耳畔流光

顾秋红

在明代，女子佩戴耳饰成为当时普遍的风尚，小巧玲珑的耳饰却尽显女性之美。明代耳饰可分为耳环和耳坠两大类。其中耳环在明代贵族妇女墓中出土数量众多，纹样丰富，有葫芦环、珠排环、八珠环、梅花环等。而葫芦耳环又是明代耳环中的典型式样，其基本造型由元代继承而来，按材质分为金葫芦耳环和金珠宝葫芦耳环，前者按制作工艺又细分为金光葫芦耳环、金瓜棱葫芦耳环和金累丝葫芦耳环等。①这些形制多样的葫芦耳环折射出当时社会精湛的工艺水平和独特的审美意识。

常熟博物馆藏有若干对葫芦耳环，其中两对较有特色，分别是金瓜棱葫芦耳环（图1）和金镶玉葫芦耳环（图2），均为1990年10月出土于常熟虞山北麓陆家山明代温州知府陆润夫妇合葬墓。据《明故中顺大夫温州府知府致仕奉詔进阶三品古松陆公（润）墓志》记载，陆润（1436～1518），字昌泽，号古松，祖籍江阴。历任闽县知县、清平知县、太仆寺丞，官至温州知府。其妻马安人（1438～1505），讳素净，常熟马以良（号益庵）女。②由此可知，这两对耳环的佩戴者是明代官员之妻，其为六品命妇，身份较为尊贵，与资料所说葫芦耳环多为命妇配饰相吻合。

这对金瓜棱葫芦耳环通长5厘米，葫芦上小下大，最宽处为1.2厘米，一对重量仅有12克。耳环主体用金片锤揲，再錾刻出瓜棱形成空心束腰的葫芦形，葫芦顶部覆金瓜叶，瓜叶连着穿戴用的细长弯钩。葫芦底部焊接一个八瓣花形金片，花瓣上刻划斜阴线纹。整件耳环为纯金制作，玲珑别致。另一对金镶玉葫芦耳环属于金珠宝葫芦耳环中的一种，耳环通长6.2厘米，总重14克。耳环上端是伞盖形花叶连着细长弯钩，中间所穿和田白玉形似葫芦，玉质温润，葫芦最宽处也为1.2厘米。葫芦下有一梅花形金片作为托座，金丝穿过葫芦和金片后绾成小结宛若葫芦藤。这对耳环造型秀雅华丽，既有玉的温润，又有金的奢华。两对耳环用金成色颇佳，历经500多年，出土之后依然金光灿灿。馆藏除了这两对较有特色的葫芦耳环外，还有7对金光葫芦耳环（图3），葫芦表面光素无纹，上端同为伞盖形花叶和细长弯钩，均为常熟的明代墓葬或遗迹中出土。其中金珠宝葫芦耳环是明代宫廷后妃命妇正装中最流行的一种耳饰款式，比纯金制成的葫芦耳环规格略高，这从各地明墓中出土数量可见一斑，金葫芦耳环出土不少，数量远多于金珠宝葫芦耳环。③

明代葫芦耳环之所以如此盛行可能是因为其造型本身的吉祥寓意。葫芦是一种很古老的蔓生植物，其枝茎蔓延，外形浑圆饱满且多籽，象征家庭美满、多子多福。史料记载，在古时的婚礼中有一项仪式叫“合卺”，即将一个葫芦剖成两个瓢，用一根红线系住两个柄端，以之盛酒，夫妇共饮。这个仪式演变成后世的“交杯酒”，其寓意不言而明。《诗经·大雅·绵》中有“绵绵瓜瓞，民之初生”，其中的“瓜瓞”就是指葫芦。可见在2000多年以前人们就已经将葫芦与人类的繁衍紧密联系在一起。又因“葫芦”谐音“福禄”，它被赋予富贵吉祥的内涵。葫芦还和道教关系密切，道教将葫芦视为神物，它是“暗八仙”之一，是铁拐李的法器，也是道±随身携带用于装“仙丹妙药”的容器。因而葫芦也被赋予驱邪逐鬼、求吉护身的意义。综上所述，葫芦是中国传统吉祥文化的代表，有着深厚的文化内涵，明代匠人将葫芦形象应用于首饰制作中，寄托了当时人们祈求家族兴旺、子孙万代的美好愿望，同时也使我们领略到了明代细金工艺的精湛以及中国古代女性独有的风韵。

注释：

①扬之水《读物小札：明代耳环与耳坠》，《南方文物》2013年第2期。

②常熟博物馆《常熟市虞山明温州知府陆润夫妇合葬墓发掘简报》，《东南文化》2004年第1期。

③李茅《明代耳饰款式研究》，《服饰导刊》201 5年5月第1期。

（责任编辑：牧风）