送孙正之序

宋·王安石

①时然而然，众人也;己然而然，君子也。己然而然，非私己□，圣人之道在焉尔。

②夫君子有穷苦颠跌，不肯一失诎①己以从时者，不以時胜道也。故其得志于君，则变时而之道，若反手然，彼其术素修而志素定也。时乎杨、墨②，己不然者，孟轲氏而已;时乎释、老③，己不然者，韩愈氏而已。如孟、韩者，可谓术修而志素定也，不以时胜道也。惜也不得志于君，使真儒之效不白于当世。

③呜呼！予观今之世，圆冠峨如，大裙襜如，坐而尧言，起而舜趋，不以孟、韩为心者，果异于众人乎？

④予官于扬，得友曰孙正之。正之行古之道，又善为古文，予知其能以孟、韩之心为心而不已者也。夫越人之望燕，为绝域也。北辕而首之，苟不已，无不至。孟、韩之道去吾党，岂若越人之望燕哉？以正之之不已，而不至焉，予未之信也。一日得志于吴君，而真儒之效不白于当世，予亦未之信也。

⑤正之之兄官于温，奉其亲以行，将从之，先为言以处予。子欲默，安得而默也？庆历二年闰九月十一日。

注释：①诎：同“屈”。②杨、墨：杨：杨

朱，战国初期哲学家。墨：墨翟，春秋战国时期思想家、政治家。③释、老：即佛教与道教。

1.可填入第①段方框处的虚词是（     ）

A.耳 B.者 C.也 D.乎

2.对第④段理解不正确的一项是（     ）

A.孙正之奉行古人的学问，又擅长写古文。

B.孙正之能够以孟、韩学说为本而不动摇。

C.孙正之求学不止，定能学到孟、韩学问。

D.孙正之得到君主的重视，儒学盛行起来。

3.下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（   ）

然其于众人也卓矣

A.第①段末尾  B.第②段末尾

C.第③段末尾   D.第④段末尾

4.本文的写作特色鲜明，请加以概括。

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参考答案：

1.C。

2.D（应该是“如果孙正之得到君主的重视，儒学就能盛行起来”）。

3.B（语意上紧密贯通）。

4.首先，作者采用对比的手法，把君子与众人、圣人之道与时俗好恶加以对比;同时，以孟轲、韩愈的事例作为论据，并用越人望燕作比喻，联系孙正之的立身行事，由面到点，层层深入地展开论述中心论点——真正的君子不随俗改变自己，并且会引领时俗走向圣人之道。行文环环相扣，论证有力，观点凸显，结论水到渠成。