新疆哈密七角井纪事

王永强

盗掘与考古

哈密七角井，原名七个井，它是东部天山南麓的一处山间盆地，相传得名于开凿在七角井盆地北山下的7条坎儿井，也是东部天山东西、南北交通的枢纽。与之相识，缘于2016年的一次出行。彼时，有贼人用金属探测仪在七角井盆地北一处现名为哈萨坟的地点探测，在探得反应后盗掘一通，然而并未寻到宝藏。其心有不甘之下，匿名向有关部门举报说此地藏有重宝，且一而再、再而三地向上举报。很快，此事惊动了自治区相关部门，因疑涉古代遗存和宝藏，于是便有了这趟行程。

哈萨坟，在七角井盆地北山下的山前地带，导航地图上也能找到它。哈密市的文物工作者很早就注意到它，盖因其北侧有一处古代遗址，第三次全国文物普查资料将其命名为七角井镇东遗址。遗址依一处独立的小山包而建，南侧为原本山体，在山体北上部夯筑而成，整体略呈东西向长方形，夯墙上有成排的栣木孔。遗址顶部平坦，视野开阔，中部建有土坯房屋，西南角有望台，南侧还有开凿于山体的门道。遗址东南角有一处涝坝。南墙外还有2栋建筑，居东的是土坯房，居西的形似圆形建筑，圆形建筑的中部还有一座墓葬。

关于这座墓葬，民国时期的游记和考察日记中有较为详细的记载。谢晓钟《新疆游记》载：“店右有回回墓，缠语曰麻扎，颇灵异……回教徒来兹祈祷者甚众。”《黄文弼蒙新考察日记（1927—1930）》中的记录则颇为详细：“局旁有回冢一，前有庙，后建一塔，传闻颇具灵异。庙中匾额甚多，皆往来过客祈福所挂者。塔中有冢一，据云，此回民为黑胡子洋大人作引导，死于此。后有驿站人失马，祷于此，失而复得，遂传灵异。后有一马姓者，祈祷一事，亦具效验，故在此修塔建庙。”现今看到的圆形建筑就是民国时期为保护墓葬所修筑的塔，内部的墓葬则讹传为哈萨坟，这或许就是这处地名的由来。

我们到达哈萨坟后，选择在遗址中部开探沟进行试掘。遗址依山而建，南侧为山体，北侧为夯筑，探沟的南端没有多深就能见到山体，北侧略深，清理的土层中夹杂草枝、布条和灰烬。出土的清代青花瓷碗残片和铜钱解决了遗址的年代问题，而一小片残文书则带来了惊喜，其上“各台”两字清晰可辨。台，即军台，是清代政府设置的用以传递军报的机构，功能与驿站大致相同。这片文书当为清代军事文书，直观表明了遗址的性质。

七角井镇东遗址作为一处清代的军台、驿站或戍堡类军事设施，金属探测仪探测的金属元素反应点在遗址内外均有分布，多达20余处，分布分散，系岩体地层内金属矿藏的自然反射，与宝藏无关。事后听说，举报者仍不服，又去盗掘，自被早有准备的有关部门人赃俱获，令人啼笑皆非。

七角井的前世今生

这次考察和试掘打开了七角井这片神秘谷地的一扇窗，得以一窥其传说。20世纪30年代，文物工作者在七角井发现了东部天山地区第一个石器点，后继的调查中采集到数以百计的细石器。最新的热释光测年数据表明，七角井细石器遗址的年代在距今1.1万年前后。这表明天山廊道在此时已经开拓，七角井作为东部天山地区交通的十字路口，早期人类于此东行西走。

其后，这条通道越发被重视。夏商时期，来自甘青地区的彩陶经此传播至天山南北，源自西亚和中亚的马车、小麦由此走入中原。汉代，因哈密有沟通东西的便利，土地肥沃，盛产五谷、桑麻、葡萄，匈奴数次来此争夺。

唐辖西域自设立伊州（今哈密）、西州（今吐魯番）和庭州（今吉木萨尔北庭故城）开始。伊州和西州之间的交通成为维系西域稳定的重要环节。《新唐书？地理志》“伊州纳职县”条记载：“自县西经独泉、东华、西华驼泉，渡茨萁水，过神泉，三百九十里有罗护守捉；又西南经达匪草堆，百九十里至赤亭守捉，与伊西路合。别自罗护守捉西北上乏驴岭，百二十里至赤谷；又出谷口，经长泉、龙泉，百八十里有独山守捉；又经蒲类，百六十里至北庭都护府。”文中记载伊州和西州之间的交通道路有两条，一条为伊西道，在《西州图经》中又称作赤亭道，需要途经十三间房百里风区，穿越“大患鬼魅碛”的荒漠戈壁，条件恶劣。另一条经罗护守捉后与伊西道合并，这条道路在《西州图经》中称为新开道，寓意为新开辟的大道（或是在原有道路的基础上维修开凿）。

新开道上的纳职县即今哈密四堡的拉甫却克古城，赤亭守捉即今鄯善县七克台镇七克台古城，这条道路的两端已然确定，其他诸如独泉、西华驼泉等已不可考。作为枢纽的罗护守捉的方位，成为研究的焦点。有多位学者进行过梳理和研究，一说是在今鄯善县西盐池，一说在哈密十三间房附近，还有说法是在今七角井附近，然而目前尚无定论。而七角井镇东遗址的发现，为罗护守捉具体地点的考证，提供了一种新的可能。

