家藏《诒晋斋法书》残本的另外之趣

孟兆森

家藏《诒晋斋法书》四册残本，是清代成亲王永瑆内府嘉道年间拓本，历经百年依然高贵典雅。成亲王永理（1752—1823），号少厂，一号镜泉，别号诒晋斋主人，满洲正黄旗人，乾隆皇帝第十一子，道光皇帝异母兄。著有《听雨屋集》《诒晋斋集》《仓龙集》，时人把他与翁方纲、刘墉、铁保并称为四大家。《诒晋斋法书》于嘉庆二十四年（1819）由金匮钱泳摹勒，汇刻为四集，每集又分四卷，共为十六卷，而家藏残本四册。

初涉收藏碑帖拓本是在十年之前，那时太原南宫古玩城地摊尚在，今年太原市取缔南宫地摊，使全国很多收藏爱好者，少了一个流连忘返捡漏觅宝之处。十年之前冬日的寒风中，我在一个吕姓平遥人的地摊上收获了四册《诒晋斋法书》残本，这个残本也是我收藏碑帖拓本的开始。后来看到《纸鉴》一書介绍仿金栗山藏经纸的一页“色呈桔黄等，表面光滑，有斑纹图案，纤维匀称，细致，背面稍涩。此纸是少见的名贵纸。古人特别珍爱名贵纸张，见到后爱不释手，不忍在上面写字作画，只裁一小条作书画引首。书家珍之”。审看四册《诒晋斋法书》，有两册半的封面封底正是仿金栗山藏经纸。仿金栗山藏经纸包背装碑帖拓本，只有皇家内府、封疆大吏、名家能臣能够做到。自此之后，我便十分留意仿金栗山藏经纸装潢的碑帖拓本、线装古籍，除名贵书画引首之外，别说仿金栗山藏经纸包背装，就是用仿金栗山藏经纸作为题签的碑帖拓本、线装古籍都非常少见。得到这个仿金栗山藏经纸包背的拓本着实让人意外。

研究金栗寺的专门书籍，以清代张燕昌的《金栗笺说》最为详细。2008年古籍出版社的《金栗山大藏经及藏经纸》，也有专门论述。关于金栗山藏经纸，沈津先生在《书林物语》的开篇之作《珍稀之品—北宋写金栗山大藏经》中进行了专门考述：“乾隆年仿金栗山藏经纸如今虽有流传，但亦不易得。此可见于一些拍卖公司的图录。2004年7月2日上海东方拍卖公司推出仿金栗山藏经纸两张，价为6050元;2006年中国嘉德拍卖公司的春拍上，有清乾隆仿金栗山藏经纸20张一帜，估价人民币10万到15万。由此可见，天水长物，非一般人所能得见，即乾隆年仿金栗山藏经纸，亦非一般人所能得。”实际上，沈津先生也尚有没有举到的例子，2004年4月25日，香港苏富比拍卖有限公司拍卖的6张乾隆仿金栗山藏经纸，最后成交价24.396万元。韦力先生2017年7月出版的《蠹鱼春秋》讲到乾隆仿制金栗山藏经纸时忆及：“按照资料记载，（乾隆年）杭州织造曾九次给宫中进献此纸，每次仅500张，由此可知制造此纸并不容易”。幸运的是，上天厚我，觅得帖本之时，同时寻得乾隆仿金栗山藏经纸两张半，虽未必价值连城，但是能一饱眼福，亦属幸运。

金粟山在浙江省海盐县西南，山下有金粟寺，寺中藏有北宋质量优良的大藏经纸，纸上有朱印“金栗山藏经纸”，乃宋代特有的著名纸品。此纸大约造于宋代熙宁至元丰年间（1068—1085），纸坊在苏州承天寺，专供寺院写经之用，不但书写效果甚佳，且历经千年纸面仍然黄艳硬韧，墨色如初，黝泽似漆。明代董谷的《续澉水志》说：“大悲阁内贮大藏经两函，万余卷也。其字卷卷相同，殆类一手所书，其纸幅幅有小红印日“金粟山藏经纸”。间有元丰年号（1078—1086），五百年前物也。其纸内外皆蜡，无纹理。”元明时代，人们多喜用它在装潢珍贵书画时作为引首。从工艺上看，宋代的金栗笺是唐代硬黄纸的延续。乾隆时海盐人张燕昌访游金粟山遗址，发现该寺藏经已“片纸无存”，他为此收集了前人有关藏经的记述，并探访了江浙各寺所藏经卷实物，汇编成《金粟笺说》一书。该书卷后跋称：“乾隆中叶，海宇晏安，上（指乾隆帝）留意文翰，凡以名纸进呈者得蒙睿藻嘉赏，由是金栗笺之名以著。”乾隆扩大了其祖父康熙皇帝在北京宫廷的纸坊，并下令从全国各地征调造纸名匠来充实宫廷造纸。除制作供内府日常文书办公用纸外，风雅好古的乾隆皇帝还让这些名匠以古法研制造出他所喜爱的历代名纸。仿制金栗山藏经纸时，乾隆皇帝亲临督制，还命大臣搜罗有关古纸制造的文献，供其阅读，从制料、抄纸到加工染黄、上蜡，均不惜工本，因此造出的纸异常精美，并在纸角处盖“乾隆年仿金栗山藏经纸”印记。

可惜的是，四册《诒晋斋法书》，一册封面封底的仿金栗山藏经纸已经遗失，一册只剩下封面，另外两册完整。但饱经百年风雨的《诒晋斋法书》四册残本，能有两页半包背仿金栗山藏经纸尚在，已经难能可贵了。