“四为”基石在养正

张华强

在华为“天才少年”项目的实施中，顶尖学子未毕业就能被召唤，薪酬起点超百万，可谓大手笔。然而一位入职华为的美女博士竟颇为无奈：“年薪156万，放在房价10万一平方米的深圳市来说，感觉也很难做些什么。”这表明，要想让顶尖人才感到满足而奋发，仅仅有宏大叙事还是不行的，关键还要看所处的企业文化能否润物无声。从“关学”创始人张载的“四为”思想那里，我们不难受到这样的启发。

张载“四为说”的启示

北宋思想家、教育家、理学创始人之一张载，堪称一代大儒，其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的“四为”之说脍炙人口，激励着一代代志士仁人前仆后继、各展宏图。然而，如果以为这仅仅是在宏大叙事，那不免失之空疏。其实张载极其重视传统文化润物无声的作用，辞官回到故里关中潜心讲学，晚年推出了他最重要的著作《正蒙》，寓意从蒙童抓起，力图用养正来奠定“四为”的基石。

“蒙”是《周易》的一个卦名，该卦中有“蒙以养正”的彖辞。张载以“正蒙”作为书名，显然意在养正，以“养其蒙使正者”作为自己的使命。显然，要想对别人起到开蒙、启蒙的作用，自己首先应当是一个“正者”。从这个意义上讲，“四为”是对正者的要求，而不是一开始就要求别人能成为高大上的典范。而且，正者可以通过对“四为”的身体力行产生足够的感召力，使得感召对象最终能够成为“四为”的践行者。

企业文化建设也是一样，健康的企业文化就是要切实发挥“蒙以养正”的作用。拿到156万的年薪犹感难解生活成本压力，这在房价高企的现实中并不奇怪。即使说这样的人才过于关注自己得到的回报，也可以通过华为的“奋斗者文化”使其境界得以提升，用奉献来证明自己的价值。

正蒙，对儿童来说需要启蒙，而在职场当中，所针对的则是成年人世界的“启蒙”。世界是多元化的，但这并不意味着职场人可以随意被左右，轻易放弃自己的这“一元”，丧失自己主流价值观的话语权。张载的“四为”，就是要弘扬主流价值观，形成新形势下的话语体系，即他所说的“造道”。“四为”体现的就是“造道”的自觉与自信，同时对于养正的水到渠成也胸有成竹。在中国企业面对的市场环境中，作为一个正者，保持对优秀传统文化的自信依然十分重要。当然，这并非简单地以“四为”自居而妄自尊大，而是需要在潜移默化中发挥文化的滋养作用。

养正贵在“养”，润物无声重在“润”。也就是说，养正不可能一蹴而就，只能循序渐进，久久为功，乃至功成不必在我。王安石变法时，同朝为官的张载虽然很支持，但却劝他不可操之过急。他指出，各个领域都有自己的规律，不能一刀切。企业文化也是一样，传承文化不能靠打鸡血。拼业绩虽然必不可少，但不能图一时之快而忽视了可持续发展。

高薪招聘的人才马上就能创造效益当然是好事，但也需要相当的技术储备才能确保在市场风云突变时从容应对。只不过，企业要拴心留人，仅仅有高薪还是不够的，文化理念层面的认同必不可少。事实上，为了可持续发展而养正，既是在养贤，也需要去养闲——华为鼓励科技人员喝咖啡，去汲取“宇宙的能量”，可见适当的放松也是必要的。

通过诚实创新体现价值

作为对儒家思想的传承与弘扬，张载的养正强调人的道德修养，是为了让世人更好地“躬行礼教”。然而，与一般理学学派不同，张载的“心统性情”更注重客观效果。也就是说，“四为”理念需要向微观、个体聚焦，从而达到养正的效果。这涉及对养正之“正”的理解：它不仅是指“仁”“孝”之正，同时涉及对自然、社会、经济规律的认知，以及个体潜能的正确发挥。

“为天地立心”需要人为的努力，离不开人对客观规律的认识。在古人那里，“天地”一词并不专指自然界，而是泛指“天地之间”，包括人类社会；其“心”可以视之为各种规律意志的表达。尽管自然力客观存在，然而天地无言；能够替天地代言的，就是出于人们对自然的认识，即所谓“立心”。

