怒不过度，利不过贪，劳不过累，逸不过安

人生有度，过则为灾。

无论做什么事情，都要有分寸，一旦过度，必是灾祸。

怒不过度

距今两千多年前，孔子就曾告诫世人：“不迁怒，不贰过。”

聪明的人，在遭遇不顺的时候第一反应不是抱怨或是发怒，而是冷静下来，弄清楚事情的来龙去脉，然后想对策解决。当我们做好了坦然接受的准备，所有的不幸也都不再可怕。

在明朝正德十四年，王阳明奉命去缉拿宁王，可没想到他顺利擒获宁王之后，竟招来奸臣的嫉恨。

宦官张忠、羽林军许泰率领的军队进驻南昌一带后，为了争夺功劳，故意挑衅王阳明，对其百般辱骂，然而王阳明没有任何动作。

王阳明说：“愤怒之类的偏颇情绪，人心之中怎么会没有呢？只是不应当有而已。平常人在动怒时，控制不住感情，便会怒得过了度，就不是廓然大公的本体了。”

每个人都会有负面情绪，但是一定要注意控制。

平时在小事上加以注意，磨炼自己的内心，换位思考，保持中立，不偏激不愤怒。久而久之，人自然就有一份安静祥和的气质了。

平时愤怒上头的时候，一定要注意纾解，千万不要憋着。跑跑步，听听音乐都是很好的办法。如果暂时无法控制，那就先让自己离开现场，再作打算。

利不过贪

司马迁说：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

你我皆凡人，整日奔波，为的是一份体面的收入。但是如果不懂得适可而止，只能被欲望迷惑，被利益挟裹。

有个地主去拜访一位部落首领。首领说，你从这儿向西走，做一个标记，只要你能在太阳落山之前回来，从这儿到那个标记之间的地都是你的了。太阳落山了，地主没有走回来，因为走得太远，他累死在路上。

人心有限，欲望无穷，如果不懂得克制自己，只能成为欲望的囚徒，永远无法解脱。

（《道德经》里讲：知足不辱，知止不殆。

放下贪欲，不要什么都要抓在手里，懂得知足，懂得放下，人生才有幸福可言。

劳不过累

身体是革命的本钱，没有健康，一切都不存在。许多人天天加班，三餐不规律，熬夜应酬，身体严重透支。等到年纪大了，身体就开始扛不住了，天天得往医院跑。

苏轼在担任杭州太守的时候，工作繁重。他常常在高山的亭子中办公，办公之后，一定要小酌一杯，看看满山风光，找个荫凉儿睡上一觉。

再多的工作也不能打扰他的休息，再多的公文，也不能影响他的兴致。

天大地大，健康最大。工作是为了享受生活，如果工作过劳，让生活失去乐趣，那岂非本末倒置？

忙中有闲，劳逸结合才是健康之道。

逸不过安

《道德经》里讲：“流水不腐，户枢不蠹”。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。

人生也是如此，忙中需要有闲，但是也不能太闲。闲，是福气；太闲，是灾难。

康熙家训中有一段话：“世人皆好逸而恶劳，朕心则谓人恒劳而知逸。若安于逸则不惟不知逸，而遇劳即不能堪矣。”

人性本身好逸恶劳，而实际上，只有在劳动之余，一个人才能真正体会到安逸；如果整日游手好闲，无所事事，那么他感受到的不是安逸，而是无聊。一直无所事事，意味着他们将来也没法吃苦耐劳，做不出什么大事。

“故《易》有云：‘天行健，君子以自强不息。’由是观之，圣人以劳为福，以逸为祸矣。”天道运动昼夜不息、周而复始，在运动中存在和发展，君子应当效法天道，自强不息。

人生有尺，好在适度，误在失度，坏在过度。只有把握好人生的尺度，控制好自己的情绪和欲望，平衡工作和休息，人生才能进退自如，过得幸福而从容。