表的中篇小说。小说反映了民国时期的社会环境和生活环境对于女性是十分不公的，曾经温良的少女在这样的環境下变成了狠毒刻薄的女人，不仅影响了自己的一生，更影响了后人的生活。《金色笔记》是英国女作家多丽丝·莱辛的代表作，奠定了莱辛在当代文学史上的地位和声望。整本书由五个部分组成，主题为《自由女性》。黑、红、黄、蓝四种笔记写了故事女主人公安娜在二十世纪中期的生活，折射出了当时整个世界的局势，四本笔记就像是一个不安宁灵魂的四道反光。最后的金色笔记似乎是一种总结，是作者对人生哲理性的思考。在时代背景的影响下，女权主义是本书的大体主旨。不管是《金色笔记》还是《金锁记》，女权主义基本上都是时代的产物，周边的事物、芸芸众生对于女性的要求不断在改变，女权主义也不断得以体现。

一、女性主义及其特点

女性主义是近代以来的普遍思潮，与男性主义相对立，顾名思义是指为结束性别主义、性剥削、性歧视和性压迫，促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动，在对社会关系进行批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动底层的权利、利益与议题。

有研究称1789年的法国大革命与女权主义的发端息息相关。著名的《女权宣言》就是在这一时期诞生的，系统地阐述了当时女性主义的完整思想，是历史上第一部正式的公开的追求女权的宣言。经过几个世纪对女性主义的研究，女权主义学术流派主要分为四种，自由主义女权、社会主义女权、激进女权和后现代女权，其目的都是为了消除男女不平等问题。具体的特点有：认为女性被压迫，不再认为女性必须依附男性生存，不再是他们的附属品;坚信男女平等;她们敢于为自己的权力斗争;女权主义与阶级意识相结合等等。

二、《金锁记》和《金色笔记》中的女性主义

（一）《金锁记》中的女性主义

在小说中，曹七巧被塑造成了一个性格扭曲的角色，自己有着不幸的一生，还亲手摧毁了儿女的幸福，在读者眼里无疑是一个可恨的角色，但她同时也是一个可怜人。原本对爱情充满憧憬的少女却遭受父权压迫，因哥哥贪图聘礼而被迫嫁给了残疾人姜家二少爷。加入姜府还被婆家的人认为是麻雀飞上枝头，处处受到轻视。既无法享受婚姻欢愉，又整日处于压抑的环境中，最终变得郁郁寡欢、性格狠厉。生活的不如意使七巧恨透了无能的丈夫，后将爱慕之情转移到了姜季泽身上，但碍于封建礼教，七巧被小叔子拒绝。感情上的打击和生活上的重负让七巧喘不过气，最终将金钱当做自己唯一的救赎，成为金钱的奴隶，被“金锁”所困。

长安作为七巧的女儿，不仅没有感受到亲情的温暖，反而处处被母亲迫害，一生凄苦悲哀。因七巧的一时兴起而被裹脚，在亲友面前丢尽脸面;在学堂时，仅仅因为长安丢三落四的小毛病就到学堂无理取闹，导致长安无奈退学;在长安有了未婚夫后又诱使长安抽大烟，并在未婚夫来家时有意让未婚夫迟到，长安的婚事由此告吹。长安是姜家二少死后，七巧转移恨意的第一个受害者，从妓成了她最后的结局。

《金锁记》是张爱玲的代表作之一，傅雷先生称其为“文坛最美的收获”，可见这部作品具有极高的文学价值。《金锁记》中有一句不断重复的民谣：“可怜啊可怜，一个人没钱。”这句话一定程度上揭示了文章的主题，没有钱，在那个年代寸步难行，这使很多人的思想观念都发生了极大的扭曲，社会呈现病态，每个人都在生活的不幸中把金钱当作精神寄托。在男女本就不平等的社会大环境下，女性的生活寸步难行。

（二）《金色笔记》中的女性主义

《金色笔记》中的主人公安娜，在二十世纪中期那个风平浪静表面下暗流涌动的社会中，始终清醒而理性的追寻着属于自己的幸福与自由。安娜所处的时代是一个男性主导的男权社会，男权社会，顾名思义由男性主导着家庭、经济、政治等绝大多数领域的绝对权力，就连在家里女性作为全职主妇都没有任何的话语权。女性只能作为男性的附属品，权力都无法得到保障，与社会有很大脱节的女性在社会上更是寸步难行。作为作家的安娜在她的作品中表达的对于社会的不满却不能真正唤醒那些腐朽麻痹的人，生活在资本主义制度之下的安娜，开始对英国民主产生了怀疑，她开始认识到自己付出再多的努力，世界还是这样并不会因为她付出努力而产生什么不同，她坚定的英国民主信念开始动摇。