七角井镇东遗址并非单纯的清代军事设施。在遗址西南角一处略略突出、形似烽燧的地点中采集的植物样品经测年显示年代为盛唐时期。另外，遗址整体浑厚，大气壮阔，夯筑用土细腻，夯层约10厘米，极为匀称结实，有盛唐之风气。因此，我们推测这处遗址原为唐代军事建筑，清代加以修整后沿用。唐、清均以此为军事节点，足以看出七角井沟通伊州、西州、庭州交通的方位优势。传世文献中也有罗护烽的名称，七角井镇东遗址的这处唐代烽燧或为唐罗护烽。

清代的七角井盆地内设有两处驿站，其一唤作胡桐窝台，后改为胡桐窝驿（《新疆图志》中标注为“胡桐窝驿”，《新疆地舆总图》《西陲要略》《镇西厅乡土志》等文献中则标注为“梧桐窝驿”，这里以《新疆图志》为准），又叫东盐池台、东盐池驿；另一处名为七个井子驿，也称七角井驿。《新疆图志》卷八十记载鄯善县通往哈密的官道：“西盐池驿，六十里，惠井子驿，七十里，胡桐窝驿，即东盐池，四十里，七角井驿，折北行九十里出境，接奇台东境官道。又自七角井驿折东南七十里，车轱辘驿。”西盐池名称沿用至今，即今鄯善县西盐池，车轱辘驿又称车轱辘泉驿，即哈密车轱辘泉。根据相对位置和其他文献可知，惠井子驿即今七角井以西入山不久的一处驿站，胡桐窝驿则为今七角井镇东遗址。胡桐窝寓意此处多胡杨。20世纪60年代以前，这里遍布胡杨，虽因大风和土壤贫瘠，较为低矮，但分布极多。清末陶葆廉过七角井时记载此地“多胡桐，小树也，枝干虬曲，只中柴薪”，后来胡杨多被砍伐。因此，七角井镇东遗址在唐代可能为罗护烽所在，在清初应唤作胡桐窝台，后改为胡桐窝驿，还有其他别名。

此外，吐鲁番出土文书中，还有“罗护馆”“罗护镇”“罗护守捉”等名。《新唐书》卷五十《兵志》记载：“唐初，兵之戍边者，大曰军，小曰守捉，曰城，曰镇，而总之者曰道。”守捉城驻军300—7000人。七角井镇东遗址东西长52米、南北宽15米，对于守捉城来说，面积偏小。据调查，七角井镇东遗址东南11.5公里处，还有一处清代驿站，名为七个井子驿，驿站为一处近方形古城址，边长300米，规模颇大，还保留有南墙、东墙以及大量的房屋遗迹，地面遗留有大量陶片、清代青花瓷片等，采集有康熙通宝、乾隆通宝等。遗址虽已为植被、黄沙遮掩，但仍可在卫星影像和航片上分辨出来。此外，2014年的调查过程中，新疆文物考古研究所于志勇研究员还曾在此采集过一枚开元通宝。是否和七角井镇东遗址一样，清代遗址之下另有唐代建筑？文献记载自罗护守捉城向西北经乏驴岭，一百二十里至赤谷，再经过独山守捉可至北庭。清代林则徐自哈密至乌鲁木齐，从七个井子驿站向西北行此路线。虽然罗护守捉城的具体位置还有待考证，但这处驿站的发现为我们提供了新的线索。

七角井向西，经过西盐池，可达蒲昌（今鄯善），至西州；向东经车轱辘泉、一碗泉、柳树泉，可至伊州（今哈密）；向西北经赤谷可至独山守捉（今木垒），再至庭州；东北经陶赖泉可至蒲类（今巴里坤湖附近）。七角井沟通的古道四通八达，又有水、泉、草地和林地，能够满足交通节点和驻守的资源需求。除此，伊西道途经十三间房，这里是著名风区，常年大风不止，“妖风时作，侵氛噎塞，沙呜石走，车马皆可飞腾”（《新疆图志》），此路又少有补给，极为难行。经七角井镇的新开道沿途多泉，又可避怪风，相较之下，路途略远，但更为安全，清代行商、旅客多走此路。新开道在唐、五代兴盛一时，清代则更为繁盛。

七角井虽是丝路上的重要关卡、驿站和补给地，历经千余年的时光，多次建设，又屡经废弃，其条件终究是极为艰苦的。清代多有名人过此，大多感慨此处的艰辛不易，如陶葆廉经胡桐窝驿时写道：“旅店一，无居民，有草无木”，“余等不能睡热炕，炽炉则煤气与寒气交攻，尤为难支。饮水咸苦，觅得莱菔，又冰不可食”。林则徐过七个井子驿时，风雪交加，不辨方向和车辙，又因当时的镇西厅宜禾（今属巴里坤）县令拆毁驿站、庙宇、民店，陷入无处可往和无处可住之困境，“寒不可耐”。由此，也可看出当初在此戍守兵卒的艰辛和不易。也许，这里的戍卒并没有济世情怀，可能仅仅是为了一日三餐，然则，正是千万平凡将士，前仆后繼，保卫了边疆热土、丝路沃地。犹记得，自车轱辘泉翻越峡谷，通过戈壁至此的不易。每临此地，残阳如血，苍凉悲壮扑面而来。

民国时期这条古道再经修葺，成为车马易行的大道，七角井也热闹了起来，成为物资中转站，置七角井设治局进行管理。20世纪50年代，这里成为新疆重要的盐化工基地，厂房、盐池、电影院、医院、居住区，应有皆有，繁华热闹一时。如今，七角井镇整体搬迁至哈密市附近，高速公路也已移至山南，喧嚣逝去，七角井又恢复了亘古的荒凉，偶有访客到此追思怀古。

（作者为新疆文物考古研究所副研究馆员）