在农业时代，为天地代言的权力可以被封建统治者垄断。但是，随着实践的发展，人们对客观规律的认识不断推陈出新。为了获得新的“代言”优势，掌握“为天地立心”的话语权，就需要通过养正不断地超越，不断地创新。

在智能时代，企业家对市场变化方向感的把握往往力不从心。但这并不妨碍他们通过养正，由团队成员寻找或者酝酿新的突破口，从而形成和占领新的“为天地立心”的优势。

“为生民立命”是对创新精神的进一步认可，客观上就是鼓励人们走好自己的路。张载虽然“喜论命”，但他主张通过自己的努力，在精神价值方面掌握自己的命运并赋予生命以意义。用现在的话来说，就是要进行自我设计，通过创新，打破社会层级藩篱。管理者的任务不是越俎代庖，而是为创新者提供便利条件，即所谓的“养正”。

创新是一个不断尝试的过程，张载主张通过“诚明两进”的途径来彰显人内在的价值，避免误入歧途。他指出：“天人异用，不足以言诚；天人异知，不足以尽明。”这表明，“立命”还有一个诚实创新的课题，所以他在《正蒙》一书中专门撰写了《诚明》一章。这在我们今天看来，仍然具有十分重要的借鉴意义。

创新需要“明”，即掌握核心技术，而不是被别人牵着鼻子走。同时，还需要“诚”，即诚实创新。千万不要以为创新是天然诚实的，在科技迭代加快的情况下，很多伪科学、泡沫乱象都在打着创新的旗号四处招摇，稍不留神就会被忽悠。也正是因为如此，养正对于创新绝不是可有可无的，否则赶风口也会偏离方向。

选尖子更需要优化环境

养正，不仅需要养正者具有“四为”情怀，而且不能停留在空洞的口号上面，需要通过一定范围和领域开拓创新的猛士辐辏、干将云集、人才济济体现出来。这种理想情况的出现，需要有人甘当人梯，潜心做好“孺子牛”，润物细无声地打造良好环境，尊重人才的成长规律。

“蒙不知东西”，幼稚的儿童的确需要予以启蒙，但童心童真同样可贵，其对事物所具有的本能的好奇心值得珍惜。如果一味灌输，反倒容易使他们纯真的天性变得迟钝呆板。比如出身小城，埋头苦读，擅长应试的“小镇做题家”，他们靠着拼命刷题挤进了一流学府，一味强灌的后果就是，他们到了大学才发现自己泯然众人，与来自大都市的精英同学相比有着悬殊的差距，毕业找工作时完全没有优势，只能沦为“985废物”。

类似的事例启迪我们，养正需要顺应自然，不能揠苗助长。按照宏大叙事的标准虽然能够打造出拿满分的尖子，但未必能够成就栋梁之材。

养正需要有所选择，这主要指的是尊重人的能力差别，主张发挥各自的优势并公平对待。按照“四為”的胸怀，“为生民立命”中所指的“生民”，应当是没有社会层级之分的，而且更应当重视广大偏远地区、社会底层的青少年。“立命”绝非阶层固化，而是要改变相当一部分得不到重视的人的命运。

天地本无心——天地无私不偏，化育万物，唯其如此才谈得上“为天地立心”。科技固然有高端与平凡之别，但在市场胜出中，“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫”的事例屡见不鲜。“颠覆性技术”理念的首创者克莱顿·克里斯坦森的一个重要洞见是，并不是比巨头更好的技术颠覆了巨头，而是比巨头更差的技术打败了它。这也提醒广大企业，切不可忽视一时被边缘化的普通创意。

可以将“为往圣继绝学，为万世开太平”理解为优秀文化的传承与可持续发展，将养正视为环境友好的事业。“小镇做题家”沦为“985废物”的心酸，就是源于小镇的环境建设中基础设施难与大都市匹敌。由此可以看出环境建设的重要性。如果环境建设跟上去了，自然就有了“润物细无声”的从容。

《黄帝内经》有言：“知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行。”对于养正来说，还有一个在环境变化中与时俱进、自立自强的使命。不仅在整体上要保持自身的适应能力，而且应当保证组织的机体更加健康，避免丧失“球籍”。