草木人间

张一

河水洋洋，北流活活。

施罛，鲔发发。葭揭揭。

——《诗经·卫风·硕人》

故道梨乡 唐凤侠摄

故道梨乡 唐凤侠摄

故道梨乡 唐凤侠摄

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

——《楚辞·九歌·湘夫人》

故道梨乡 唐凤侠 摄

海河记忆 陈俊梅摄

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

——《兰亭集序》王羲之

海河记忆 陈俊梅摄

河南 滑县 张二摄

千里迢遥，春风吹拂，流过一个城脚，在桃李纷飞的城外，它摄了一个影……

——《原野上走路》穆旦

楊絮季 王勇摄

不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。

晓来雨过，遗踪何在？

——《水龙吟·次韵章质夫杨花词》 苏轼

杨絮季 王勇摄

杨絮季 王勇摄

油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

——《油壁香车不再逢》晏殊

喜捷镇的赶场天 吴敏摄

机动性和嬗变性是乡土景观的核心特征，但却是在无意识的、不情愿的情况下发生的;不是浮躁不安和寻求改善的表现，而是无休止地、耐心地适应环境。

——《发现乡土风景》 约翰·布林克霍夫·杰克逊

拆建 王勇摄

匠人营国，方九里，旁三门。

国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市。

——《考工记》

宁夏 青铜峡 张二摄

内蒙古 车胜 张二摄

钱塘江·南源 张伦、许小英摄

世之笃论，谓山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。画凡至此，皆入妙品。但可行可望不如可居可游之为得，何者？观今山川，地占数百里，可游可居之处十无三四，而必取可居可游之品。君子之所以渴慕林泉者，正谓此佳处故也。

——《林泉高致集》郭思

钱塘江·南源 张伦、许小英 摄

钱塘江·南源 张伦、许小英 摄

钱塘江·南源 张伦、许小英 摄

假装在欧洲 余敏山摄

大门 陈焕东摄

现代人之文化表现，不在于帝皇之殿，英雄之墓，纪功之碑，而在日常生活，随时随地，如交易之市，制造之厂，蓄水之坝，渡河之桥，乃至农场园囿，平民住宅等项，均为现代人文化精神表现之资料，其与往昔不同之处，乃朝气与暮气之分及朽腐与生机之别也。

——《大上海都市计划》

公共空间 姚伟摄

天台 徐士超摄 

重庆，离地40米的天桥 刘嵩摄

夜 周平浪 摄

在现代生产条件无所不在的社会里，生活本身展现为景观的庞大堆聚。直接存在的一切全都转化为一个表象。——《景观社会》 居伊·德波

城中村建筑立面 孫海霆摄

这种称为“情趣”的思绪，直接及物，若有若无，物我相忘，难以把捉，但是足以抵御外界的纷扰，自成乐趣，并使得任何围绕“中国”、“西方”的似是而非的宏大争论变得没有意思。

——《造房子》王澍

城中村建筑立面 孙海霆摄

银山塔林 王放摄

我们触摸世界的时候，也在体验被世界触摸的感受。

——林叶

上海街头 周平浪摄

无题 吕峥摄

在摄影愛好者中，“景观”是个热词，风光、风景、景观……不同的描述，似乎区分了代际，也模糊了领域。展览中的作品、针对创作的工作坊课程，在给人们带来关于“景观”的理解：就是那样一种图式吗，还是一种现象？中国的“景观”是怎样的？它是身边现实，还是因为被拍才成为“景观”的？

《新华词典》中对景观的解释：泛指自然景色，景象;指某地区或某种类型的自然景色，也指人工创造的景色。据百度百科引述国家劳动和社会保障部对景观的定义：景观是指土地及土地上的空间和物体所构成的综合体。它是复杂的自然过程和人类活动在大地上的烙印。经过译介，法国思想家居伊·德波描述的“景观”也汇入我们对它的理解。他认为现代社会生活已被表象取代，“所有的直接存在，一切都转化为一个表象。”“景观”定义了他眼中发达资本主义、大众传媒和各种形式权力的合流，对消费社会和无所不在的控制的批判。

本期专题中的作品，来自培训机构中艺影像安光系工作坊的学员，吞像摄影的部分学员，以及建筑师、记者等不同身份的摄影者。机缘巧合，它们汇集到邮箱，罗列在桌面，自然有多样的编排模式，最快浮现的线索，是我们身边的种种变化，来自具体的物，以及闪现的印象，这也是拍摄者的敏感之处：遍布绿藻的池塘，山水间的“大黄鸭”，重庆的日常地景奇观，迷乱的上海街头，盯着屏幕的脸，驻足观望的背影;从乡村到城市，从群体到个人，从凝视到漠然……他们捕捉到的现实碎片，拼凑出一个观者、环境和图像互动作用的社会景观，各种意识在这里交织缠绕，生发出这感官世界。