有了女权主义这颗种子的萌芽，安娜开始坦然面对自己所处的社会，开始清醒地认识到自己的权力、自己的自由需要自己来争取，在哪里跌倒就从哪里爬起来，家庭失败她就开始自己的寻爱之旅。安娜大胆而坦率，对于爱情的追逐以失败告终导致了她写作的障碍，于是她便转移重心重新界定创作理念。她认识到现实世界并不完美，自己的作品也是扭曲与极端的之后，她开始改变自己的写作风格，她的文字与文章也开始重回正轨。她的文字不再局限于情情爱爱，开始转向社会及传达理想与信念，对于遭受不公待遇的人她总是保持着同情，在超越英国民主的基础上拥有了自己的道德观念与标准，并坚定而自信勇敢地面对现在所有的一切现状。

三、结论和启示

张爱玲对于女性主义的探讨是更为彻底、更为冷静、更为专业的。1919年五四运动爆发，五四运动对于女性在社会上的地位有着很深远的影响，西方对于女性的态度也传入了当时的中国，这些都在一定程度上推动了男女平等、女性独立等妇女解放运动的迅速发展。《金锁记》的场景和人物设定都是以三四十年代的上海为背景的，在这样的“末世”里，张爱玲融入自身的经历，创作出了《金锁记》，淋漓尽致地将当时女性的社会地位、生活形式和心理状态描写了出来，书写了女性在传统文化的压抑下自身的痛苦，想要让女性真正站起来。

在不同语言文化环境下的莱辛，她对于女性主义的理解与张爱玲是不同的。莱辛的创作时期西方的女权运动也正在进行，女性的社会地位和权利获得了相对的平等。莱辛的《金色笔记》从女性独特的视角聚焦了女性的心理和生活，描述了她们精神上的压抑和痛苦，从另一个角度揭示出当代社会中女性所面临的问题以及男人和女人之间错综复杂的关系。

在《金锁记》中，张爱玲细微地镂刻着人物变态的心理，惟妙惟肖地塑造出了一个在各方压力下性情大变的曹七巧的形象，深刻地揭示了在当时社会和生活环境下，女性的地位权益无法实现自由，压抑阴暗，导致女性从正常变得“疯癫”。而莱辛小说里的主人公标榜自己为“自由女性”，在生活中的各种问题上摸索、挣扎、纠结。莱辛在小说里探讨了女性在这样混乱分裂的生活环境下实现女性自由的过程。不同于《金锁记》的悲观，《金色笔记》的女性在实现女性主义上更富有着希望。莱辛自己并不认为自己是一个女权主义者，但她认为女性应该和男性和谐共处、互利共赢才能够营造出美好的世界，张爱玲在小说中暗示出的女性主义受到的压抑，也在当时掀起了一阵波澜，她们对女性主义的表述，是在各自的时代现实基石之上的，都代表了她们创作阵地上的女性主义文学的巅峰。

相似的时代，不同的国家，女性遇到的问题大同小异，女性在当时基本上无法决定自己的人生，不管是生活、事业、爱情，还是其他的问题，女性无法做出自己选择，都会被人安排代替做出决定，女性权益得不到平等，得不到自由。女性主义在递进的时代中逐渐形成壮大，更多的人像张爱玲和莱辛一样意识到了女性主义的重要意义，女性需要获得权力去追寻自由，去力争平等，去决定自己的人生。女性主义在时代的浪潮中不断继续着，到了当下，独立自主的女性层出不穷，女性在自由这层面上逐渐放开，女性掌握了能够自己做主的权利。近年来女性对于社会的贡献越来越大，例如诺贝尔奖获得者屠呦呦女士。所以在我们看来，女权主义的觉醒是女性对于自己应得权利的争取与奋斗，是值得我们鼓励与支持的。女权主义的觉醒显示出了广大女性同胞在各方面受到的教育得到了运用，教育的目的就在于运用，我们不论学什么都应该将它付诸实践而不是盲目的纸上谈兵。所以女权主义的兴起，让我觉得这是女性对于自身权利的捍卫与追求，是她们独立而前卫的思想体现。

课题项目：本论文系上海市级大学生创新训练项目（cs2018002）的阶段性研究成果。